第35课 【走近佛陀,认识佛法】之四

【内容简介】

佛陀在十二因缘的基础上提出了四谛法门,有何意义?怎么理解“轮回的基础是我们的内心,是我们内心的贪著和需求”?我们要解脱的又是什么?我们的人生有痛苦吗?导致生命痛苦的原因是什么?为什么要寻找苦的因?学佛之后,我们是否有体会过烦恼消失时,当下片刻的喜悦与清凉?佛陀开示的道谛是什么?

心得分享163篇  
  • 悟证 2018-08-10 10:35
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    这节课,导师开示苦集灭道四谛,还有佛陀的三转法轮,示转,劝转,证转,包括提到了四法印,三法印。很多原来都熟悉的一些名相,但是不甚清楚其真正涵义。
    那这课的学习之后,对佛陀成道,对佛法要解决的问题,有了更深的理解。
    就像导师开示的,佛陀太智慧了,就用四个字就概括了轮回解脱的原理。
    有两点想要分享的:
    首先是对苦的认知。就像导师提到的,很多人不懂得自己其实很苦,不觉得苦,还觉得很有福报,家庭,工作,事业全面开花,很顺利。这个从世俗的角度看,确实是非常美满。其实,不要说这么美满,就拿我自己来说,确实也没有体会到这个苦的本质。当对镜来了,工作家庭不顺利的时候,确实会有很多烦恼,但是,一旦时间过去,就像没了伤疤忘了痛,不觉得苦了。在小组共修的时候,也分享到,我对于自己的妈妈,亲哥,包括哥哥小孩,确实觉得她们很苦,不过,这种苦也主要是关于经济上的拮据,身体的不好,工作的辛苦,当然,对于妈妈的那种负面心理造成的过患,确实也是觉得好苦,但,确实没有升华到佛陀所看到的,众生以迷糊烦恼为基础的生命的那种本质的痛苦。就像之前提到的,确实经常就是会执苦为乐。也正因为对这个以迷糊烦恼为基础的生命的本质是苦的认知的不足,所以,觉得自己好像还不错,这个人生过的还挺安逸的,没用那种解脱的紧迫感,学习佛法也是没用引起足够的重视,会觉得时间还多。
    前面也学习到,当精进的时候,各种心魔,外魔就来干扰自己了,而不精进的时候,就体现在自己的这种懈怠上面,会懈怠,对解脱的认知不够,导致对佛法的不够重视,重视不够,就很难落实到心行,那一段时间的学习过后,可能的结果就是受益不大。要么是良性循环,要么是恶性循环,都却决于自己当下对这个痛苦的认知,对佛法修学的重视,是否能够安住三级修学。
    还有一点就是导师开示到中道,八正道的时候,提到佛陀说要远离自苦其身和放纵欲望的二边。自苦其身,相信在现有的社会环境,在之前的多年唯物主义交易,在当今物欲横流的社会,在缺乏信仰基础的这样的生活的环境里,这样的机会不多。不过,放纵欲望,确实是防不胜防。今天的禅语心灯就提到简朴的生活,给心灵的好处,确实是如此。
    我自己,之前因为胃炎问题,一下子对健康养生特别的重视,每周基本都去超市,吃肉就买贵的,水果也是买一堆,每次都吃道烂掉,那时候还是单身,每天三餐自己做。现在想想,真的感觉生活的有点累,太过讲究了,又花钱又浪费,还影响到工作。今年开始,家里虽然还没用严格吃素,还会做肉汤,不过,每天基本上,就是2个蔬菜,很简单,做饭也变的容易,饭菜安排也变得简单,不会感觉每天要应对做饭,做一桌好吃的,太麻烦了。简单生活,不过于追求物质上的享受,其实,更多的时候,心更不容易起烦恼,更有自由的空间。
    对于这个放纵欲望,虽然自己从没有像世俗认为的过那种纵欲的生活,基本也都是比较节省,除了刚才提到的吃的太讲究造成浪费外。还有房子装修也是浪费了一些,都可以再简单些。但其实,这个欲望还包括精神上的追求,这个很多时候自己会忽略掉,比如我自己爱好影视,爱好游戏,爱好虚拟世界,如果随着自己的这个欲望的诉求而不加以分辨克制,放纵自己,那很容易会让自己活在虚拟世界里,与社会脱节,同时,也会造成自己的内心的焦虑,因为一旦离开这个虚拟空间,自己的心是非常不安的。想起之前有过几年时间,就是这样的生活状态,确实给自己带来了很大的过患。
    沉迷互联网,沉迷网络,这也是目前很多家长头疼的问题,从我个人的经验来看,自己主要还是因为内心的匮乏,因为书读的太少了。如果能够更多时间花在看些好书上面,对于网络的沉迷,应该是会有改善。对于我自己,这一两年来,已经改变非常多,但还是需要再精进修学,以防反扑。
  • 净钟 2015-11-12 13:14
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    《走近佛陀,认识佛法》的第三、四讲修学分享
    通过这一周的学习,有一些收获和感想,跟大家分享。
    这一课,我们主要学习了佛陀出家原因、求道的过程以及成道前如何降魔的经历。虽然以前通过不同的途径与角度,对佛陀出家的因缘及修道的过程有过笼统的了解,但这一课通过佛陀一系列的经历,对此有了一个全新的了解与更深的感悟。
    首先是对佛陀的出家,佛陀为什么要出家?佛陀是作为一个太子的身份,拥有享受不尽的荣华富贵,他为什么想要出家。一个来是佛陀有当时印度的历史文化背景,但更重要的正是经典里面记载,因为他看到衰老、疾病、死亡,由此,他产生了对青春,健康以及荣华富贵的质疑。我们人生所拥有、所追求的一切都是在老病死,尤其是在死神的控制下,佛陀看到了这种现象的虚幻性、人生的荒谬性、生活的颠倒性,就不再甘于把宝贵生命拿去追求这些东西,就想到了应该要去追求超越生死的涅槃之道,追求一种永恒的东西,而不应该去追求这样一种对生命只是具有暂时的意义的东西。
    充分了解经典中关于佛陀出家的原因,也就是书院的八步骤的前三步的完成,接下去要做的就是第四步,观察我们的人生,这么几十年努力的奋斗,要出人头地,要拥有更多,在追逐的过程中却逐渐的忘了初心,这初心就是我们追求外在一切的目的是什么?是不是为了获取幸福,那么究竟的幸福又是什么呢?是不是外在这一切呢?通过这一阶段在书院的学习,我认为,所谓真正的 “幸福”,也就是生命存在的究竟的意义,已经逐步有了一个概念,通过这一课的学习,这一概念正在更加清晰和明确。在死亡到来的那一刻,拥有得再多,对生命能有什么意义呢?财富、地位、亲情、友情、家庭、事业,包括最在意的身体都将随之消失。一切竟是如此的虚幻!而我们生命存在的意义,人生这是一条船,就是将生命渡向彼岸的一条船,而这条船是有漏的,正因为有漏,我们就要去逐步完善直至能够足以将生命渡向解脱的彼岸,而完善的过程,正是修所要去做的。
    我曾经跟几位师兄描绘过一个场景:在一片汪洋中,我们身在其中头出头没,而在这片汪洋中,会出现无数的小岛,出于某些因缘,我们被冲到岛上。岛上有树、有我们生存的一切,最初我们有些人知道,上岛,是为了造船,能让我们渡向陆地,不再沉沦于这片没有出期的汪洋。但我们很多人在岛上生活久了,就慢慢的开始建造更大的更华丽的船,甚至开始出海捕鱼,在岛上过起了日子,慢慢的就忘了我们上岛的初衷。这岛,就是我们的人身,而那些知道造船是为了渡到彼岸的人,就是因为遇到了佛法。而我们书院,就是一座大岛,岛上有一位高级技师,指导着我们如何造船,并时刻提醒我们造船是为了去彼岸;更是有一群人,彼此并相互帮助造船。但无论是大岛还是一个人的小岛,都会有重新被淹没的一天,在这一天到来的时候,岛上的一切又将重新沉没在一片汪洋中……也就是我们任何人终将有死亡的一天。所以我们要时刻提醒自己,和相互提醒,我们的初心是什么,到书院的初心是什么。这是第一方面,佛陀出家的因缘给我的启示,就是不忘初心。
    第二方面是对佛陀降魔的过程。什么是魔,所有外在世界的现象,能够对我们内心产生干扰,其实都是因为我们内在有一种相对应的力量。比如我们被贪诱惑,因为我们内心有贪;嗔恨,是因为我们内心有嗔恨心理;被人赞叹会飘飘然,那是因为内心有我慢。而真正的降魔,不是说降服外在的魔,是要降服我们内在的心魔。我们内心不自由,就是因为内心充满着各种各样的负面力量,在牵制着我们,想想我们平日处处在乎的“我”,就是他们的傀儡,这是多么的可悲。我们的修行,就是要不断的对这种负面力量有觉知,从而加以对治。在不断的觉知、对治轮番的过程中最后撤底的消除,最终内心能得到究竟的安定直至从心魔的掌控中解脱。
    昨天晚上我去参加了怀南苑的读书会,回来后就一直在反思。包括很多场合,大家坐在一起,对一个问题进行探讨之后。我就慢慢的习惯于事后去反思。在探讨的过程中,所说的话,都是以一种什么心态,什么语气和方法去表达的,最后为了达到一个什么目的,或者说所表达的观点,是为了达成一个什么目标。往往很多时候,因为缺少觉知力,在探讨的过程中又急于去表达自己的观点,或者甚至急于说服对方。这就是一种没有智慧与慈悲心的表现。为什么呢?根源就是严重的我执,内心的我慢。认为我的观点才是正确的,在我们书院的环境中,可能由于自己修学时间不久,所以觉得自己有很多不足,这种我慢会有所收殓,但在学佛组织之外,就会觉得自己现在的观点是超越他们的认知的,有一种自我优越感。当这一种我执披上了佛法外衣,往往比原来的我执更加的严重,也更加不容易被自己发现。而修行的目的是什么?学习了佛陀的降魔过程,我们修行就是要降服心魔。而上述的种种,是与学佛背道而驰的,完全是在完善原有的凡夫心。
    另外,我也要反思和不断的觉知,在班长这个义工岗位上,甚至于以后在书院的其它义工岗位上所做的一切,又是以一种什么心态、什么目的去做的?因为我们以前的生活与工作由于内心缺乏正念,习惯性的一直很在乎别人的看法,别人的评价,因此自然就形成了个人价值的体现主要表现在,努力学习、努力工作、事业有成都是为了能得到他人或社会的认可。但现在呢?在书院的学习及义工岗位,是不是仍然为了满足师兄们的赞扬认可,还是纯粹的以一种服务者的心态,用自己的一点点力量去促进整个班极的修学、氛围乃至想让更多人从佛法中受益,并能解决他人的痛苦与烦恼去做的。如果是为了得到赞扬认可那肯定无疑是为了满足凡夫心,只有能纯粹的因为自己修学得到益处后,想能为他人的修学提供帮助,从而检验自身修学这样一种纯粹的心态去做事的话,才是不违背修行初衷的。
    所以这两大问题,是我在以后在修学与生活过程中需要时刻反思与提醒自己的。第一就是不忘初心,第二就是时刻觉知自己的发心是在修行还是长养凡夫心。
  • 观蕙 2015-08-20 19:46
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    佛法使我解脱
    这一课的学习,我了解了佛法的纲领,了解了解脱的方法和学佛的目标,在生活中也得到了佛法的应用
    一,对佛法纲领的理解
    佛陀成道后,满怀慈悲地跟众生分享了他解脱的经验,并在十二缘起的基础上提出了佛法的纲领---四谛法门即苦 集 灭 道。
    四谛法门揭示了轮回和解脱的双重因果。即我们只有认识到人生是苦,并正视这种苦的现实(生理、心理、社会。八苦交煎:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,有漏皆苦),才会去寻找苦的根源(集中表现于三界众生的贪著和欲望,即众生的惑和业就是苦的根源),找到了苦的根源就要去熄灭苦,铲除苦的根源(也就是达到涅槃寂静),进而才会找到灭苦的方法----八正道(正见 正思维 正语 正业 正命 正精进 正念 正定 )。
    ,四谛法门的内容,使我看清了我的生命现状.....苦。其根源在处于无明,迷惑中的我,因对世间一切的贪著而招感各种业所引起。只有以八正道的方法通过依佛法的修行,才能摆脱烦恼和痛苦。
    二,对解脱方法的理解
    八正道是佛法修行的核心内涵。正见,是缘起的智慧。是一种如实的认识,有世间的正见和出世间的正见。正思维就是建立一种健康的理性,以此去思考问题,处理问题。(这是佛法转化成我们观念的一个非常重要的部分 )正语就是我们要说正确如实的语言。正业:我们的身 口 意 三业远要离杀 盗 淫 妄。正命:我们应具有一个正当的谋生手段。正精进:不懈怠的修学佛法,使佛法的观念和智慧,在生活中自然地变成我们自己的心念和行为。正念就是培养我们的关照力(以正见为基础,去关照我们的心,身,世界,使它不再陷入到常乐,我净的执着中。)正定:安住于正念中。其中,正念,正定就是定。正语,正业,正命,是建立健康的生活,加上正精进就是戒,正念 正思维就是慧。即八正道包含着戒定慧的修行。
    通过对四谛法门和八正道的两个内容学习,使我明白了学佛的目标,第一,要明白轮回的因果,正视轮回,正确地了解轮回的因果原理。第二,要以八正道的方法不断修正自己,即要持续不断地进行戒定慧的修行。这就是学佛所要做的事。
    三,生活中的应用
    这一课的学习,也使我清晰地看到了自己从烦恼,痛苦到快乐 自在的心路。
    原本以为,我一定得找份没有压力,环境不错,人际关系简单的的工作来弥补我退休后的空虚。但,每当我信心满满地到新单位上班后,不是觉得工作不满意,就是觉得环境不够好或感到单位人际关系复杂,等一些不是根本性的问题,而一次次的放弃。有时,又因年龄超过或不适应某个工种而失去机会,几次招工失败的我像瘪了气的球一样,没有了找工作的勇气和信心,整整休息了两个月,烦躁痛苦过后,开始用学到的佛法,冷静地分析其中的原因,于是,看清了现状,同时也调整了心态。一个偶然的巧合,我又得到了新工作的机会.......超市理货员。
    这次,我吸取前面的教训,不再寻找身外的原因,而是,找自身的不足,这样,我就怀着随缘,真诚,积极的心态去工作,去面对困难,面对同事,上班时间,多做事,少说废话,两星期后,在店长眼里,我是个工作积极主动,认真细心,做事能让她们放心的员工,同事说,我是个乐意助人,随和又善良的人。现在的我,下班回到家虽然会觉得有点累,但,我觉得自在,快乐。心里很坦荡。
    学完这一课我才发现,原来的我是因为迷惑而看不清自己,看不清现状,才对自己有了错误的设定,并盲目追求,又因达不到自己的期望就使自己陷入了烦恼,痛苦中却不知之,是佛法的观念和智慧唤醒了我这愚痴之人,使我从迷惑中清醒了过来,而看清了自己,了知了现实,并有了正确的观念和心态,从而走出了对自己的设定,放下了执着,才摆脱了烦恼和痛苦。这就是从轮回到解脱的过程。
    我想,这个解脱是我修学佛法而产生了世间的正见所起的作用吧!那如果,要想超越生死,彻底摆脱轮回,就应该更加努力的修学佛法,全面正确理解佛法原理,树立正念,使自己拥有佛法的智慧,并不断运用解脱的方法---八正道,来修正自己,那我未来季的生命一定会得到真正的幸福,一定会变成一个快乐自在却有高尚品质的生命体,这也是我通过这课学习后,为自己定下的目标。愿在佛菩萨的加持下,我的修学顺利,圆满!
    感恩佛法 感恩书院 感恩导师 感恩师兄
    孙文惠
    2015年8月11日
  • 智荞 2015-04-15 09:47
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    这课学习四谛法门,想和大家分享一下对苦谛的认识。苦谛并非我们通常所说的痛苦,它的含义不止于此,而是有漏皆苦,因为这个有漏的生命体、有漏的五蕴身,使我们对世界、对自己的认识是建立在迷惑烦恼的基础上。所以人生的本质是苦的。可是很多人会觉得还是有很多快乐呀?有苦才有乐,何必非要说人生是苦呢?
    说说我的体会。记得大学刚毕业,每月工资只有800元,然而那时很快乐,因为对比学生时期不敢随便乱花父母的钱,这800元是自己挣来的,完全由自己支配,就感到非常快乐满足,买衣服、下馆子,着实潇洒了一阵子,幸福指数非常高。随着职场的升迁,收入逐渐增长,成家后买房买车,比起最初800元,已经不知道高了多少倍,可是幸福感却并没有同步增长,反倒是增添了不少烦恼。积蓄多了,就想要保值增值,投资投什么?股票、买房、还是保险?房子买了要不要住,要卖还是要租?股票买了要不要天天操心?真累心啊,各种比较、考虑、犹豫和担忧,反而变得患得患失起来。从财富得到的快乐持续的时间并不长久。还有事业,曾经我也有一份不错的事业,自己肯干,领导和同事也都颇为欣赏,可是干着干着,发现许多事情在逐渐变味,我发现我单纯善良的性情变成了事业更进一步的阻碍,如果想要事业更上一层楼,我就必须得改变这种单纯善良,变得精于世故、虚伪、甚至满嘴谎言。而这是我不想要的,所以事业带给我的快乐也没能持续太久。再说感情,我的情感经历情节曲折、生动感人,完全可以写成一部小说,拍成一部电影。可是成家之后,随着各种家庭琐事、柴米油盐、大家小家,观念的碰撞、态度的分歧,种种矛盾冲突纷至沓来,这时发现从感情得到的快乐也没有办法永久保持。
    现在从事心理咨询工作,看到听到不同的人生、不同的故事、不同的境况,就越发感到:世上真的没有永恒的快乐,世人追逐的财富、事业、情感,也许能提供一时的满足、一段时间的快乐,可都没有办法持久,在那快乐满足的后面,烦恼痛苦如影随形。不论是家财万贯还是一贫如洗,不论是事业有成还是初入职场,不论是夫妻感情融洽还是天天争执吵闹,可以说家家都有烦恼痛苦之事,人人都有难以言说的苦恼,概莫能外。
    然而,看到了人生苦的本质,是不是就不要继续活下去,或是心灰意冷遁世远行呢?不是这样。看清人生的苦,对自己对大众生起慈悲哀悯的心,生起出离心和菩提心,这才不枉在世间走一遭。找到生命的价值所在,发大愿,救自己、救众生,自利利他。找准目标,路再远也有走到的一天。
  • 净海海容 2019-08-14 12:55
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    《走进佛陀  认识佛法》第4讲学习心得


    听《处世梵》,感受这清凉法音的过程,眼睛有些模糊了,是远久的声音在呼唤,还是自己本来的“纯我”在召唤,自己曾经非常尊敬的导师(净空法师、证严上人)和现在修学的济群导师的法相一一现前。

    学习的过程思绪万千,过往很多的经历不断在放电影,这十几年修学的经历沉沉浮浮,心灵课程也上了不少,可我还在“苦、集”中挣扎,人生是苦的,正是因为认知到这点,所以才会不断的寻求解脱之道,不断的追求,甚至不惜放弃家庭着魔般的追寻。这不断在外寻求的过程也使得自己筋疲力尽,备受心灵的煎熬。并不是带些正见追寻,而是自我的认知和局限在追寻,用低格局的思想做高格局的事。

    佛教本是教育,可我因为迷,当成了个人崇拜,因为不是透过智慧观照的正见,当然形成不了正思维,无法通过正确的思考设定的目标当然在具体做事做人上就会偏差太多,与人交流不会形成正语,后面一系列都是偏差的,怎会有正念正定呢?这是非常细微的觉察观照力,犹如连环牌,一个启动所有的都启动了。

    这所有正与不正的念头在交织着,善与恶时时在拔河,经常反思自己到底在做什么,所做如理如法吗?是自己的初发心吗?追问自己内心的过程就是集,但无明还是充满其中,无明就是我们自己的认知系统出现了障碍,看不清自己,更看不清所处的环境,只是平面上的一个点,犹如瞎子摸象般,人云亦云,随波逐流。也曾尝试上各种课程来灭除心中的痛苦和烦恼,宗教的忏悔和内观课程,家庭排位系列等等,可是自己并没有找到“道”(平息痛苦的根本方法),还在十二因缘里流转,不停的轮回。

    轮回的根就在我们内心,是无明引发的贪著和需求,使得我们不断追求,生生死死。曾经的我一直在想自己已经放弃够多了,差不多苦行僧的生活了,也努力保持不被现实的四流瀑布冲的不知所踪或者完全沉沦,我在竭尽全力保持自己在正能量中,但还是容易受干扰,会被情绪左右,常常怒火烧功德林,原因在于自己还是会掉入五蕴色身无量劫来的不良惯性串习中,非常向往了了明知,充满喜悦的空性,但经受不住心魔的考验,缺乏无畏的勇猛心,常常以逃避为背书来开脱自己。

    学习这节课让我更看清自己,修行就是心灵世界的一场战争,你死我活毫不为过。自己犹如走钢丝绳般自不量力的未自度就想度人,有菩萨的愿力却没有菩萨的智慧和勇猛心,常常会掉入世俗的精进中,却不知越走越远,并不是真正的正精进(止恶行善、转迷为悟),所以非常感恩一切的缘分,感恩三级修学。我会继续努力,一定要安住下来正念正定!
  • 果烁 2019-08-06 08:55
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    关于苦谛的思考:过去的我经历过财富、事业、感情所带来的快乐,但是持续时间不多,更多的是被财富、事业、感情所累,痛苦多于快乐。我深刻认识到,想要得到什么,就会失去什么,失去的同时痛苦就会产生。没有得到,就没有失去。当我停下向外追寻, 开始向内寻求的时候,反而经常会感受到无苦之乐。但是必竟生活在凡间,心念也不强,平时还是经常被外境所染,也经常会有一些小的迷惑和麻烦出现,但是很快就能觉知,再用缘起法观察,很快就能调整自己心行。这次学习佛陀初轮法轮所宣讲的四圣谛,讲到苦集灭道,我重新审视自己的痛苦,我的人生有苦吗?我发现,从这一生来审视,我还将面对老病死的痛苦,虽然知道一切无常,老病死是自然规律,但是当真的无常来临的时候,我是潇洒面对,还是沉陷其中呢?我到时能把握我的心念吗?再往深思考,老病死以后接下来进入下一世投胎,是进入三恶道,还是进入善道;是进入轮回轨道,跳出轮回?而要把握这一切,根源在于内心。我检讨我自己,我对目前的心念还是很没有信心的,就看做定课就知道。听个慈经,心念都是到处乱窜的。我该选择什么,我该舍弃什么,我的生命大方向我是清晰的。但是在前进路上,把握生命前进的动力是“念头”,不是真我。这就是我的现状。
  • 慈美 2019-07-15 10:48
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    首先是法义的梳理
    1如法的皈依仪式后要坚定守护佛弟子的皈依体
    2皈依三宝是诸戒之本,一切法门的修行都离不开对三宝的信心
    3至诚皈依三宝将会受到三宝的加持灭除业障
    4.至诚的皈依和忆念三宝可以获得无量无边的福德
    5对三宝有强烈的归属意愿可以推动我们远离恶道
    6安住在三宝慈光的加持,能使生活和修行平安顺遂
    7如果我们祈请愿望是美好善良自利利他的,就能被三宝加持而随愿皆成
    8全身心投入三宝是快速成就佛道的捷径
    9修习皈依应遵循仪轨进行,培养对三宝的信心和感恩心,诚心忏悔往昔的罪业,发出离心与发菩提心带领众生与自己一起解脱生命轮回之苦!

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    在生活中当自己的心能够与三宝相应的时候,真的能感受到自己内在能量也变得强大起来,比如我平常睡觉前容易想事情因而影响到睡眠,现在当我想到佛法所说一切有为法如梦幻泡影,启动缘起性空的佛法智慧来对应自己当下的念头,内心就容易从混乱的情绪中跳脱出来,一些纠结于脑海中的事情当下就能被化解,身心自然也放松逐渐平静了下来,就如法义中说的仰仗三宝的力量可以使内心安乐,远离颠倒梦想,这也证明了只要我们至诚皈依和忆念三宝是能感受到庇护与加持的!

    还有之前很多内心的愿望都比较局限个人或者家庭的部分,那么在修行中慢慢也体会到自己内心的狭隘,皈依修行让我学会观想带领所有众生一起修习佛法,这过程中也在提醒自己当下不是自己一个人在做功课,必须要时时提醒保持正念安住在修习中,这几年以来我对自己的身体变化还是会有执着烦恼的时候,现在我意识到只有通过修习皈依,诚心忏悔无始以来所做的罪业,清醒觉知自己生活中的一言一行做到如理如法,才能真正消除自己无始以来所造的种种罪业与障障,每次诚心忏悔完感觉身心也轻松了许多,还有在回向时也开始能够打开心量把每次修行的功德回向给自己曾经一直讨厌和嗔恨的人,并且诚心祝福他们,体会着自己与众生都是一体的,逐渐放下自己对他人嗔恨与分别之心,随之也会感受到内心升起的祥和与喜悦之情,可以说整个皈依修习过程让我慢慢打开了心量!

    总之修学到现在,对三宝已经升起了至诚的皈依之心,也在时时刻刻提醒自己要认真修学,生活中努力践行佛法的教导,想到自己的前半生因为无明而迷惑烦恼,40多年岁月恍然过去但真不明白之前活着意义是什么,很感恩遇见佛法终于让我开始清醒得觉知自己,觉知这个世界的一切,未来的生命里因为有佛法的相伴,心有了安住的所在!
  • 杨德伟 2019-06-15 22:32
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        佛陀在四十五年的宣说佛法中都是围绕着四圣谛“苦集灭道”来展开的,苦事实上是指以迷惑与烦恼为基础的生命,其本质是痛苦的;集就是需要去寻找产生痛苦的根源在哪里;灭是代表着真正的生命状态应该是如何的;道则提供了一套究竟解除痛苦的方法,即八正道也就是中道,它不仅是一种外在客观的修行道路,同时也是一条心路,它既能够指引我们正确的认识生命,又能够帮助我们如何正确的开展生命的方法。八正道的修行是帮助我们导向涅槃,所以苦集灭道和十二因缘同样也包含着两重因果,苦与集包含着轮回的因果,灭与道包含着解脱的因果,所以佛法就是苦和苦的止息。
        周五我也经历了一场现实版的苦集灭道,头晕、乏力、上吐下泻,说话都觉得是一种生命的消耗,(苦的体验)来的特别突然而又强烈,一个人带着孩子来到医院,求医的过程(就是集的过程),先是询问病状,然后量血压,验血,拍片,最终诊断报告是急性肠胃炎,我为了获得健康的状态(也就是灭),按照医生给出的治疗方案真诚、认真、老实的接受了,就像犯了错的孩子。各种大大小小瓶瓶罐罐一袋子,因为血压只有90/60,所以使用的药物会伴随疼痛,在治疗的过程中让我想到的就是本期法义中的(益苦),就是我们找到了正确的方法之后就要去努力,目标明确,方法正确,修行上去了,其实我们也就会不觉其苦了,这次我是切实体会到了,在近三小时的疼痛中我只做了两件事,看了一遍本期视频,默念三皈依。但我也在反思,为何在平时的生活中很难察觉到人生是苦呢?也确实有烦恼,有解决不了的问题时,也不会觉得是苦,而是会觉得是自己能力不够,财富不够,亦或者完全是对方的问题所造成,这样的认识到底来源于哪里其实我并不清楚,感觉是顺理成章,与生俱来的下意识行为。但随着参加三级修学我才慢慢认识到这些都是源于生命内在的无明与我执导致的错误认识,它不仅受教育、文化、环境的影响,同时也因为有漏的行为招感不善的苦果,通过学习我开始认识到修行要走中道,也就是八正道,首先就要树立正见,只有正确的观念才不会有偏,修行之路就像一场马拉松,差之毫厘,就可能离目标缪之千里,而亲近善知识在其中起到了关键作用,可以帮助我更好的掌握佛法要领,纠正修学中产生的偏差。而良好的氛围才能让我这颗落不禁风的幼苗能更好的成长壮大,因为无始以来的串习就像参天大树那样,如果没有环境的保护,我又如何敌的过呢!
        在茫茫人海中有幸能遇到在坐的每一位师兄,让我感觉到这也是一种缘分,我会用心去珍惜这份来之不易的法情,更好的做好自己的同时,服务好每一位师兄,愿我们能同愿同行,感恩三宝!感恩导师!
  • 群愿觉海 2019-06-12 15:37
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    【释悟英】
    这一节课导师开始苦集灭道,还有佛陀的三转法轮。原来是熟悉的一些名相,但是不清楚其真正的含义,通过学习这一课的内容之后,对于佛陀成道,对于佛法有了更深的理解,就像导师开始的佛陀太智慧了,就用4个字就概括了轮回解脱的原理。
    首先对于苦的认知就像导师提到的,很多人不懂得自己其实很苦不觉得苦,还觉得很有福报,家庭工作事业等很顺利,这个从世俗的理解角度来看确实是美满,就拿我自己来说,确实没有体会到苦的本质。
    在我出家之前,在工作家庭不顺利的时候,确实会有很多烦恼,但是一段时间过去了,就像好了伤疤忘了疼一样,不觉得苦。以前经济来源不好,靠种菜买菜过日子,风雨无阻,有时身体不好,伤风感冒,也能坚持下来,确实觉得是很苦,确实没有升华到佛陀所看到的众生,以迷惑烦恼为基础的生命,那种本质的痛苦。
    就像之前提到的,我想想自己已经人生过了一半都没有认识是苦的原因,确实经常会执苦为乐,也因为这样,对于自己以无明烦恼为基础的生命本质是苦的认识不足,所以觉得自己好像还不错,这个人生真的有点像白过了,也真的过得太安逸了。
    学佛之前又不知道会有轮回,现在学佛,还出家了,通过学习佛法,才知道轮回。通过现在的修学,还可以获得解脱,今生能够遇到佛法,我心感到荣幸。在修学的道路上勇猛精进,不退转,也不要一时偷安,将会贫穷多劫。
    感恩各位道友的陪伴,感恩辅导员。
  • 群愿觉海 2019-06-12 12:03
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    【释源光】
    学习到这里才更清楚明白的知道,佛陀给我们指的这条路是多么地简明扼要、句句在心,直达地,是生怕我们众生多走一条弯路。如果我们不能深刻理解四圣谛,其实就像是两手揣着摩尼宝珠无价之宝,却还在四处乞讨。
    八正道是所有佛法的核心:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,如果依照八正道去修行,对佛法如获至宝的去修学,最终就会入佛知见。
    起初刚开始加入修学可能都不太熟悉三级修学的两套修学模式,但大部分同学伴侣还是都会以一颗真诚的心去对待修学这件事,从熟悉到了解到完全明白修学模式。可要真正的做到真诚认真老实的修学态度并不容易,因为我们有无始劫以来累积的不良串习、造作的种种不善业以及今生现世养成的不良习惯和性格,所以修学路上会存在有与修学共进的路上有着诸多障碍。
    最近我的事情简直多的不得了,在个人自修的修学时间安排上自我感觉简直很不像话,真的不如刚开始加入修学时的努力,以前一天最多时候可以用6/7个小时的时间自修来学习,现在一天最少才90分钟到120左右的自修,除了自己每天希望的功课之外,还有服务法师们修学,发送每日固定的修学信息,组织做读书会编辑信息做小页、链接等发送信息招集人员参加,联系读书会场地并布置场地,以及自己修学的班级小组、班级共修和所服务的班级小组、班级共修之外,我不知道我每天晚上或者早晨的时间都浪费到哪里去了,有时候我在想,这是我累劫来的不良串习生起导致自己忙忙碌碌如此?还是今生的懒惰代谢导致如此?还是时间不会分配把握安排好而导致如此?
    现在好像所学没有刚开始修学那么受益了,这样下去我的修学成长不就很可能成为漏器吗?我这个产品生产的不就会面临不合格不达标吗?如果自己都这样的话,以后该怎么服务好法师们修学?又将如何改变生命品质问题,如何解决把握生死问题?更别提怎么去弘法利益他人?这是一个真不敢想象的问题。
    自从我出生到出家以来乃至到现在,经历就比较坎坷,身体一直都不太好,事事障缘重重,并没有像其他人那样那么平坦,或者一路畅通,这一路走来,一步一步的艰辛无法比拟,真的觉得重重难关都摆在面前等我去跨越它,我知道这一切都是我自己个人的因缘福报问题,所以我一定要坚持到最后,去努力超越它,超越自己。所以我比任何人都珍惜这来之不易的修学因缘,一定会尽快把这种状态调整改过来,必须在修学上养成一个良好习惯,时间把握安排好充分利用起来,争取不浪费每一分每一秒,做自我的监考官,时刻都在考场上答卷,成绩合不合格自己心里一清二楚。
    一定要让良好的修学习惯和正向心理成为我个人生活中不可或缺的一大部分。也请大家千千万万不要不真诚、不认真、不老实地按照书院的模式去学习,那真的有可能就会成为覆器、漏器或者垢器,又怎么去了生死?求解脱?更别提自利利他自觉觉他了,这个后果真的很可怕,真不敢设想。
    那除此之外,在之后的修学中,还要保持对佛法根本大纲的不偏不倚,不夹杂任何有关我执的个人知见色彩,一定要破除我执和个人的自我设定,同时要时刻保持中道,好好修学,不入邪知邪见,依佛陀的教法导师的引导开示好好老实修学,安住于当下,不留恋过去,也不恐惧未来,用四圣谛把握好当下,我想,那么当下即是解脱!
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