第38课 【皈依修学手册】之一

【内容简介】

对于佛弟子而言,“皈依三宝”似乎再熟悉不过。正因为如此,不少人对之感觉十分平常,未能引起足够的重视。事实上,皈依不仅是一道手续,更不是一次仪式就可大功告成的,其本身就是重要的修行方式。甚至可以说,皈依贯穿着整个成佛的修行。如果不能真正认识三宝的内涵及重要意义,即使履行了皈依仪式,也难免存在诸多问题。

心得分享136篇  
  • 净泯 2019-02-24 21:10
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    法义第一部分,“皈依三宝在修学佛法中的地位”分四个小节,一是皈依是学佛的开始,二是完成皈依是学佛的目标,三是因皈依而有种种法门施设,四是皈依三宝是佛法的根本。
    第二部分,“皈依之因和皈依的选择”也分四小节,一是认识暇满人生的重大意义,二是念死无常,三是念三恶道苦,四是深信惟有三宝能救度。
    第一部分修学心得:
    检视自己的皈依。进入三级修学,真正意义上我开始了解佛教,学习佛法。我期冀获得三宝的加持和护佑,去参加皈依法会,皈依仪轨开始,整个身心为庄重肃穆的氛围所摄受,我全身心虔诚跟随导师按照仪轨念诵、礼拜,依止导师受三皈四戒,从此,我领取了进入佛门的通行证,并在佛菩萨面前作出了承诺。我提醒自己要依教奉行,关注自己的身、口、意行为,不能再违犯戒律。但我心里对皈依的理解也就限于这些,并不清楚皈依确切内涵和对于生命的究竟意义,有一种欢喜,也有一种被约束的压力。随着修学的深入和内容的增加,对皈依内涵逐渐的从了解到渐渐清晰。通过修学对照本讲法义,我要检讨自己,皈依之心并非坚定不移、坚不可摧;绝大多数时间是以自我为中心,而非以三宝为中心;还是在忙于生活、忆念财色名食睡,而非忆念佛法修行和佛法僧三宝。因此,我尚不能算真正站到菩提大道的起跑线上,虽然自己在努力接近起跑线。
    第二部分修学心得:
    暇满人身。暇满人生是如此稀有难得,自己在以前是茫然不知,甚至不以为然。在既往岁月中,沉陷于迷惑、困扰时,感觉自己如一粒微尘、一片树叶一般,于此世间渺小得微不足道,甚至可有可无。进入三级修学,能跟随善知识济群法师学习佛法,得此因缘极为稀罕,我心中百般感激。而此时听闻导师开示,我具备八有暇十圆满的人身,此无价之宝超过世间一切珍宝,这使我万分惊喜;也让我认识到,是否能实现此期人身价值,在于我是否能开发生命内在的无尽宝藏,是否能尽未来际帮助一切自他有情实现解脱。
    念死无常。对于死亡,因为职业因素我看到许多,也常常叹息生命的脆弱与无奈,很多意外身故的事例,对于其个人、家庭乃至社会,是那么猝不及防又不堪忍受,从而痛苦万分。诚如导师开示,一口气不来,转息便是来生。而凡夫有情生命维系于一呼一息之间,我等修学佛子也在缘起无常中不可逃避,这个无价的暇满人身,也会在措手不及中失去唯一可以自主的机会,随之过期作废。观察自己,仍是在忙于生计,在事业、人际、名利中苦苦争取。为何如此在乎执著外在的拥有?是无明笼罩下的贪、嗔、痴业力串习使然,而这种串习目前仍未能以正见进行对治替换。真正看清自身在轮回中的险境,像落水者期待强者施予援手那样迫切,以念死无常对治自己的贪、嗔串习,才能使心念常常归投于三宝,才能使我的修学不断增上。
    念三恶道苦。我检视自己,死后会去往何方?以我当下状态,距离解脱还很遥远,走上人天道也非常不易,去往三恶道可能最大。因为自己对世间一切仍非常贪着,于不由自主中生起的均是贪嗔心念,虽然能意识到,但不能有效控制把握贪嗔心念的生起。在事务繁杂时,佛法正见早已经抛到九霄云外,完全为凡夫心串习所左右,被自己的好恶评判所控制,各种基于自我为中心的语言、行为和想法在生生灭灭,觉知力是非常弱。当下的状态,若面临一口气不来,又怎能做到让心安住于三宝?怎能得到佛菩萨接引往生净土?在贪著状态下,希望侥幸逃离三恶道,真是愚痴之极。因此惟有精进修学,我才能有机会究竟解脱。
    思维暇满人身难得,三恶道苦,死无常,是我皈依三宝的主要原因,我认识到只有三宝能作为我究竟的依赖和归宿。检视自己现所拥有外在一切,财富、地位、家庭、儿女,非但不能使自己免于六道轮回,还将因为贪著而沉沦。导师开示,实、德、能是选择信仰的判断标准,而通过学习,我确信唯有佛法僧三宝符合这个标准。我现今只要矢志不渝按照佛陀所指引的八正道教法、按照导师所施设的三级修学二套模式、八步骤三种禅修方法去实践修行,终会获得解脱和觉醒。导师开示,正确的皈依之因才能引发真实无伪的皈依,迫切的皈依之心才能奠定坚实稳固的修行基础,我当牢记导师的教诲依教奉行。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 智晖妙明 2019-01-26 12:21
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    只有三宝是我究竟的皈依处
    经过这周法义的学习,我获得如下的正见:皈依首先要全身心归投三宝,然后通过忆念佛菩萨的智慧和德行,并以他们为修行目标;发自内心对法生起净信和恭敬,了解和信任它并融入法中,改造自己的人生。皈依不仅是外在的改变,更是生命内在的改善,我们可以通过忆念暇满人身、念死无常和三恶道苦,不断坚定稳固一个信念:那就是惟有佛法可以救度,最终确定皈依是开发无尽生命宝藏的必经之路。
    八年前因为生病,我的生活进入一个低谷期甚至绝望阶段,为了救命而把自己托付给三宝,从而开启了修行之门。
    那时,对于为什么要皈依,理解不是很清楚,只是觉得就像入党,需要有个仪式,以示自己对皈依的重视程度。皈依后我开始了念经拜佛跑寺庙、上法会等一般在家佛子所谓的修行生活。每每修学中遇到问题时,大多数都是通过网络上的各种学佛网等获得支持,却因为缺乏智慧不能究竟解决根本问题,于是一段时间后,自己也懈怠放弃了。我这就属于师父说的学佛因缘其中那个“为了保平安寻求保障”的皈依之因,这个原因直接导致我学佛的态度和深度:身体病痛缓解了就欢喜,认为佛菩萨终于感知到我的要求,保佑我祛病消灾啦,就更加精进努力对佛理的探究;某一段时间,病痛加重了就怨恨菩萨,我供佛念经又放生,菩萨怎么能不管我呢?而嗔恨心一起来,曾经积累的点滴功德,刹那就灰飞烟灭了…几次三番后,对三宝的信心逐渐淡化。
    师父说:“任何人的修行都要建立在皈依、发心、正见和戒律的基础上,皈依是根本的根本,是每个学佛者必须高度重视的”。意识到自己皈依之因的错误后,需要纠正的就是从当下开始,真切、投入、全身心的皈依三宝,不讨价还价,不患得患失,惟有如此,才能使自己真正站到菩提大道的起跑线上,不然,终究是在场外徘徊,即使领到了皈依证也只是获得一张通行证,对个人修行没有实质性的帮助。
    皈依三宝的目的,是为了使自己最终成为三宝。进入三级修学后,通过九个月的深入修学,我发愿成为合格的法器,而这个结果的前提是要具备三宝的内在品质:觉悟,具备无限的慈悲和智慧、空性及趣入空性的中道和贤圣僧无漏慧解脱德的品质。这个圆满成就的整个修行就是由表及里、由浅入深的皈依过程,是以学习经教、受持戒律作为修学的基础和保障,遵循五戒十善, 时常忆念三宝的愿力、修行法门及最终成就,并把他们作为自己未来的修行路标,不断强化和瞄准目标。
    在这里深切感受到师父的所言所行给予我的方向和力量!给我树立起最强最棒的榜样!师父,您是如来使!您是最伟大的义工,您兼具传灯、文宣和慈善义工,为着三级修学的发展和推动,不遗余力地践行着无我利他的、无尽心灯照大千的宏愿……
    昨晚班级学习时,小强同学和心仁同学都提到师父开示暇满人身时经常举的例子,我深深思维下发现:其实这百年的牢狱之灾,不就像我现下这个轮回的牢狱吗?在这个轮回的时光中,我现在有因缘和福报听闻善法,然后进入到三级修学,这样的行动,一直坚持不懈做下去的话,那么在了解了生命的真相和世界的真相之后,我就可以通过依止和信赖善法,从这个百年的牢狱中解脱出来;那如果我只是把这个时光用于各种各样的享乐,那么我就会不断不断的在这个百年的牢狱中,没完没了的流转下去。
    思维至此,作为文宣义工和网络传灯义工的我,在接下来的修学和义工行中,首先清晰认识暇满人身的重大意义,并珍惜自己获得的这个决定未来命运的修学机会,逐渐减少热衷于各种蝇头小利不惜搏命的、捡了芝麻丢了西瓜的傻瓜行径,把文宣职责充分落地,积极行动起来从自身和当下做起,每周运用八步骤学习法义,运用法义,落实法义,创造因缘让自己逐渐浸染在清净的修学氛围中,自利利他自觉觉他。
    其次把自己的心得体会,尽量投稿到书院网站,利用互联网的无限传播力量,进行法布施和法供养,以利益更多有缘大众。并智慧运用到义工行过程中,理解、关爱、陪伴有缘的同学们和书友们,开发平等一如的无限慈心。
    通过修学,我逐渐了解了世界和生命的真相之后,①还要时常忆念念死无常。我总会在不经意间回到往昔的习气中,被自己的串习左右着,念死可以看清我在轮回中的险境,提醒自己珍视现有的分秒时光,去完成今生最重要的使命,不敢稍有懈怠,因为死是一定而死期却是不定的,死亡这个行踪不定的幽灵,不能让它抓住。②还要时常忆念三恶道苦。观察关注自己的心念之后,感受到实际每天都在三恶道轮转却没有觉察,这样看来三恶道与我的距离并不遥远,仅仅在呼吸之间、一念之间。看清这个事实后,我必须摒弃掉世间各种不究竟的依赖方法,时时提醒自己从沉沦中觉悟,速速依靠佛法披甲精进,开发自我拯救能力。在每天的定课皈依中,随文入观,观想自己归投在无量的佛、法、僧三宝前,培养自己生起真实无伪的、迫切的皈依之心。
    顶礼本师释迦牟尼佛!感恩他发现证得的可以帮助大家解脱轮回的教法!顶礼济群法师!感恩他创立的三级修学,可以带领大家有次第有方法的断除无明妄想(相),圆满如实智慧和慈悲!感恩同学们!
    妙明合十2019.1.25.
  • 净庐 2018-08-20 05:57
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    本周课程我们修学了《皈依修学手册》的第一部分,法义部分首先讲述了什么才是真正的皈依。导师在开示中说,皈依不是参加一次皈依法会,领取一个皈依证的就完成了的事,这只是判断一个人在形式上是不是正式的佛教徒的主要依据,但其真正的内涵却远不止于此。
    皈依的真正内涵是指全身心的真切的投入到三宝的怀抱,并以三宝为此生唯一的追求目标,然后不论修学佛法的哪一门宗派,此生都要不间断的精进修行,其最终目的都是使自己成就三宝那样的品质。
    通过学习本课的法义,再联想到自己的学佛甚至皈依的发心,和导师在开示里说的皈依的内涵其实差距甚远。当初进入三级修学其实就是冲着人天善法来的,初心只是想通过修学佛法,能获得一个良好的心态,希望能通过修学获得佛法的智慧,在生活和工作中能够看淡一些人和事,能够心平气和的做事,希望佛法能帮助我解决现实人生的问题,改善现实人生的生活品质。而我在五一期间进行了皈依,一方面是因为通过前面修学,让我学到了佛教的人生观,世界观和价值观,以及作为一个佛教徒应该的人生态度,这些与世俗不太一样的观点和为人处世的方法,其内容都属于人天善法的部分,依律奉行对于改善现实人生是非常有效。另一方面的原因是同喜班目标是希望所有学员通过同喜班的修学,建立起对佛法的信仰并完成皈依。因此我个人的皈依,既有自身对前面所学的佛法观点的认同,同时也有完成任务的成分。但从总体来说,我的皈依与导师开示中说的皈依还是有较大的差距,导师的目标是要我们改善未来生命的品质,而我只是为了改善现实生活的品质,这也我今后修学过程中需要注意转变的地方。
    同时我们还应该认识到此生有幸获得暇满人生的不易,这是我们获得改善今后生命历程的难得的先决条件。还要意识到人生无常,留给我们修行的时日无多,留给我们用于修行来改善生命轨迹的时间非常紧迫,如果我们不抓住这短暂的难得机会好好修行,积累福德资粮,当死亡来临的时候,就不能把我自己生命的走向,就会随着业力流转,坠入到可怕的三恶道里去。
    想想自己过往的生活状态,在修学佛法之前,其实是不知不觉的皈依了贪嗔痴三毒,而不是佛法僧三宝。佛教八苦中有一种苦叫“求不得苦”,在现实生活中,当我们有能力的时候,都是尽可能多的去赚取物质财富,甚至有时候是不惜以造作恶业的方式去过度的追求名誉,地位,房子,车子等,可是这些对于我们未来的生命走向有多少的帮助呢?佛法说“万般带不走,唯有业随身”,人到最后,记录在我们阿赖耶识里面的,只有我们的业力,而不是金钱,名誉,地位等。只要是我们自己所造下的业,不论善业还是恶业,不管你是喜欢的还是不喜欢的,可爱或者不可爱,最后都得一点不剩的全部带到自己下一期甚至未来更多期的生命历程里去。
    孟子说“有所为而有所不为”,人在生活中其实有非常多的选择,而生命又是如此的短暂,我们应该选择去做最有利于改善自己未来生命走向的事。而作为一个处于世俗生活中的居士来说,应该做的认真修学佛法,将佛法的智慧和现实生活联系起来,如理如法的生活,就是要亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行。而不要成为一个“说在空中,行在有中”的人。
  • 法居 2017-06-14 12:15
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    本课我找到的正见:皈依三宝是佛法的根本,不仅是学佛的开始,也是学佛的内容和目标。
    以前我学佛的目的是想解决生命中的迷惑和烦恼,我想知道活着为什么,痛苦和快乐究竟是什么,为什么我会遇到这些人,发生这些事,我能为他们做什么,我到底应该追求什么。总之就是我想活的更明白一点,否则就这样死了世界也没什么不同,那我活着究竟是要干嘛呢?
    后来我开始接触佛法,也是自然而然的,我也没有一下子就深信。接触的多了,慢慢觉得佛法是对我有帮助的,所以也想到了皈依。正在我犹豫要不要皈依的时候,刚好就听到了一个说法,只要真心学佛,按佛说的去做,不一定要皈依,因为我们最终是要皈依自性三宝。当时也是懵懵懂懂的,听到这个说法,刚好给了凡夫心一个支持,那就先不皈依了。
    现在我明白了,当时无法生起真实迫切的皈依之心,就是因为对三宝信心的不足。当时也不明白三宝的真正含义,没有认识到佛法对我生命的重要性。正是因为自己内心的犹豫,才会有这些外在的表现,所以一切现象都是心的变现。现在想想,如果没有认识到三宝的价值,就算当时皈依了,也不过是走个形式,不会对生命有太大的改变。如果皈依后反而把佛法放在一边,以为皈依后就万事大吉了,都不用三年,佛就从我眼前回到西天了。那我也许就不会进入三级修学,不能遇到善知识,系统的修学佛法,所以我内心充满了感恩,感恩曾经的一切把我指引到这条路上。以完全的信心皈依三宝,进入三级修学,才是我修学佛法的真正开始。
    随着修学的深入,不断的怀疑之后,又不断的确认,我终于认识到,佛法所说的就是人生宇宙的真相,是任何知识、任何学科、任何其他宗教都不能企及的。佛陀是觉悟者,具有圆满的慈悲和智慧,其他任何人和神都不能与之相比。清净僧团是佛法延续的保障,是佛陀的追随者,用生命来实践佛陀的教法,更是我们这些没有生在佛世的人的导师。历代的贤圣僧使佛法得以传播和延续,佛法能进入中国,被翻译成中文,我才有机会能听闻佛法。但是我听到了也听不懂,如果没有导师,我根本不知道如何用佛法来改变自己,不知道以什么作为人生目标,不知道该做什么,怎么做。我现在的皈依之心,不仅迫切,而且比以前更深刻了。回想一下,我的认识的变化并没有什么明显的转折和大幅度的提升,都是一步一步积累的,是每一课的内容,是导师的每一次开示,是与师兄们的每一次讨论,是我做义工的每一次检验,这是一个量变到质变的过程,修行就在每一个当下,学佛的过程就是不断加深对三宝的信心的过程。
    我现在知道了,皈依三宝的最终目的,是成为三宝,具备三宝的内在品质。从仰慕佛陀的品质,到发心向佛陀学习,亲近善知识,闻思经教,现在我发愿要成为三宝。上次菩提家园,听到一位出家师父分享,从登上那座山,到成为那座山。当时听到这句话很感动,但并不理解,现在的理解又更深了一点。皈依三宝,以三宝为生命的依靠,这才是究竟的归宿。
    小时候依靠父母,有时候会想,如果没有父母该怎么办。现在我知道,这一天终会到来,我的孝顺,给他们买好吃的,带他们出去旅游,这些都没有用,唯有三宝能帮助他们。因为过去所接受的错误观念,让他们对三宝并不深信,成为他们修学佛法的障碍。他们身边只有我在学佛,我的责任重大,我一定要精进修学,改变自己,增长智慧和慈悲,我发愿要带动他们皈依三宝,修学佛法,祈愿三宝加持救度他们。
    现在我依止导师,对导师的依赖比父母更甚,同样的问题我不敢想,但又忍不住会想,如果没有导师,我该怎么办,师兄们该怎么办,还没有皈依三宝的众生该怎么办。我只有更加精进的修学,想导师所想,做导师所做的事,认真老实听导师的话,并且把修学的所有功德回向给导师,希望导师身体健康,法-轮常转。我发愿为三级修学尽自己的一份力,愿这片净土长存,愿菩提花开满世界,愿众生都能皈依三宝,正确认识生命,远离痛苦和烦恼。
    通过以上这些思维,我认识到真切发愿皈依三宝是学佛的开始,学佛就是学习三宝的品质,学佛的最终目标就是具备三宝的品质,也就是成佛,这才是皈依的圆满完成。我发愿要自己成为三宝,向三宝的品质靠拢,用自己的生命来延续佛法,让自己成为三宝的一部分,融入三宝的功德中。只有自己成为三宝,成就三宝的觉悟、解脱和慈悲、智慧,开发本自具足的佛性才是最究竟的依赖和归宿,才能真正无所畏惧,无我的融入才是对三宝最究竟的皈依。我不知道自己此生是否有因缘能以佛法为人生唯一目标,能否放下一切追随三宝,我认识到自己现在还做不到,所以我需要不断学习和深化皈依,时常忆念三宝功德,用心做定课。
  • 惟灿 2019-10-30 09:56
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    苏州西园寺皈依之行感受:
    2019年10月25日下午,秋风送爽、玉宇浮云,我偕文琪师兄等登上了奔赴苏州西园寺的旅程,一路上怀着急切、期盼和喜悦的心情,度过了八个多小时漫长而愉快的时光。
    第二天早上五点就早早起床做好各项准备工作,并做好了我们的通常定课;七点就出门去排队签到。霞光万丈、祥云千朵,殊胜的日子天气特别晴朗和温暖,7点多就到了庄严肃穆、清静神圣的戒幢律寺签到。在招待和引领的义工师兄们带领一下,很快地进入了皈依的大会堂。各处的义工们满脸和蔼的笑容,礼貌、谦和、慈祥给人们感觉到三级修学大家庭的温馨!
    接待引领进场的场面井然有序,各项工作都按三级修学模式运作得有条不紊。但由于皈依人员众多历时一个多小时才进场完毕。也因“僧多粥少”座位不够,好多师兄被安排在通道上站立参加皈依仪式,看来皈依佛门是多么殊胜,有多少人是梦寐以求,痴心向往!
    九点半先是诸位法师入场,后面恭请导师移驾光临,大家肃然起立躬身恭迎,后按程序供果供灯供花上香,皈依仪式正式开始。导师引领大家进行皈依的五戒宣誓,当时场面庄重神圣,同时也认识到作为一个正式的佛门弟子,今后的责任更重大,对自己要求更须严格,更要精进修学、自觉觉他、弘法度人,让菩提花开满世界!
    在中午过堂时大家“庄严正食”,但我们也都以感恩的心念着供养偈:“供养佛,供养法,供养僧,供养一切众生……”;看到导师为弘法、为三级修学,为我们大家用心良苦、呕心沥血、日理万机,身体消瘦了很多,我们大家感到心疼、心里感恩之心也油然而生!
    通过两天多的皈依之旅,感触不少、顿悟良多,以前修学和践行都是很不够的,现在的佛智慧也是很不俱足的,慈善之心、愿心和力行也没有善巧的方法。在这里有个此行现成的例子来谈谈心中的感慨:在返程的动车上有遇上并认识一老乡,聊着聊着更熟悉了。后来知道他想中途下车去会友,而我在众缘和合不具足的情况下,时间紧迫我就以“我执”和“自我设定”理想状态下就草率建议返程的退票和改签,中途直接和他的朋友们去会合,致使他不能契理契机地与友人的约定和合,由于后续行程没事先规划安排好使他中途折腾许多,心里真的很过意不去!本来想为他省事,反而给他添了许多麻烦,真是弄巧成拙、事与愿违。还好他通过当地的朋友帮忙总算有个满意的结局,真是好事多磨。
    通过此事要吸取经验教训、今后不管对处理人际和事务,还是修学、弘法等方方面面的事宜时都要抛开“我执”,用佛法的智慧看清人事的前因后果怎么样?众缘和合是否俱足?是不是有更善巧的方法和是契理契机?遇事都以正见观照、因缘因果以缘起性空进行随缘进取,这样才能使我们所做的一切俱足圆满的结果,收到最好的功德!
    现在作为一名皈依的佛弟子在今后的修学、弘法中从我做起、从头做起、从现在做起,以高僧大德为榜样,不忘愿心、不忘慈悲,不忘使命、励行精进!
  • 惟丽 2019-10-26 16:35
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    本周学习是《皈依修学手册》中第一和第二小节。是讲皈依的意义和正确的皈依之因。想起自己2018年腊八那天进行了皈依。如果没有修学这一课,我对皈依的认识和理解,还是停留在“通过皈依,我成为了一名佛弟子”,因为在未皈依之前,我通过与学佛的师兄接触,我发现佛法的智慧。而且当时那阶段我身体状态不太好,总是胸闷气喘,而去医院查不出所以然。家里的妈妈很担心,就为我去看其他。说是遇到了已过世的亲人,源于以前也遇到这样的经历,当时我非常想,有什么办法让我少遇到这样的事情呢?机缘巧合下,了解到皈依三宝,有善神庇佑。所以我当时升起皈依之心。
    通过本课学习,我检讨自己的皈依之心,是求庇佑,把佛菩萨当成保护神,感觉皈依后三宝能安排我们的一切,能改善我们的命运。学佛习得智慧后,生活会越来越好。当时陪我参加的师兄和我说起,皈依的发心,会造就上中下的皈依体,你是为众生解脱,为自己解脱,还是求得人天福报,会有不一样的皈依体,我当时是懵懂,如果按照三级修学学习,像有前面的法义或者先进行修学这本《皈依修学手册》,我相信自己皈依会更明确目标。就像每个孩子入学一样,除了入学仪式表示你是学子外,更重要的是明确目标,要认识到我为什么来学习?我该如何做?所以反思我的皈依后未进三级修学前,就是取得了一张皈依证,但是没有真正的入场,我对三宝的信心不强,所以当时皈依后并没有坚持早晚课,每天定时定量的闻思教理,我感觉自己不是一名真正的佛弟子。
    进入三级修学学习半年后,每天都会有一定的时间学习,在东林寺进行了又一次的皈依法会,对三宝的一定的信心,再次参加皈依法会时,我感觉真的不同。当时我觉得自己身为佛弟子是多大的佛报,有这样的暇满人身来修学佛法是多宝贵,学佛是我生活中很重要的一部分。我了解到皈依三宝后,我不应该再皈依其他外道,不能皈依鬼神,想起我那次皈依后,还和家人一起去了道观烧香,现在惭愧自己对皈依的认识不足。
    而今学习了这课,导师的皈依开示,让我更加明确,皈依是修行的重要部分,我们每天都需要深化皈依的认识,强化对三宝的信心。所以我们每天的定课三皈依唱诵和寺院中早晚课,周日共修都是源于此。如果三宝在我们心中尚未确立稳固的地位,那对于善知识的教诲会打折扣去实践,我从自己身上,发现了这点。对自己受戒持戒,不够谨小慎微,有一时的惭愧心,但不足够警觉。比如这阶段蚊子很多,我有时会挥挥手让它远离我,但很多时候,我会往我身上拍,就会有机率让蚊子受伤甚至死亡。在做义工打扫卫生时,我的动作就如往常,而同行师兄会很小心,观察扫帚是否会扫到其他众生,遇到小蜘蛛,小飞虫,还会给它们做三皈依。在寺院挂单住时,师兄们会很注意用水,爱惜水源,洗完手的水,会留好衣服,洗完衣服后的会留好冲洗厕所,我也会这样做,觉得三宝物非常宝贵,如果浪费的话,罪过很大。而回家后,虽然在学习过佛教的环保观念这课后,我和同修都觉得应该在日常生活中也要进行环保行为,但是随着时间过去,我偶尔会把洗衣服的水留好去冲洗厕所,但很多时候,我会觉得有点麻烦,就没有去做。
    点点滴滴回想以往所学,我真的依教奉行,真的做到“真诚、认真、老实”了吗?我们凡夫心总会为自己找寻借口,但恰恰是这样的借口,让我们还处于轮回道。导师在这课中说到“身患绝症的病人选择医生,得充分信任对方,才甘心性命想托,老老实实接受治疗”我真的把自己当绝症患者了吗?我真的接受治疗了吗?这次的学习让我又审视了自己的修学,即使这位医生是神医,但我不积极配合治疗,是不可能解决问题的。再一次感慨,幸亏在三级修学学习,如果还是缺少团体,缺少导师引导,我就像拿了一张皈依通行船票,但是永远找不到那艘通往解脱的船。
  • 断德 2019-09-15 21:54
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    从皈依外在的住持三宝到成就自身的自性三宝
    我是在学习皈依修学手册之前皈依的,要问是何原因皈依呢,主要有以后几点:(1)参加三级修学已有几个月的时间,对于皈依的意义与功德有大概了解(2)仰慕伟大的佛陀的功德与品质,能够成为他的弟子此乃人生一大幸事(3)看到好多师兄都有了法名,出于羡慕我也想有一个,要自问当时对于皈依的认识,确实远远不够,一直以为皈依就是皈依外在的佛法僧,以此作为信仰的对象,是一次性就能完成的,所以在有次参加皈依法会义工的时候,听到观嘉师兄讲随喜皈依,我当时就问了我都皈依过了,还要皈依吗?并且不以为然,心想不就是确定一种信仰对象吗?对于其中的道理不甚了解;更是没有把修行成佛与皈依联系起来,虽然不至于把两者理解为风马牛不相及的事情,但是也是以为彼此并没有什么太大的关系;对三宝的功德与品质也只是从以前学的小册子上了解到一些皮毛,一些书本上的内容;虽然是深信三宝,但是这样对于皈依的认识,却并没有让我对三宝升起依赖感与归属感,这也正是我虽然皈依至今,内心时常有漂泊无助感,人生观念是有所改善的,但是在内心安住,却是个值得商榷的问题。
    本来对于本课的学习不以为然,现在看来却是大有裨益的,因为我在这里找到了问题的原因。
    首先:改变了之前皈依是一次法会就能完成的事情,皈依三宝的最终目的,是为了使自己成为三宝,并不局限于形象上的三宝,而是三宝具备的内在品质,皈依佛菩萨的根本不是为了求求拜拜,不是把三宝看做神,而是仰慕其智慧和德行,从而见贤思齐,看做我们修行的榜样,更多的是视其为老师,就像南无本师释迦牟尼佛,突出其本师,老师的内涵,不断像佛菩萨靠拢,最终成就和他们同样的品质。
    其次:佛法虽然法门众多,但是都没有离开三宝的范畴,而佛法的整个修行正是皈依过程,成佛正是皈依的圆满成就,所以要时常亿念三宝的功德与品质,使自己念念都与三宝相应;因为若是内心不与三宝相应那便是与凡夫心相应,这个我也是深有感触,当我去些无聊的综艺节目时,脑海中也会出现里面的画面与言行举止,做了错误的观察修,多多少少影响正念安住,所以我觉得平时闲来无事也不是胡思乱想,而是应当每天都要亿念诸佛菩萨的品质与功德,作为我们的路标,一步步向终点靠拢;十方诸佛皆是念阿弥陀佛的名号,得成无上菩提,慎勿疑惑;就像我们念阿弥陀佛,要达到:我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心,如今我念阿弥陀佛就是念我的心;一声佛号一声心,声声佛号是我心,念念佛,念念心,何愁现在不是佛呢?
    第三:从实、德、能三个方面认识到三宝才是究竟的皈依处;佛陀是真实存在的从实实在在的人修炼成佛的,而且佛陀还开示人人皆有佛性,都有成佛的希望,给众生带来无尽的希望,仿佛迷宫中迷使的行人,得到走出迷宫的正确路线,何其难得啊;佛陀具备的断德、智德、悲德,品质何其高尚,不由心向往之;佛陀具有度化众生的能力,值得我们信赖,无数的高僧大德正是依佛陀教法才走向解脱的。
    有了这样的认识之后,接下来要做的,就是闻佛所言,行佛所行,皈依不仅仅是外在的皈依,更重要是成就佛菩萨的生命本质,从而获得真正的幸福、内心的超然与宁静。
  • 杨德伟 2019-08-09 12:26
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    佛法修行虽然宗派法门众多,都围绕着皈依、发心、正见、戒律这四个根本。任何人的修行都建立在这这基础上,而皈依更是重中之重,是每个学佛者都必须高度重视的。皈依不仅是入门手续,其实皈依贯穿着整个成佛的修行,是对三宝最真切的信赖与全身心的归投,唯有在学佛过程中不断修习强化,才能将自身融入三宝的功德海中,最终成就本具的自性三宝。
    每个人在生活中都在寻找自己的幸福与依靠,寻找安定的港湾,我也不例外。受到原生家庭的影响,在成年后就十分渴望有一个属于自己的“幸福”家庭,但成长的环境同样影响了我的择偶标准,更偏向于比我更成熟的类型,这或许和我从小缺乏母爱有一定的关系。就这样我和我的爱人最终走到了一起。我自认为的安定幸福的家庭生活,其实匆匆而过,更长久的是烦恼与痛苦。对父亲所创造的财富得依赖;对渴望爱人可以像母亲一样无微不至照顾的依赖;对自己当时工作环境的恒常设定;种种内心希求的坚实保障,在我内心就像救命稻草,抓在手中的那一刻我的确是获得了满足与快乐。通过修学我认识到我原本所谓的幸福,无非是一种不稳定的感觉,因为幸福的基础在于身处环境和能够感受的心,但外在的社会是瞬息万变的,生意不可能永远长久不衰;父亲的身体不可能永远精力充沛;爱人也是有自己的人生观、价值观、以及生活方式;而我的内心一厢情愿的为了保有这些感觉,其实也是害怕失去,缺乏安全感的。以无常的环境和内心为基础,那样的幸福所带来的后果,确实让我体会到了惶恐,以及无法排遣的不安,真的是拥有越多,害怕失去的感觉也越强烈。这也给我的生活带来了诸多问题。
    “积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死”。什么是我能真正依赖的呢?带着对自身生命不解的认识来到了读书会,来到了三级修学,开始了智慧文化的学习。从寻求生活现状的改变,慢慢调整到认识自身观念与心态存在的不足,再开始探寻自身生命内在存在的无尽宝藏,这样的认识改变都是随着修学的深入,随着对同一问题不同层面的认识而逐渐转变的。对于学佛的信心,对于三宝的依赖感和归属感也都是尤其培养起来的,目前我和爱人的生活也由此得到了改变,虽然并没有了以往更丰富的物质生活,但彼此之间多了一份淡定与坦然,平静中透着一点祥和,这都得益于智慧文化的熏习。
    “佛法大海,信为能入,智为能度”信仰的建立的确需要通过对它透彻的了解与信任,才能将身心融入法中,依法改造人生。皈依,的确不仅是外在的,更深层的意义在于,通过皈依改善自身心行。愿和我有相同经历的人也能得到智慧的指引,从而走出迷惑,走向觉醒。
  • 净旻 2019-08-05 22:18
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    【净旻:皈依修学手册01】

    【法义理解】
    离开三宝就没有佛法,一切法门的修行都没有离开皈依三宝,因而皈依三宝是佛法的根本,是重中之重,必须高度重视。学佛首先应该真切、投入、全身心地皈依,要深信三宝,在此前提下还要不断闻思经教。

    皈依三宝的最终目的是为了学习三宝具备的内在品质,并使自己最终成为三宝。才是对皈依的圆满完成。佛法的整个修行,是由表及里、由浅入深的皈依过程。

    【结合自身】
    1、我为什么要皈依三宝?我当时皈依的动机是什么?
    第一次皈依:学佛一年多,2014年的样子,香海禅寺。
    第二次皈依:去年十一,西园寺。

    2、我是否庆幸和珍惜现在的生命是暇满人生?
    非常庆幸和珍惜。
    暇满人身是无价的,超过世间一切珍宝。损失暇满人身的话,整个地球的毁灭也难以跟这个损失相比。如果不珍惜,将是对生命的最大浪费。

    3、死亡是一定的,死期是不定的,对于皈依和修行这件事,我有迫切感吗?
    有一些迫切感。早起/碎片化时间
    但还远远不够。

    4、临终时我有把握不堕入三恶道吗?怎样才能使我摆脱三恶道的痛苦?
    有把握。皈依三宝,如法修行。好好安住在三级修学,和各位师兄在一起每天都勇猛精进。

    5、我是否深刻认识到了三宝在我生命中的重要性?对三宝是否生起了至诚的皈依之心?
    认识到了。
    升起了。但还有待逐步再加强。
    “今天这个世界,一切充满着不稳定”
    “世间一切都无法作为真正的皈依处,无法究竟解决生命的终极问题”
  • 群愿觉海 2019-07-19 16:52
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    【释月婵】
    皈依三宝是人生最神圣的事情,,如同茫茫大海,找到了离苦得乐的舟航。
    皈依三宝,让我从一个对佛法懵懵懂懂的人变成了愿意去付出身心去实践佛法的人,在佛法中,佛陀告诉我们,自己本身就蕴藏着无尽的宝藏,有待开发。三宝有分住持三宝,化相三宝,理体三宝,一体三宝,自性三宝,简单的分外在三宝和内在三宝。
    学佛初期,我偏执于外在三宝,外在庄严的佛像,法宝合眼缘的师父,因为认识有限,非常执着外在的相状,比如佛门规矩了,自己现在回过头来看看,初学者也往往犯这种错误,比如好乐什么法门就会排斥其他法门,殊不知皆是佛陀所讲法,只是什么病佛陀给众生开什么药,皈依法就是所讲的一切觉悟的教法。
    而内在三宝,行人又忘偏执于禅宗,认为外在佛像不用礼拜见到佛像也会称自己本自具足,何必需要礼拜,何必须要见到寺庙,不立文字。
    我自己就是由执着于外在的三宝,而后偏执于禅宗无形无相,当自己管理寺院后才发现是非常的偏执。因为执理不废事,理事圆融,只有外相住持三宝的因缘,莊严才能开启内在三宝的智慧,哪有内外之别呀,自己的执着只会造成自己修行的障碍。皈依是我们这一生永远学习的功课,自觉直至觉他,行以中道,才能觉行圆满。
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