第38课 【皈依修学手册】之一

【内容简介】

对于佛弟子而言,“皈依三宝”似乎再熟悉不过。正因为如此,不少人对之感觉十分平常,未能引起足够的重视。事实上,皈依不仅是一道手续,更不是一次仪式就可大功告成的,其本身就是重要的修行方式。甚至可以说,皈依贯穿着整个成佛的修行。如果不能真正认识三宝的内涵及重要意义,即使履行了皈依仪式,也难免存在诸多问题。

心得分享132篇  
  • 净泯 2019-02-24 21:10
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    法义第一部分,“皈依三宝在修学佛法中的地位”分四个小节,一是皈依是学佛的开始,二是完成皈依是学佛的目标,三是因皈依而有种种法门施设,四是皈依三宝是佛法的根本。
    第二部分,“皈依之因和皈依的选择”也分四小节,一是认识暇满人生的重大意义,二是念死无常,三是念三恶道苦,四是深信惟有三宝能救度。
    第一部分修学心得:
    检视自己的皈依。进入三级修学,真正意义上我开始了解佛教,学习佛法。我期冀获得三宝的加持和护佑,去参加皈依法会,皈依仪轨开始,整个身心为庄重肃穆的氛围所摄受,我全身心虔诚跟随导师按照仪轨念诵、礼拜,依止导师受三皈四戒,从此,我领取了进入佛门的通行证,并在佛菩萨面前作出了承诺。我提醒自己要依教奉行,关注自己的身、口、意行为,不能再违犯戒律。但我心里对皈依的理解也就限于这些,并不清楚皈依确切内涵和对于生命的究竟意义,有一种欢喜,也有一种被约束的压力。随着修学的深入和内容的增加,对皈依内涵逐渐的从了解到渐渐清晰。通过修学对照本讲法义,我要检讨自己,皈依之心并非坚定不移、坚不可摧;绝大多数时间是以自我为中心,而非以三宝为中心;还是在忙于生活、忆念财色名食睡,而非忆念佛法修行和佛法僧三宝。因此,我尚不能算真正站到菩提大道的起跑线上,虽然自己在努力接近起跑线。
    第二部分修学心得:
    暇满人身。暇满人生是如此稀有难得,自己在以前是茫然不知,甚至不以为然。在既往岁月中,沉陷于迷惑、困扰时,感觉自己如一粒微尘、一片树叶一般,于此世间渺小得微不足道,甚至可有可无。进入三级修学,能跟随善知识济群法师学习佛法,得此因缘极为稀罕,我心中百般感激。而此时听闻导师开示,我具备八有暇十圆满的人身,此无价之宝超过世间一切珍宝,这使我万分惊喜;也让我认识到,是否能实现此期人身价值,在于我是否能开发生命内在的无尽宝藏,是否能尽未来际帮助一切自他有情实现解脱。
    念死无常。对于死亡,因为职业因素我看到许多,也常常叹息生命的脆弱与无奈,很多意外身故的事例,对于其个人、家庭乃至社会,是那么猝不及防又不堪忍受,从而痛苦万分。诚如导师开示,一口气不来,转息便是来生。而凡夫有情生命维系于一呼一息之间,我等修学佛子也在缘起无常中不可逃避,这个无价的暇满人身,也会在措手不及中失去唯一可以自主的机会,随之过期作废。观察自己,仍是在忙于生计,在事业、人际、名利中苦苦争取。为何如此在乎执著外在的拥有?是无明笼罩下的贪、嗔、痴业力串习使然,而这种串习目前仍未能以正见进行对治替换。真正看清自身在轮回中的险境,像落水者期待强者施予援手那样迫切,以念死无常对治自己的贪、嗔串习,才能使心念常常归投于三宝,才能使我的修学不断增上。
    念三恶道苦。我检视自己,死后会去往何方?以我当下状态,距离解脱还很遥远,走上人天道也非常不易,去往三恶道可能最大。因为自己对世间一切仍非常贪着,于不由自主中生起的均是贪嗔心念,虽然能意识到,但不能有效控制把握贪嗔心念的生起。在事务繁杂时,佛法正见早已经抛到九霄云外,完全为凡夫心串习所左右,被自己的好恶评判所控制,各种基于自我为中心的语言、行为和想法在生生灭灭,觉知力是非常弱。当下的状态,若面临一口气不来,又怎能做到让心安住于三宝?怎能得到佛菩萨接引往生净土?在贪著状态下,希望侥幸逃离三恶道,真是愚痴之极。因此惟有精进修学,我才能有机会究竟解脱。
    思维暇满人身难得,三恶道苦,死无常,是我皈依三宝的主要原因,我认识到只有三宝能作为我究竟的依赖和归宿。检视自己现所拥有外在一切,财富、地位、家庭、儿女,非但不能使自己免于六道轮回,还将因为贪著而沉沦。导师开示,实、德、能是选择信仰的判断标准,而通过学习,我确信唯有佛法僧三宝符合这个标准。我现今只要矢志不渝按照佛陀所指引的八正道教法、按照导师所施设的三级修学二套模式、八步骤三种禅修方法去实践修行,终会获得解脱和觉醒。导师开示,正确的皈依之因才能引发真实无伪的皈依,迫切的皈依之心才能奠定坚实稳固的修行基础,我当牢记导师的教诲依教奉行。
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 智晖妙明 2019-01-26 12:21
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    只有三宝是我究竟的皈依处
    经过这周法义的学习,我获得如下的正见:皈依首先要全身心归投三宝,然后通过忆念佛菩萨的智慧和德行,并以他们为修行目标;发自内心对法生起净信和恭敬,了解和信任它并融入法中,改造自己的人生。皈依不仅是外在的改变,更是生命内在的改善,我们可以通过忆念暇满人身、念死无常和三恶道苦,不断坚定稳固一个信念:那就是惟有佛法可以救度,最终确定皈依是开发无尽生命宝藏的必经之路。
    八年前因为生病,我的生活进入一个低谷期甚至绝望阶段,为了救命而把自己托付给三宝,从而开启了修行之门。
    那时,对于为什么要皈依,理解不是很清楚,只是觉得就像入党,需要有个仪式,以示自己对皈依的重视程度。皈依后我开始了念经拜佛跑寺庙、上法会等一般在家佛子所谓的修行生活。每每修学中遇到问题时,大多数都是通过网络上的各种学佛网等获得支持,却因为缺乏智慧不能究竟解决根本问题,于是一段时间后,自己也懈怠放弃了。我这就属于师父说的学佛因缘其中那个“为了保平安寻求保障”的皈依之因,这个原因直接导致我学佛的态度和深度:身体病痛缓解了就欢喜,认为佛菩萨终于感知到我的要求,保佑我祛病消灾啦,就更加精进努力对佛理的探究;某一段时间,病痛加重了就怨恨菩萨,我供佛念经又放生,菩萨怎么能不管我呢?而嗔恨心一起来,曾经积累的点滴功德,刹那就灰飞烟灭了…几次三番后,对三宝的信心逐渐淡化。
    师父说:“任何人的修行都要建立在皈依、发心、正见和戒律的基础上,皈依是根本的根本,是每个学佛者必须高度重视的”。意识到自己皈依之因的错误后,需要纠正的就是从当下开始,真切、投入、全身心的皈依三宝,不讨价还价,不患得患失,惟有如此,才能使自己真正站到菩提大道的起跑线上,不然,终究是在场外徘徊,即使领到了皈依证也只是获得一张通行证,对个人修行没有实质性的帮助。
    皈依三宝的目的,是为了使自己最终成为三宝。进入三级修学后,通过九个月的深入修学,我发愿成为合格的法器,而这个结果的前提是要具备三宝的内在品质:觉悟,具备无限的慈悲和智慧、空性及趣入空性的中道和贤圣僧无漏慧解脱德的品质。这个圆满成就的整个修行就是由表及里、由浅入深的皈依过程,是以学习经教、受持戒律作为修学的基础和保障,遵循五戒十善, 时常忆念三宝的愿力、修行法门及最终成就,并把他们作为自己未来的修行路标,不断强化和瞄准目标。
    在这里深切感受到师父的所言所行给予我的方向和力量!给我树立起最强最棒的榜样!师父,您是如来使!您是最伟大的义工,您兼具传灯、文宣和慈善义工,为着三级修学的发展和推动,不遗余力地践行着无我利他的、无尽心灯照大千的宏愿……
    昨晚班级学习时,小强同学和心仁同学都提到师父开示暇满人身时经常举的例子,我深深思维下发现:其实这百年的牢狱之灾,不就像我现下这个轮回的牢狱吗?在这个轮回的时光中,我现在有因缘和福报听闻善法,然后进入到三级修学,这样的行动,一直坚持不懈做下去的话,那么在了解了生命的真相和世界的真相之后,我就可以通过依止和信赖善法,从这个百年的牢狱中解脱出来;那如果我只是把这个时光用于各种各样的享乐,那么我就会不断不断的在这个百年的牢狱中,没完没了的流转下去。
    思维至此,作为文宣义工和网络传灯义工的我,在接下来的修学和义工行中,首先清晰认识暇满人身的重大意义,并珍惜自己获得的这个决定未来命运的修学机会,逐渐减少热衷于各种蝇头小利不惜搏命的、捡了芝麻丢了西瓜的傻瓜行径,把文宣职责充分落地,积极行动起来从自身和当下做起,每周运用八步骤学习法义,运用法义,落实法义,创造因缘让自己逐渐浸染在清净的修学氛围中,自利利他自觉觉他。
    其次把自己的心得体会,尽量投稿到书院网站,利用互联网的无限传播力量,进行法布施和法供养,以利益更多有缘大众。并智慧运用到义工行过程中,理解、关爱、陪伴有缘的同学们和书友们,开发平等一如的无限慈心。
    通过修学,我逐渐了解了世界和生命的真相之后,①还要时常忆念念死无常。我总会在不经意间回到往昔的习气中,被自己的串习左右着,念死可以看清我在轮回中的险境,提醒自己珍视现有的分秒时光,去完成今生最重要的使命,不敢稍有懈怠,因为死是一定而死期却是不定的,死亡这个行踪不定的幽灵,不能让它抓住。②还要时常忆念三恶道苦。观察关注自己的心念之后,感受到实际每天都在三恶道轮转却没有觉察,这样看来三恶道与我的距离并不遥远,仅仅在呼吸之间、一念之间。看清这个事实后,我必须摒弃掉世间各种不究竟的依赖方法,时时提醒自己从沉沦中觉悟,速速依靠佛法披甲精进,开发自我拯救能力。在每天的定课皈依中,随文入观,观想自己归投在无量的佛、法、僧三宝前,培养自己生起真实无伪的、迫切的皈依之心。
    顶礼本师释迦牟尼佛!感恩他发现证得的可以帮助大家解脱轮回的教法!顶礼济群法师!感恩他创立的三级修学,可以带领大家有次第有方法的断除无明妄想(相),圆满如实智慧和慈悲!感恩同学们!
    妙明合十2019.1.25.
  • 净庐 2018-08-20 05:57
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    本周课程我们修学了《皈依修学手册》的第一部分,法义部分首先讲述了什么才是真正的皈依。导师在开示中说,皈依不是参加一次皈依法会,领取一个皈依证的就完成了的事,这只是判断一个人在形式上是不是正式的佛教徒的主要依据,但其真正的内涵却远不止于此。
    皈依的真正内涵是指全身心的真切的投入到三宝的怀抱,并以三宝为此生唯一的追求目标,然后不论修学佛法的哪一门宗派,此生都要不间断的精进修行,其最终目的都是使自己成就三宝那样的品质。
    通过学习本课的法义,再联想到自己的学佛甚至皈依的发心,和导师在开示里说的皈依的内涵其实差距甚远。当初进入三级修学其实就是冲着人天善法来的,初心只是想通过修学佛法,能获得一个良好的心态,希望能通过修学获得佛法的智慧,在生活和工作中能够看淡一些人和事,能够心平气和的做事,希望佛法能帮助我解决现实人生的问题,改善现实人生的生活品质。而我在五一期间进行了皈依,一方面是因为通过前面修学,让我学到了佛教的人生观,世界观和价值观,以及作为一个佛教徒应该的人生态度,这些与世俗不太一样的观点和为人处世的方法,其内容都属于人天善法的部分,依律奉行对于改善现实人生是非常有效。另一方面的原因是同喜班目标是希望所有学员通过同喜班的修学,建立起对佛法的信仰并完成皈依。因此我个人的皈依,既有自身对前面所学的佛法观点的认同,同时也有完成任务的成分。但从总体来说,我的皈依与导师开示中说的皈依还是有较大的差距,导师的目标是要我们改善未来生命的品质,而我只是为了改善现实生活的品质,这也我今后修学过程中需要注意转变的地方。
    同时我们还应该认识到此生有幸获得暇满人生的不易,这是我们获得改善今后生命历程的难得的先决条件。还要意识到人生无常,留给我们修行的时日无多,留给我们用于修行来改善生命轨迹的时间非常紧迫,如果我们不抓住这短暂的难得机会好好修行,积累福德资粮,当死亡来临的时候,就不能把我自己生命的走向,就会随着业力流转,坠入到可怕的三恶道里去。
    想想自己过往的生活状态,在修学佛法之前,其实是不知不觉的皈依了贪嗔痴三毒,而不是佛法僧三宝。佛教八苦中有一种苦叫“求不得苦”,在现实生活中,当我们有能力的时候,都是尽可能多的去赚取物质财富,甚至有时候是不惜以造作恶业的方式去过度的追求名誉,地位,房子,车子等,可是这些对于我们未来的生命走向有多少的帮助呢?佛法说“万般带不走,唯有业随身”,人到最后,记录在我们阿赖耶识里面的,只有我们的业力,而不是金钱,名誉,地位等。只要是我们自己所造下的业,不论善业还是恶业,不管你是喜欢的还是不喜欢的,可爱或者不可爱,最后都得一点不剩的全部带到自己下一期甚至未来更多期的生命历程里去。
    孟子说“有所为而有所不为”,人在生活中其实有非常多的选择,而生命又是如此的短暂,我们应该选择去做最有利于改善自己未来生命走向的事。而作为一个处于世俗生活中的居士来说,应该做的认真修学佛法,将佛法的智慧和现实生活联系起来,如理如法的生活,就是要亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行。而不要成为一个“说在空中,行在有中”的人。
  • 法居 2017-06-14 12:15
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    本课我找到的正见:皈依三宝是佛法的根本,不仅是学佛的开始,也是学佛的内容和目标。
    以前我学佛的目的是想解决生命中的迷惑和烦恼,我想知道活着为什么,痛苦和快乐究竟是什么,为什么我会遇到这些人,发生这些事,我能为他们做什么,我到底应该追求什么。总之就是我想活的更明白一点,否则就这样死了世界也没什么不同,那我活着究竟是要干嘛呢?
    后来我开始接触佛法,也是自然而然的,我也没有一下子就深信。接触的多了,慢慢觉得佛法是对我有帮助的,所以也想到了皈依。正在我犹豫要不要皈依的时候,刚好就听到了一个说法,只要真心学佛,按佛说的去做,不一定要皈依,因为我们最终是要皈依自性三宝。当时也是懵懵懂懂的,听到这个说法,刚好给了凡夫心一个支持,那就先不皈依了。
    现在我明白了,当时无法生起真实迫切的皈依之心,就是因为对三宝信心的不足。当时也不明白三宝的真正含义,没有认识到佛法对我生命的重要性。正是因为自己内心的犹豫,才会有这些外在的表现,所以一切现象都是心的变现。现在想想,如果没有认识到三宝的价值,就算当时皈依了,也不过是走个形式,不会对生命有太大的改变。如果皈依后反而把佛法放在一边,以为皈依后就万事大吉了,都不用三年,佛就从我眼前回到西天了。那我也许就不会进入三级修学,不能遇到善知识,系统的修学佛法,所以我内心充满了感恩,感恩曾经的一切把我指引到这条路上。以完全的信心皈依三宝,进入三级修学,才是我修学佛法的真正开始。
    随着修学的深入,不断的怀疑之后,又不断的确认,我终于认识到,佛法所说的就是人生宇宙的真相,是任何知识、任何学科、任何其他宗教都不能企及的。佛陀是觉悟者,具有圆满的慈悲和智慧,其他任何人和神都不能与之相比。清净僧团是佛法延续的保障,是佛陀的追随者,用生命来实践佛陀的教法,更是我们这些没有生在佛世的人的导师。历代的贤圣僧使佛法得以传播和延续,佛法能进入中国,被翻译成中文,我才有机会能听闻佛法。但是我听到了也听不懂,如果没有导师,我根本不知道如何用佛法来改变自己,不知道以什么作为人生目标,不知道该做什么,怎么做。我现在的皈依之心,不仅迫切,而且比以前更深刻了。回想一下,我的认识的变化并没有什么明显的转折和大幅度的提升,都是一步一步积累的,是每一课的内容,是导师的每一次开示,是与师兄们的每一次讨论,是我做义工的每一次检验,这是一个量变到质变的过程,修行就在每一个当下,学佛的过程就是不断加深对三宝的信心的过程。
    我现在知道了,皈依三宝的最终目的,是成为三宝,具备三宝的内在品质。从仰慕佛陀的品质,到发心向佛陀学习,亲近善知识,闻思经教,现在我发愿要成为三宝。上次菩提家园,听到一位出家师父分享,从登上那座山,到成为那座山。当时听到这句话很感动,但并不理解,现在的理解又更深了一点。皈依三宝,以三宝为生命的依靠,这才是究竟的归宿。
    小时候依靠父母,有时候会想,如果没有父母该怎么办。现在我知道,这一天终会到来,我的孝顺,给他们买好吃的,带他们出去旅游,这些都没有用,唯有三宝能帮助他们。因为过去所接受的错误观念,让他们对三宝并不深信,成为他们修学佛法的障碍。他们身边只有我在学佛,我的责任重大,我一定要精进修学,改变自己,增长智慧和慈悲,我发愿要带动他们皈依三宝,修学佛法,祈愿三宝加持救度他们。
    现在我依止导师,对导师的依赖比父母更甚,同样的问题我不敢想,但又忍不住会想,如果没有导师,我该怎么办,师兄们该怎么办,还没有皈依三宝的众生该怎么办。我只有更加精进的修学,想导师所想,做导师所做的事,认真老实听导师的话,并且把修学的所有功德回向给导师,希望导师身体健康,法轮常转。我发愿为三级修学尽自己的一份力,愿这片净土长存,愿菩提花开满世界,愿众生都能皈依三宝,正确认识生命,远离痛苦和烦恼。
    通过以上这些思维,我认识到真切发愿皈依三宝是学佛的开始,学佛就是学习三宝的品质,学佛的最终目标就是具备三宝的品质,也就是成佛,这才是皈依的圆满完成。我发愿要自己成为三宝,向三宝的品质靠拢,用自己的生命来延续佛法,让自己成为三宝的一部分,融入三宝的功德中。只有自己成为三宝,成就三宝的觉悟、解脱和慈悲、智慧,开发本自具足的佛性才是最究竟的依赖和归宿,才能真正无所畏惧,无我的融入才是对三宝最究竟的皈依。我不知道自己此生是否有因缘能以佛法为人生唯一目标,能否放下一切追随三宝,我认识到自己现在还做不到,所以我需要不断学习和深化皈依,时常忆念三宝功德,用心做定课。
  • 群愿觉海 2019-07-19 16:52
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    【释月婵】
    皈依三宝是人生最神圣的事情,,如同茫茫大海,找到了离苦得乐的舟航。
    皈依三宝,让我从一个对佛法懵懵懂懂的人变成了愿意去付出身心去实践佛法的人,在佛法中,佛陀告诉我们,自己本身就蕴藏着无尽的宝藏,有待开发。三宝有分住持三宝,化相三宝,理体三宝,一体三宝,自性三宝,简单的分外在三宝和内在三宝。
    学佛初期,我偏执于外在三宝,外在庄严的佛像,法宝合眼缘的师父,因为认识有限,非常执着外在的相状,比如佛门规矩了,自己现在回过头来看看,初学者也往往犯这种错误,比如好乐什么法门就会排斥其他法门,殊不知皆是佛陀所讲法,只是什么病佛陀给众生开什么药,皈依法就是所讲的一切觉悟的教法。
    而内在三宝,行人又忘偏执于禅宗,认为外在佛像不用礼拜见到佛像也会称自己本自具足,何必需要礼拜,何必须要见到寺庙,不立文字。
    我自己就是由执着于外在的三宝,而后偏执于禅宗无形无相,当自己管理寺院后才发现是非常的偏执。因为执理不废事,理事圆融,只有外相住持三宝的因缘,莊严才能开启内在三宝的智慧,哪有内外之别呀,自己的执着只会造成自己修行的障碍。皈依是我们这一生永远学习的功课,自觉直至觉他,行以中道,才能觉行圆满。
  • 群愿觉海 2019-07-19 16:51
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    【释源光】
    近年来,随着各地寺院的陆续恢复,佛教徒数量也日益增加。但其中发心求解脱、发心度众生的很有限,大部分皈依佛门都是对佛教有朦胧的好感,或是寻找精神慰藉,或是祈求平安护佑,甚至还潜藏着某些投机心理,以为和佛菩萨拉上关系就可以为所欲为,不受惩罚等等。皈依三宝它不是包庇坏人的场所,世间万事万物都有它的因果,一切都逃不过因果定律,这个世间本身都是缘起法。但以上的种种皈依之因,正是多数人走入佛门的因缘。如果停留于此,皈依所能起到的作用将大打折扣,但这些大多数人往往都意识不到其重要性。可以说我们都很需要在此皈依的基础上加深对皈依之因的认识,这也是我们修学的当务之急。否则,即使我们皈依了,那也往往流于形式而已。
    静下来思维一下,还真是有不少人皈依后,也愿意参加各类佛教活动,也喜欢寺院的清净氛围,也认同佛法的种种道理。但这种喜欢和认同都不够强烈,更不是唯一的,把皈依学佛搞得像逛商场似得。因为他们同时还喜欢着红尘的繁华,也认同世俗的标准,就这样过着有宗教情怀的世俗生活,并以此为乐。而且还存在有所谓的二宝弟子,在他们的生活里没有僧宝,只有佛宝和法宝,自己搞个佛堂,然后组织在家人一起学佛、放生、做佛事、办种种活动等等,不亲近出家众,也不护持道场。还有很多名分上皈依了,但实质上不属真正皈依的,存在以上种种情况的很多。
    就比如说参加读书会的,来找我针灸调理身体的,或者需要咨询帮助做些事的等等,对佛法的信仰都是流于表面。那所谓的皈依,有的是花钱买的皈依证,有的是参加了皈依法会但意义并不懂什么是皈依,稀里糊涂的参加这么一个仪式然后拿了证的,有的如法皈依了,但还是会去其他庙宇求求拜拜,算卦算命的等等,先不说皈依是否得到了皈依体,这样也会失去来之不易的皈依体。皈依三皈三结的时候我们跪在佛前会有宣誓:“皈依佛竟,宁舍生命,终不皈依天魔外道。皈依法竟,宁舍生命,终不皈依外道典籍。皈依僧竟,宁舍生命,终不皈依外道徒众。”这些在《优婆塞戒经》中也有讲到。如果我们从根本意义上不懂得皈依的真正意义的话,那更别提对佛法的学习运用到自身来调身调心、求觉醒求解脱了。
    导师也开示了佛法本身也并不排斥世间法。但我们必须清醒地认识到,二者孰轻孰重,其中又以什么为究竟、唯一的皈依处。皈依是选择人生的究竟依赖。身为三宝弟子,不应再以其他宗教为皈依对象。既然做出皈依三宝的选择,就应以三宝为唯一的依止和皈依处,绝不皈依其他宗教或鬼神。否则将破失皈依体,修行自然无望。如此,损失最大的还是我们自己,不仅蹉跎了今生的时光,更为来生种下远离佛法的因,这样真的很可惜。要明白如法皈依,才是良好的开始,是成功的一半。皈依为学佛之始,将对今后修行具有举足轻重的影响,我们修学佛法都是有次第的,无论我们受五戒、菩萨戒,包括出家的比丘、比丘尼戒都是要以皈依体为依托、为根本来受持的,所以应该要认真对待才是。
    说的这里我们是不是应该重新再审视一下自己,好好思维一下,自己是不是要重新再皈依,从零开始,重新来学习皈依、重新认识皈依三宝的重要性呢?
    我们每个生命的内在,本来具备三宝的一切品质。换言之,在心灵的某个层面,我们与十方诸佛无二无别。我们皈依三宝其实不仅仅是一种态度,更是一种信心。在成佛的路上,我们离不开住持三宝,如果没有住持三宝续佛慧命,我们根本没有机会听闻正法如理作意。
    我们都要发心发愿,愿自己在尽未来际的生命里,都能够皈依三宝,听闻佛法来修学智慧觉醒之道,成就菩提。 释源光
  • 多宝宗明 2019-07-13 10:08
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    通过本课的学习,对于三宝的皈依之因和重要性有了更清晰的认识。导师在皈依三宝是佛法的根本一段落中,明确指出三点,1皈依是区分佛教徒或非教徒的界限。2是佛法和所有戒律的根本,这个根本来自对三宝的信心,也就是实,德,能,并由此产生胜解,信心,欲乐三个心理。第三个还是一切修行实践的保障。本课我主要围绕这一点来分享自己的心得。
    修皈依三宝,导师说的很明确,从广义上说一切法门都是在时刻忆念皈依三宝,从狭义上说每天都要做皈依的定课。我通过这课学习,联想到自己过去正是因为没有每天修皈依定课,修行中面对强力的违缘时,对三宝的信心就慢慢产生了怀疑,从而退却懈怠。那是在15年我突生一场重病,由此因缘,我开始住寺养病,并在寺庙里系统学习佛法。当时经过学习,了解这是自己恶业成熟所感的疾病,必须要通过发愿吃素利益众生,忏悔罪业积累福报来消除恶业。每天寺庙都要固定的修皈依,并且要求皈依的法本是要尽形寿每天念诵。同时又要修四加行,念皈依三宝要求是十万到一百万遍,在寺庙这样的氛围和引导下,自然对三宝的正信和正见大幅增长。
    不久以后,由于病假期无法在申请,就回到了城市。在最初的半年仍然维持了从寺庙带来的良好习惯,但因为缺乏良好的气氛和环境,没有三宝的加持。在世俗的生活中慢慢就开始懈怠,放逸起来,疾病也慢慢变的反复无常,当时世俗的知见是认为我的疾病来自身体长期吃素而产生的体质太虚,单位领导,同事,亲戚朋友经常开导我开荤吃肉,一开始正见还比较牢固是拒绝的,回杭州二年后,终于顶不住疾病的长期折磨,开始吃肉,破掉了当初不吃肉的誓言,在此忏悔。
    现在回想起来,为什么最终破掉了誓言吃肉,正见最后被凡夫心取代。正是因为当初在住寺期间建立起来的正信大坝,在回到城市后,没有用心维护修缮。缺乏每天做皈依定课,自己的信心和正见在时光中慢慢腐蚀,一点点的流失。千里之堤溃于蚁穴,烦恼邪见就像虫蚁啃食一样不断积累,导师说不在解脱道就在轮回道,自己内魔增盛,外魔的劝说又不断迎合,最终失去了正见。事实证明,三宝的教言是真实不虚,吃肉后我的病情没有一点改善。但为此我却破了誓言,造下了不善的等流,损失惨重。
    因此我通过本课学习深刻的理解到修皈依三宝是一切修行实践的保障,如果每天不坚持修皈依三宝,在遇到重大挫折时,短期的冲击可能不会马上击垮正见信心,但遇到长期的折磨,自己如果不依靠三宝的加持和坚定对三宝强烈的信心和正见,很容易就会慢慢失去信心,产生退失。在现实中这样的例子也很多,包括我自己。反过来说,如果能坚持每天做皈依定课,不断的积累对三宝的信心和感情,就算命难也不退失对三宝的信心,成就是非常之快的。以前有个公案,二个和尚去灵鹫山拜见佛祖,半途没有粮食要饿死了,只有吃肉才能维持,一个和尚要吃肉,留下性命去见佛祖,一个和尚誓死不吃,绝不破戒。最后不吃的和尚死了,吃肉的和尚活下来最终见到了佛祖,但惊奇的发现,那个不吃肉的和尚早已经在佛祖身边并成就果位。所以我决心每天要做皈依定课,风雨无阻,尽未来际修皈依三宝,让自己对三宝的信心永远增上,直至见道不会退却。感恩大家
  • 慈美 2019-06-22 22:34
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    原先我会觉得皈依完,自己就是真正的佛弟子了,它会给我的内心带来一种安全感,但皈依完以后我发现自己依然还是会和之前一样带着贪嗔痴思维方式去生活,没有太多思考过皈依对我意味着是什么,我在修行上是否有做出更多的调整与努力?这节法义让我认识到皈依究竟意义是什么!
    1 :皈依三宝不是为了得到三宝的庇护,而是为了学习到三宝的品质和功德,自成圆满,让自己成为三宝
    2 :离开三宝就没有佛法,佛法的种种法门都没离开皈依三宝的范畴,三宝就是代表着佛法,修学佛法就是一种由外到内的皈依过程
    3 :生在佛法之地,没有心智障碍,没有错误观念障碍,我能够得此暇满人生可以说具有重要的意义,是可以改变未来命运的一次难得机会,但假若不把握好这次机会,又只能再次堕入生命痛苦的轮回!
    4:佛陀是真实存在的,他具备圆满的断德,智德和悲德,能指引众生熄灭烦恼,断除妄想,他走过的路可以为我指引出一条走向光明的解脱之道!
    学习完这节法义,我思维自己为什么在学佛和皈依以后还是会带着那么多烦恼在继续生活着,其实主要因为是我对三宝是没有升起真切的皈依之心,因而修学上也很难精进起来,在生活顺遂的时候似乎还觉得时间还挺多可以慢慢修学,偶尔放逸懈怠一下好像也有理由说服自己,并没有深刻意识到自身已经处于轮回中的险境而认真修学,所以当烦恼出现时所学的正见有时是不能运用起来的,佛法说信为能入,修学佛法首先要对三宝升起真切的信赖感,若不具备这点,修行必定缺乏动力与持久,首先是要深信佛法的智慧是可以帮我解脱烦恼的,当生活出现烦恼时,我更应该要好好把握这样一个修行的机会,运用佛法的智慧用正确的方式去思考和处理好这些事情,不然哪怕修学也在学了,也皈依了,但并不能从真正意义上去改变自己的生命品质和解脱轮回!
  • 荷莲刘娟 2019-06-20 08:55
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    大家好,我是刘娟,接下来由我来分享这节课理解的法义内容
    法义共分两个部分阐述,第一部分,“皈依三宝在修学佛法中的地位”
    1、是皈依是学佛的开始,
    2、完成皈依是学佛的目标
    3、因皈依而有种种法门施设
    4、皈依三宝是佛法的根本。
    第二部分,“皈依之因和皈依的选择”
    1、认识暇满人生的重大意义
    2、念死无常
    3、念三恶道苦
    4、深信惟有三宝能救度
    分享修学心得:
    皈依之因
    在5年前我皈依过一次,那时候根本不懂什么叫做皈依,看朋友们都皈依,就也去皈依,至于皈依什么,皈依后干吗,皈依对我有什么意义?根本不懂,也没想过,皈依时法师开示的什么内容,我也根本没听懂。皈依后就跟随其他师兄一样念心经,大悲咒,金刚经,后来觉得难懂难念,对我生活也起不到啥作用,也不明白里面的意思,也就很少念了。第二次去皈依是因为鼓山离我家近,上面有学佛夏令营,还有很多佛事活动,因为自己从心里想真正的去了解佛教,而不是念经,苦与没人引导,也只能是每月去烧烧香,可是都要门票费,听说皈依后有个皈依证,以后再去就不需要买门票,这才又一次去皈依,因为自己的皈依心不纯,又迷信,走了很多湾路,啥也没学到,每次不顺,还会怪罪菩萨没保佑,很是愚痴,现在学了本课后,才知道,因为自己对三宝,对皈依,没有正确的认识,才没能起到改善生命的作用,所以对三宝的认识,对皈依的认识至关重要,否则只能是流于表面,起不到实质性的作用
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们的陪伴
  • 果先 2019-06-17 14:45
    总分:0.00 看原文
    第38课《皈依修学手册》之一.心得

    皈依这个名称对有接触佛教的人都很熟悉,但是每个人对皈依的目的,皈依的原因,为什么要皈依,皈依以后要怎么做,可以说是千奇百怪,不尽相同,甚至有的已皈依后,连三宝是什么都不知道,所以,学习这一课后,感觉到导师安排的这个课程是再好不过了,让我明白了上述的几个问题,对我日后的修行增加了信心,更加巩固了三宝在心目中的重要地位。
    就拿我自己来说,也是属于上述提到的其中一员,在2001年听人说皈依很好,好在皈依后能得平安,能事事顺利,还能消灾免难,而且以后进寺庙只要拿着皈依证就不用买票,当时就是报着这样的一种心态去皈依的,这就是当时我为什么去皈依的原因,简单而且贪婪。现在看来自己当时的心态,就是一个名副其实的贪的心态,与真正的皈依是背道而驰的,皈依以后就一切都结束了,没有修学佛法,没有修行,生活在不健康的信念中,身、语、业三业不清净,就在那边等着这些所谓皈依后带给我的福利,贪嗔痴三毒在自己身上演绎的淋漓至尽,浪费了十几年宝贵的时间,感到损失惨重。现在想来一切都是缘起的,是自己的业障深重违缘众多而被蒙蔽至今,庆幸自己还有一定的善根,遇到导师这个善知识,让我又一次真正的走进佛门,在今年的5月4日再次皈依。
    通过这次的皈依和本课的学习,我知道了皈依三宝的目的是最终让自己变成三宝,变成不只是形象上的三宝,而是三宝所具有的觉悟、空性和贤圣僧的品质。为什么要皈依,那是要断除烦恼,要觉醒,要走出轮回走向解脱,同时帮助带领其他人一起觉醒。认识到皈依不是一种形式,皈依后还要不断的修皈依,强化三宝在我心中的位置,对佛陀的言教信受奉行,对所受的戒律悉心呵护,对导师的教诲如实的去实践。认识到人生难得,暇满人生更难得,他所具有的价值是全世界的财富都无法与之相比拟,这个人身能使我们开发生命的无尽宝藏,走向解脱,但是这个价值必须通过皈依三宝才能得到实现,得到了暇满人生,就是获得了一次决定未来生命的权利,要努力抓住不放,否则将继续轮回继续沉沦。要念死无常,认识到死亡随时都可能发生,在死亡降临的时候,世上的一切都帮不上忙,只有皈依三宝学习佛法才能帮助我们度脱死亡。要念三恶道的苦,认识到三恶道离我们很近,在一呼一吸之间,只要一口气上不来,马上就会堕落三恶道。因此修学佛法就要学会修心,修心念,不断的训练自己,将自己不好的心态不善的念头转化过来,当死亡降临的时候,能让自己保有善念,才不至于让自己堕落三恶道,坚信只有三宝能救度我们出离苦海。
    感恩三宝加持 感恩导师的开示 感恩三级修学及师兄们的陪伴
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