第39课 【皈依修学手册】之二

【内容简介】

佛,梵语为布达,乃觉悟之义,自觉、觉他、觉行圆满;法,梵语为达玛,包括佛陀所证之法和所说之法;僧,梵语为僧伽,指献身于佛法的实践者和弘扬者,包括声闻、缘觉、菩萨。宣称三皈,梵音为“南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶”,汉译为“皈依佛,皈依法,皈依僧”。

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  • 木心 2020-01-23 19:18
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    修学之初,很多师兄们皈依了,那个时候的我,其实内心有无数个疑问,师兄们为什么么皈依?皈依什么?皈依了有哪些注意事项?虽然知道佛学是心性之学,最为究竟,那我好好学,与人为善,践行佛法所学不就也可以么?为什么一定要皈依呢?还好辅导员觉玲师兄慈悲,让我们按照每个人的姻缘决定皈依的时间。
    皈依三宝,首先需要认识三宝,如果不认识三宝我们又怎样去皈依呢?首先,应该了解三宝的名称。佛,梵语为布达,乃觉悟之义,自觉、觉他、觉行圆满;法,梵语为达玛,包括佛陀所证之法和所说之法;僧,梵语为僧伽,指献身于佛法的实践者和弘扬者,包括声闻、缘觉、菩萨。
    三宝所以为“宝”,有六层含义。一为稀有难得。二为清净,三为势力,四为庄严,五为最胜,六为不变,通常所说的三宝,多指住持三宝,其次为化相三宝,即三宝在世间的化现,第三为理体三宝,即究竟意义上的三宝, 第四为一体三宝 第五为自性三宝,从本质上,自性三宝与理体三宝、一体三宝是无别的。生命内在的三宝与外在三宝是一体的,修行的成就,很大程度上取决于我们对三宝的认识有多深。
    那么如何皈依?首先要生起皈依之心,皈依,体现于对三宝完全的依赖、信服和追随,惟有这样,才能由此因缘步入佛道修行。这一认知源自对轮回苦和三宝功德的认识,这才是皈依的根本所在。皈依,是以至诚恳切之心,发自肺腑地宣誓:我从此皈依三宝,以佛为皈依大师,法为正所皈依,僧为皈依助伴。对于修学者而言,三者缺一不可。导师在文中用了一个非常贴切的比喻,就像病人为治疗而遍访名医,然后确定一位医生作为主治大夫,根据他所开的药方接受治疗。在此过程中,还需有人看护,引导我们按时吃药,配合治疗。佛为救治我们的医王,法为对治疾病的药物,僧为指导修行的师长。
    我们每个人在整个的寻找过程中的苦只有我们自己知道,如果我们自己不能够认识到其中的苦,如果我们自己不知道自己是这轮回的重病患者,就不会升起对你遍寻的名医的信服,没有信服何谈吃药?自己内心主动的发起至诚恳切之心有多深,这副药起到的作用才会有多大。
    我们的生命是一大堆混乱情绪和错误观念的综合体,其中又以无明、我执为核心。无明为惑业之源,我执为烦恼之根,如果想从这种生命形态中解脱出来,其难度远胜于摆脱地球引力。当看到这句话时,感慨导师的比喻的透彻形象之余,深深地明白凡夫的串习力量是多么的强大!惟有对三宝生起真切皈依之心,我们才能从自我中心的状态中走出来。惟有对三宝生起决定信解,将生命轴心由自我转变为三宝,方能进入全新的生命轨道。
    以上导师所说不无道理,我是申请了皈依,那我的内心到底是什么让自己从不懂到现在主动想皈依呢?是因为通过每天的修学,让我慢慢地明白,其实人生是苦,但我们也有觉醒解脱自己的能力。通过修学现在的我明白,要接受一切无常,在无常的面前要善待他人,善待自己,如果在原生家庭亲人的离开时,我就接触到了佛法,我就不会变得焦虑恐惧,不得安心。要相信因缘因果,正如觉玲师兄所说,父兄有他们的姻缘,这一世我唯有过好自己的生活,祝福他们才是正解。如果在孩子1岁,被婆婆执意带离身边时,我遇到佛法,我就不会让自己沉浸在困苦难受的情绪中不得自拔,就不会认为自己那时的人生选择是个错误而硝烟四起。如果在亲人朋友需要帮助,我倾情付出时遇到佛法,我就会懂得世间的一切付出要以慈悲无所求之心付出,这样我就不会在自己遭遇时,一味的在自己渴望中依赖他人,从而失落彷徨。。。。有太多的不明白,太多的困惑,通过佛法修学,通过辅导员的指导,通过师兄们的陪伴让我变得明白,我想现在正是皈依的好时刻!
    皈依,应该通过如法的仪轨进行,主要包括以下几个方面:
    首先是忏悔,忏除我们无始以来造作的无量罪业。忏悔得清净,忏悔得安乐。清净无染的心,才能如法纳受皈依。念诵内容通常为:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”
    其次是发愿。作为大乘学佛者,应以四弘誓愿作为尽未来际的生命目标,那就是:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”
    无论是忏悔还是发愿,重点不在于念诵四句偈,而在于发自内心地生起忏悔之心,进而生起利益众生的愿望,并以此作为未来的行为准则,于恶业不复再造,于善业勤加修习。
    在菩提信物中,导师说到了,法名,意味着身份的改变。无始以来,凡夫以我执为核心,惑业为基础,辗转轮回,生死相续。皈依三宝,是与原有生命状态的彻底决裂,从而开启以三宝为中心的全新人生道路。从这个意义上说,佛子的年龄应从皈依那天算起。在经历这番重生后,我们才开始自觉而有意义的人生。法名虽然只是代号,但其中往往蕴涵着表法深意,象征着佛法的种种修行实践,以此不断策励弟子:作为解脱道和菩提道的行者,应该勤修戒定慧、息灭贪嗔痴,勇往直前地奔向彼岸。同时也是为了提醒学人:过去种种已如昨日死,在新的修行征途中,切莫为往昔习气羁绊,重蹈覆辙,弃明投暗。
    非常喜欢这段话,也非常期待3月份的皈依,愿自己,勤修戒定慧、息灭贪嗔痴,经历重生以后,在自觉而有意义的人生中勇往直前。
    感恩导师,感恩佛法,感恩能和师兄们相遇!
  • 妙往 2019-05-28 09:39
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    一、当期法义总结
    学习了何为三宝,《究竟一乘宝性论》中道出了佛法僧称之为宝的六层含义,分别是稀有难得、清净、势力、庄严、最胜和不变。三宝种类主要为住持三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝以及自性三宝。都是帮助我们从不同层面认识三宝。理体三宝乃是三宝之所以为“宝的真正原因。”
    皈依体现的是对三宝完全的依赖、信服和追随,唯有这样才能由此因缘步入佛道修行。这一认识源自对轮回苦和三宝功德的认识,这才是皈依的根本所在。皈依的时候还要通过如法的仪轨进行。关键要宣誓三皈依。另外还要注意的是,三宝是一体的,要同时皈依三宝,而不是一宝或者二宝。最为殊胜的皈依,是观想六道一切众生和我们共同皈依三宝,共同领受三宝的慈悲加持
    二、心得体会
    1.问问自己皈依是属于哪个等级?
    其实我还是比较清楚自己皈依的原因,最殊胜的是达不到的,但是也不是下等皈依,我觉得应该是中上的感觉,皈依的那一刻还是有这种念头在里面。我在决定皈依之前还是各种忐忑,因为总觉得一旦皈依了会不会受到很多束缚,要是一不小心犯戒了怎么办,会不会受到惩罚。可是后来明白,戒律是对自己的一个很好的保护,没有皈依的话总会给自己找到很好的借口去顺着自己的串习做事,这其实并不是在真正学佛,应该说过的是宗教情怀的世俗生活,不过当时想着这不也是挺好的么。
    下定决心皈依时,是真的希望自己能够开智慧,因为想到最终什么也带不去,活着的时候所获得的任何名利地位最终面对死亡都是不堪一击,而最后的念头至关重要,决定了自己未来会走向哪条道路,想到三恶道的那些命运,不得不生起极大的出离之心,因为自己没有把握能否在最后的念头是否清晰。如果不皈依,总是以一种无所谓的态度,或者仅仅将佛法为我所用,作为我一时的精神疗愈系统,实在是很不明智。所以,我觉得皈依很有必要,因为这样就会督促自己精进修行,不会忘记自己是个修行人,时刻需要保持着清醒的头脑去面对这无常的世界。
    但是第一次皈依后,发现自己随后也没那么太听话,修学不是很精进,迷失了方向。最近参加的一次皈依法会是在西园寺,我再次认真观察了整个流程,以及自己内心的活动。其实这次皈依之心没有一开始的迫切,我很清楚自己对皈依还需要更加强化。所以皈依对我来说,肯定是未来要加强修学的内容。如果皈依出了问题,我会很容易退转,如果不是对三宝的依赖和信心,我觉得不可能在三级修学走到现在,甚至也不会加入三级修学,所以对我个人而言,未来能够继续修学,定是建立在对三宝的皈依之上的。
    2.自皈依法,三藏十二部典籍为我所尊,终不皈依外道典籍。
    这个问题我一直思考,何为外道典籍,西方宗教典籍我基本上不看,但是我对道教的传统典籍还是会去看的。我一开始对这个问题还是有点误解的,我以为是不要接触其他外道典籍,后来我意识到,其实是不去依止,可以看,但是要有明确的取舍与判断,就像虚怀若谷,博采众长,而自己内心遵从的是佛法。不过我现在的时间基本上也无暇顾及太多其他宗教内容,反倒是世间很多学问需要努力学习了解,因为越来越发现自己要学习的东西很多。而佛法就是帮助我如何更好地去粗取精,如何更加高效的去学习,这样无论学习什么都可以视为一种修行。这样,就进一步加深了自己的修学的思维。
    所以,我觉得,皈依很重要,需要不断去加强。那么无论将来外在出现任何环境,都不会动摇自己坚持的东西,否则,稍微外界的煽动,很可能就会退失道心,怀疑自己,怀疑三宝,又会陷入自我烦恼的一种轮回中。又要开始通过比较长一段时间的观察修才能走出来。为了减少这类违缘的出现,每天的皈依定课就需要好好去坚持。
    感恩三宝,感恩导师!
  • 净泯 2019-02-24 21:30
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    在《认识三宝》第一节,导师从三宝的名称、三宝的内涵、以及为何将佛法僧称之为“宝”三个方面开示了何为三宝;第二节,三宝的种类包括住持三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝、自性三宝;第三节中告诉我们,内在的三宝与外在三宝不可偏废,本为一体,凡夫有我法二执而分开,而修行的成就取决于我们对三宝的认识有多深。
    检视自己:在本课学习之前,尤其进入三级修学前,对三宝的认识偏向于住持三宝,且带有较多迷信成份。拜佛、念佛是为求佛,保佑平安、健康,求取富贵、升学等。尤其在有困难障碍时,会想起去求请佛菩萨,对三宝怀有着功利目的心愿。而通过本课学习,我认识到:每个生命的存在,本来具有三宝的一切品质,生命内在的三宝(理体三宝、一体三宝、自性三宝)与外在的三宝(住持三宝、化相三宝)本来就是一体的。理体三宝是究竟意义上的三宝,佛是觉悟,其品质是无限的慈悲和智慧,法是空性,僧是无漏德和解脱慧,三宝蕴含着稀有难得、清净、势力、庄严、最胜、不变等六层含义,故而称之为“宝”。而住持三宝是佛法流传的重要载体,皈依住持三宝是为通达理体三宝和自性三宝。只有皈依住持三宝,通过亲近善知识、闻思修佛法,才能真正开启出内在的自性三宝。因此,我应该深切认识三宝的内涵,依止导师精进修学,开发自性三宝,使宝藏能逐渐显现并运用到我的生命中。
    在《如何皈依》一章中,导师开示:一要生起皈依之心,首先要有对皈依之因的正确认识,即暇满难得、念死无常、念三恶道苦,在此基础上忆念三宝功德,从而通过发自肺腑的宣誓,生起真切皈依之心;二要依法传授皈依,仪轨包括忏悔、发愿、正式皈依及回向等内容,关键是宣誓三皈依获得皈依体;三是菩提信物及其所蕴含的意义,法名意味着身份的改变,皈依证标志着十方三宝对这新生的证明和认可,是通往佛国的护照,念珠象征着佛法的传承,法本帮助我们全面认识皈依的意义,是法身慧命的成就指南;四是注意事项,告诉我们三宝是一体的,皈依时应发心并观想,并自称法名。而皈依是选择人生的究竟依赖。
    检视自己:皈依使我正式走上学佛的道路,是我生命历程中的新的起点,也使我找到了生命的意义和价值,我由此获得新生。在皈依后,收到法名、皈依证、念珠和法本时,我心中欣喜而激动,非常感恩导师为我起的法名——净泯,清净身口意业障,泯除贪嗔痴烦恼,以实现生命的觉醒和解脱。法名中蕴含有对我的鞭策,更有对我的鼓励,也寓义我应与原有生命状态的决裂,开启以三宝为中心的全新人生道路。净泯所蕴含的丰富内涵,值得我尽未来际去作出不懈的努力,是我人生的前行方向和实现生命觉醒的指南。
    通过本课学习,我认识到虽然已经皈依三宝,但自己在皈依时是懵懵懂懂的,当时对三宝的内涵所知甚少,参加皈依时发心并不纯正,在仪轨中虽然满怀恭敬、虔诚与感恩,但对皈依的意义、发心的内涵、三宝的功德等均不甚了解,也缺乏对暇满难得、三恶道苦、死无常皈依之因的基本认知,因此,在皈依发心层次上是含糊不清的,对上等皈依体的获得上是不确切的,我将尽早跟随导师重复皈依。
    导师开示,全身心的皈依三宝,便意味着得到了诸佛世尊沿袭至今的传承,我们以怎样的心接受,便会成就怎样的皈依体,就像器皿盛水,器皿有多大,盛水就有多少。对上等皈依体的获得,我充满向往,我将打开自身心量,跟随导师,以菩提发心为载体,纳受上等皈依体。皈依三宝,是我人生选择的究竟依赖,也是我解脱轮回、成就圆满智慧的唯一正确途径,我将为此目标而不懈努力!
    感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!
  • 公子慧纯 2018-06-26 09:43
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    同喜班第三十三课学习心得 慧 纯
    师兄们好!通过对本期法义的学习,我进一步认识了三宝的内涵,也知道了怎样的皈依才是更加如法和殊胜的。具体来说我的体会主要有以下三点:
    第一,外在三宝和内在三宝是一体的,不可割裂,也不可偏废。
    师父说,皈依的根本目的是开启自性三宝,因此我们必须认识三宝,才能准确无误地于自身去挖掘。回想一下自己对三宝的认识,的确也是在随着修学的深入而一步步加深。从最初只知道“佛法僧”这三个字,到逐渐了解三宝的功德与内涵,进而知道还有“住持三宝”、“化相三宝”、“理体三宝”、“一体三宝”和“自性三宝”这许多的分别。不过师父特别提醒我们:这些分别是为了帮助我们从不同层面深入认识三宝,不可将其割裂开来,亦不可稍有偏废。
    不得不感慨师父的智慧,一针见血的指出了我在修学过程中常犯的错误。记得在加入书院前,当我第一次听说“自性三宝”这个说法的时候,如获至宝。狡猾的凡夫心立刻按照对自己有利的方式去理解这个词——我自己就是佛,所以凡事“follow my heart”就好了嘛,不要太着相啦。瞧,凡夫心就是这样的无孔不入,哪怕修学佛法也能被它利用来坚固我执。师父说:我们的内心是一个很复杂的世界,虽然有三宝品质,但也有更多的烦恼习气。如果没有善知识、过来人的指点,这个follow my heart很可能一不小心就是follow了自己内心的魔性。而内在的三宝品质,将永远深埋在地层的深处,不能发挥丝毫的作用。所以,内在三宝的开显,需要依靠外在三宝的指引,通过闻、思、修,慢慢认识它、熟悉它,最终才能成就它。到那个时候,可能这个内外三宝就无二无别,真正统一了。所以,我要进一步培养自己对住持三宝的恭敬心和感恩心,降伏自己的自以为是和慢心,放弃自我保护的心,勇于自我检讨,不自欺,不逃避,真正用重病患者求医的迫切之心来修学佛法,认识到三宝的无边功德,全身心的皈依。
    第二,如法的皈依仪式包括忏悔、发愿、宣誓和回向,最关键之处在于用心。
    我曾经参加过三次皈依仪式,其中两次是在禅修营结束的时候,还有一次是在西园寺。从仪轨上讲,都包括了师父所说的四个环节,而我自己的理解和用心程度是不同的。师父说,皈依体是由三世诸佛、历代祖师代代传承而来,我们以怎样的心接受,就会成就怎样的皈依体。回想一下自己的第一次皈依,最多成就了下等的皈依体。之后的两次皈依时,知道皈依时要发利益一切众生的上等发心,也如此作意了,但这颗心的真切程度有几分呢?虽然一次比一次强,但我觉得还是远远不够的。因此,我要继续努力通过修学和义工的两套模式来打开心量,并在有因缘的时候再次皈依,让自己的皈依体越来越殊胜,永不退转。
    第三,进一步明确了菩提信物的意义。
    法名、皈依证、念珠和法本是师父赐给我的菩提信物,学习本期法义之后再看它们,心中的感恩、珍惜和幸福之情油然而生。法名意味着身份的改变和生命的重生,过去的我已经死了,今日的慧纯要努力摆脱往昔习气的羁绊,不再重蹈覆辙,坚决弃暗投明。法名也蕴含着表法的深意,师父赐给我的这个“纯”字,有很多美好的含义:比如“专一,纯净,不含杂质”,比如“人品美好”,我想,这个法名蕴含了师父对我深深的祝福与期许,我一定要好好修行,坚定、专一的走在菩提道上,绝不三心二意,努力让自己的生命品质越来越纯净美好。我也会将这串念珠随身携带,让自己时时刻刻不离三宝,不断提醒自己精进修行。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院,感恩师兄们的聆听!
  • 诚德 2020-08-01 14:33
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    上节课的学习让我认识到了皈依是佛法的根本,其本身就是重要的修行方式,贯穿着整个成佛的修行。任何法门都离不开皈依三宝这一根本。三宝,代表着佛法全体,缺一不可,成佛正是皈依的圆满成就。还了解到皈依的真正原因是要认识到暇满难得、死无常、三恶道苦,认识到惟有三宝才能救度我们。为此,皈依之心油然升起。导师慈悲,为了让我们皈依能够有正确的发心、如法皈依,本课让我们重新认识了三宝,并介绍了如何皈依。
    在这之前我对三宝的认识只是停留在佛像、经书和出家僧人的粗浅认识,对于佛、法、僧究竟有什么内涵是一窍不通。在认识三宝中导师向我们介绍了三宝的名称,梵音为“南无布达耶,南无达玛耶,南无僧伽耶”,汉译为“皈依佛,皈依法,皈依僧”。三宝的内涵:佛陀为觉者,所以成佛乃智慧的圆满成就。生命本来具足自觉的力量,佛陀成就的断德、智德和悲德中,核心力量都不曾离开这种“觉”。法,特指佛陀演说的觉悟教法。僧伽,是和合之义,是清净和合的团体。三宝所以为“宝”,有六层含义。一为稀有难得。二为清净,三为势力,四为庄严,五为最胜,六为不变。三宝有住持三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝和自性三宝的分别,但这些分别是为了帮助我们从不同层面深入认识三宝,不可将其割裂开来,亦不可稍有偏废。虽然理体三宝,为究竟意义上的三宝,但本质上,自性三宝与理体三宝、一体三宝又是无别的,我们必须皈依住持三宝,通过闻、思、修才能开发内在的自性三宝。修行的成就,很大程度上取决于我们对三宝的认识有多深。有一分认识,修行便只有一分成就;有十分认识,修行才会有圆满成就。
    如何皈依中,导师告诉我们发誓皈依三宝的前提在于,通过忆念轮回苦和三宝功德,对三宝具足极大的信心,将三宝视为唯一的救怙者,以至诚恳切之心,发自肺腑地宣誓:我从此皈依三宝,以佛为皈依大师,法为正所皈依,僧为皈依助伴。惟有对三宝生起真切皈依之心,我们才能从自我中心的状态中走出来。皈依的仪轨包括忏悔、发愿、正式皈依和回向,其中还要注意三宝是一体,要全部皈依,不能皈依一宝或二宝,皈依时应该发心并观想,还应自称法名,明确这一内容是由“我”在宣誓并承诺。另外,还了解了菩提信物包括法名、皈依证、法本和念珠。
    通过以上学习有以下几点认识:
    1、唯有真正的认识三宝的内涵,才能对三宝生起真切的皈依之心,我们皈依的对象才不会虚无缥缈,才会心向往之,自己的目标才会更加清新明确;才能让自己修学佛法更有动力,才能准确无误地挖掘自身本具的三宝品质:觉性、慈悲、空性和解脱。
    2、皈依三宝要要全部皈依,三者缺一不可。导师举得例子非常形象,让我记忆犹新,导师说:皈依就像病人为治疗而遍访名医,然后确定一位医生作为主治大夫,根据他所开的药方接受治疗。在此过程中,还需有人看护,引导我们按时吃药,配合治疗。皈依过程也与此相仿:佛为救治我们的医王,法为对治疾病的药物,僧为指导修行的师长。这让我对佛、法、僧的意义和作用有了更明确的认识,修学有了更好的抓手。
    3、皈依正行宣誓的三句话,是皈依仪式的关键所在。如果皈依时未曾听清,便不得皈依体。我想我一定要背过这三句话,并且不断的领会其中的含义,只有这样,在真正皈依时才能得到皈依体。皈依,不是一时兴起的戏言,而是庄严的一生承诺,我要发誓尽未来的皈依。而且要发誓为利益一切众生而皈依,得上等皈依体。所以皈依时一定要打开自身心量,以菩提心为载体,纳受上等的皈依体,并观想六道一切众生和我共同皈依三宝,共同领受三宝的慈悲加持。这样的皈依,才是最为殊胜的皈依。
    4、导师说:一旦作出这样的人生抉择,应以三宝为唯一皈依处,绝不皈依其他宗教或鬼神。否则将破失皈依体,修行自然无望。如此,损失最大的还是我们自己,不仅蹉跎了今生时光,更为来生种下远离佛法之因。这让我想到,好多人即使把佛法、佛像摆在他面前,他也不相信,甚至诋毁,这给我内心升起以三宝为唯一皈依处的信念,不然,一旦失去皈依体,今生如果不成就,来生在遇佛法就难了。
    就分享到这里,感恩三宝,感恩导师,感恩辅导员和各位同学的聆听。
  • 贤珊 2020-07-19 13:00
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    通过本课的学习,对三宝有了更加广泛深入的认识,明白了自己皈依三宝,到底皈依的是什么,自己尽未来际的生命要想脱离生死轮回之苦,到底要依靠什么。
    通过本课的学习,有以下五点新的认识:
    首先就是对“法”的全面认识:我们平常所说的法不单指三藏十二部经典,也是指这些经典背后所蕴含的佛法的义理,分为教法和证法。之前学习了很多的名词概念,觉得特别庞杂,有些抓不住要领。今天导师指出,“法”分为概念法和修正法,我们常常说到的苦空无常、五蕴、十八界等等,是概念的范畴,目的是让我们从认识上明白世界的实相;那么三十七道品、戒定慧、六度四摄是实修法,让我们在生活中去实践,去体悟,最终开发出自身和佛菩萨一样的觉性,真正的改变生命,出离轮回,解脱生死。
    第二个认识就是观世音菩萨、文殊菩萨这些大菩萨也是僧伽,也是通过修证证得圣果的僧人。
    第三个就是三宝之所以为宝,其中之一就是他不变的性质。其实作为一个人,之所以执着于名利情等外物,就是因为我们内心无着,想依靠抓取一些东西,一些不变的东西来作为依靠,来解决内心的不安和恐惧。但是生活告诉我们,世间的一切都是成住坏空、无常变幻的,你依止任何东西,最终都是痛苦失望。但是,现在终于有一个不变的东西了,就是我们内在的三宝品质,我们的心具有不变的那个层面,是可以依止的,是可以给我们慈悲智慧力量,最终解脱的,只要我们去通过闻思修,戒定慧把它开发出来。
    第四个就是信,佛法大海、信为能入,信为道源功德母,信实在是太重要了。就像我们对一个医生,如果我们不信任他,就算吃了他开的药,恐怕也不能全然达到医治的效果。在生活中我们也会发现,信 可以创造我们的世界,这种信是发自内心的,没有丝毫怀疑的,我们带着这样一颗信任的心,就会发出不同的心念,就会做出相应的事情,就会创造出完全不同的世界。更何况是对人类终极智慧的探索,只有信 才能让我们真正的以佛陀的教法为依止,去实践它,体悟他,改造自己的生命。
    第五就是通过三宝的种类那一章节的学习,对自己皈依的三宝,有了从盲目到切实的认识。我们要皈依的三宝,除了最开始以为的主持三宝外,通过学习,认识到还有释迦牟尼佛、四谛、十二因缘,佛陀在世时教化的僧宝为化相三宝。进而认识到我们皈依的究竟是觉性、空性、无漏的智慧和解脱即理体三宝。更认识到,觉性空性慈悲智慧其实都是高度和谐不二的,一即一切,一切即一,之所以分开来提,是因为我们要在修行过程中分别培养。其中,特别认识到了,我们所有的皈依,最终的落脚点是我们本自具足的自性三宝,是我们的觉正净的本质,我们所有的痛苦烦恼都可以通过自身觉正净的开发而解决。
    第六点是对皈依的认识。皈依首先要明白生死无常、死无定期、三恶道苦,人身难得,佛法难闻,从而生起出离之心,生起对三宝强烈的投靠之心,从之前的以自我为中心转变为以三宝为中心,决心要依止三宝脱离这些痛苦。然后就是真诚的忏悔,自己无始以来、甚至每天每时,因为贪嗔痴所造的身口意的恶业,我觉得通过真诚的忏悔可以把自己塑造成为一个空杯,认识到自己一切局限的身语意都是错误的,从而能真诚的去学习实践佛法,改造生命,避免成为“垢器”;然后就是真诚的发出四弘誓愿,做为自己尽未来际的行为准则。
  • 妙琦 2020-06-23 12:36
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    本周学习了《皈依修学手册》的第二部分,通过本课的学习,让我对三宝的内涵有了进一步的认识,同时也认识到了三宝之所以称之为“宝”的六层含义,以及什么是住持三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝和自性三宝,这些种类的三宝又体现在内在和外在的分别,这些分别是帮助我们从不同层面深入认识三宝,不可将其割裂和偏废。必须皈依外在的住持三宝,通过闻、思、修才能开发内在的自性三宝。我们修行的成就,很大程度上取决于对三宝的认识有多深,对三宝的信心有多大,惟有对三宝生起真切皈依之心,才能从自我为中心的状态中走出来,走出无明,走向解脱。
    导师在开示中还特别强调,我们皈依的三宝是一个整体,是缺一不可的。没有佛陀所证得的无上智慧,世间就没有佛教;没有佛陀所演说的教法在世间的流传,世人就难以接触佛法智慧并依法获得解脱;没有无数贤圣僧们世世代代追随佛陀的足迹去住持正法,修行证果,弘法利世,世间众生就得不到指引,也就没有佛法两千五百年的传承。所以三宝代表的是佛法的全体,缺一不可,我们皈依三宝,也是皈依这个整体,不能有所偏废。同时还要认识到,我们所皈依的并不只是外在的三宝,而是要深刻理解三宝的内涵,通过闻、思、修开发我们生命的内在三宝。
    因为凡夫心使然,自己过去对于皈依三宝真正的内涵是理解不够的,虽然也认识到佛法能让自己获得解脱,皈依三宝就是走上了一条解脱之路。但更多的想法是希望依靠三宝的救度,而没有认识到自己也是具备自性三宝的,也是可以成就与佛菩萨同样的品质的。因为对三宝的内涵和品质缺乏了解,所以皈依时的发心是不够大的,只想着个人解脱,而不是要利益一切众生,归根结底还是一种以自我为中心的凡夫心。通过本课的学习,让我深刻地认识到我们修行的目的就是要成就佛菩萨的品质。什么是佛菩萨的品质?就是智慧和慈悲,智慧是无上正等正觉,慈悲是大慈大悲,是要利益一切众生。所以想要最终获得像佛菩萨一样的生命品质,没有这样大的发心是无法成就的。
    不同的发心所得到的皈依体也是不一样的。对于皈依体我也是第一次了解,感觉就像一个心的容器,发心越大,心的容量就越大。发大乘菩提心就是要利益无边无量的众生,没有一个无限大的心量是承载不了的。所以我决心要调整自己的发心,就像我们每天进行皈依共修仪轨时所念诵的:不为自求人天福报、声闻、缘觉,乃至权乘诸位菩萨,唯依最上乘,发菩提心。通过调整发心,去打开心量,获得上等的皈依体,去利益一切众生。
    虽然有了明确的目标,但自己也知道要做到它真的是困难重重。由于无始以来的强大串习,我们要无时无刻地跟自己的凡夫心做斗争。所以我越来越感受到每天定课的重要性,就是要不断地修皈依,不断地去念死无常,不断地去忆念三恶道的苦、忆念三宝的功德,不断地去坚定对三宝的信心,才能避免不知不觉中又被凡夫心拉着往回跑。现在的定课时间比过去长,自己经常分心,不能安住,我决定调整就从定课开始,训练自己安住的能力,让自己真正地能够“定”下来。

    2020.6.15
  • 觉醒花开 2020-06-21 23:58
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    【 释贤愍:归依三宝的真正涵义】
    对于从小在寺庙长大的末学,其实是体会不到母爱的伟大。记得佛学院的法师曾经说过:“在寺庙长大的小孩在心理上是不健康的。”当时听到这句话心里是非常的不平衡,觉得法师这是对我们的一种歧视、不平等。自认为没有父母的陪伴自己过得还格外开心,因为有师父们的疼惜。但随着年龄的增长、心性的成熟,不得不承认自己的内心深处是有着一种不易发现的偏激感,只有遇到境界时,触碰到了才会显现于自己的语言、动作乃至表情。
    而今的归依正好究竟的摆脱了这种苦恼的凡夫心,当遇到身心疲惫还无能为力的境界时,末学会去大殿跪于佛前,瞻仰佛陀,心里总有无尽的话语想于佛陀诉说:佛陀啊!您已成就圆满觉性,而充满无明烦恼的弟子却还在无尽的轮回中,其实有时也是很为自己着急,但往往力不从心、总被不良串习牵着鼻子走。佛陀啊!您已具足无量的智慧与慈悲,可千万不能舍弃愚痴的弟子,弟子现如今惟有您才能救护,弟子真不愿意再这么孤苦伶仃的在娑婆世界游荡着,急切的想回家去。
    通过本课更深入的学习,对于三宝有了更深广的认识,也知道了末学的这种行为还不是全面的归投于三宝,所以,末学发愿:一直跟随着三级修学,追随着导师的脚步,紧随着法师们的提升,如理如法的归依于三宝,来完成自身生命直至成佛的修行。
    阿弥陀佛,感恩诸位法师的聆听。
  • 觉醒花开 2020-06-21 23:57
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    【 释一曦】
    本期学习第三节认识三宝,第四节如何皈依,三宝和皈依作为出家人的末学,听起来是很熟悉,但经过学习末学感到认识的很皮毛很皮毛,根本不懂内涵,导师慈悲详细开示并分析。
    三宝种类分五:
    (1).住持三宝:是传承并弘扬佛法,使其在世间薪火相传;以佛像为佛宝,经书为法宝,现前僧团为僧宝,住持三宝是佛法流传的重要载体。
    (2).化相三宝:即三宝在世间的化现,以应化于世,八相成道的释迦牟尼佛为佛宝,以佛陀四十九年宣说的四谛、十二因缘等义理为法宝,以佛陀在世间度化的僧伽为僧宝。
    (3).理体三宝:究竟意义的三宝,佛是觉悟,其品质为无限的慈悲和智慧;法是空性,法的核心为空性而非经教,僧是指贤圣僧的品质,即无漏智慧和解脱。
    (4).一体三宝:佛的实质是觉性,法的实质是空性,僧的实质是和谐。
    (5).自性三宝:从本质上,自性三宝和理体三宝、一体三宝是无别的。
    佛者,觉也,自心皈依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。
    法者,正也,自心皈依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我、贡高、贪爱、执著,名离欲尊。
       僧者:净也,自心皈依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。
    还有内在三宝与外在三宝,内在与外在分别是为了从不同层面深入认识三宝,不可将其割裂开来,亦不可稍微偏废,皈依住持三宝是为了通达理性三宝和自信三宝,必须皈依住持三宝,通过闻、思、修开发内在的自性三宝,生命内在的三宝与外在三宝本来是一体的,一旦破除我法二执,便不存在内外之别了,修行的成就,很大程度上取决于对三宝的认识有多深,真切认识三宝内涵,是修习皈依的重要前提。
    “生命内在三宝与外在三宝本来是一体的” 一旦破除我法二执,便不存在内外之别了,触发末学反省,内在于外在三宝本是一体的,因无明、贪爱、执着,把内外分开来。修行的成就很大程度取决于对三宝的认识有多深,末学应该真切的去认识三宝内涵,每天定课修习皈依需要真诚、认真、老实去做,以法义反观内心。外在三宝应依三级修学每天做好闻思修,改变内在品质。并将所学所受益分享于他人,就比如居来寺求受三皈依,如果自身不懂三宝、皈依的真正内涵,帮人皈依也不懂分享三宝皈依的真正内涵。导师所说:“分享法义唯有内心的流露讲出来才具有感染力”。如果不懂内涵,给人皈依也只是个形式,起不了让人信心,更起不了皈依后如法去行持的作用。
  • 三渡 2020-06-21 09:49
    总分:0.00 看原文
    本周学习皈依修学手册之二,师父从认识三宝、如何皈依两个问题进行开示,意在告诉我们唯有真正的由心去理解三宝,才能心生究竟的皈依处,才能圆满的授皈依流程而皈依。皈依的重要性可想而知,不止是生而为人的一次重生的机会,更是改变过去、现在、未来际的一次际遇。
    在学习本课的时候,很多关于三宝、皈依的概念都是模糊的,甚至是懵懵懂懂的。可能是自己到目前为止未曾授皈依的缘由,本课开示的一些内容只能想象而不能感同身受。知道三宝之所以成为宝以及内涵以后,对三宝升起真切的皈依之心是必然的。导师在视频中有开示一句话,皈依三宝,是皈依三宝的品质。通过对轮回苦和三宝功德的认识,油然而生皈依处。皈依是体现于对三宝的完全的依赖、信服、追随。
    未学习本课法义之前,如法义所说,在没有进三级修学之前,学习佛理只是停留于爱好的选择,或是零碎不全的心灵鸡汤,或是为了寻求庇佑的初衷而寻求信仰。以前,深处乌云遮日的黑暗而不自知,凡夫心行特别严重,在面对挫折之时,心生命运主宰的原因,想透过信仰求得庇佑。对皈依信物之一的念珠,虽有爱好且心生辟邪之念头。对于上香则停留于凡夫的习性,祈求心想事成。种种的行为,学习了本课法义之后,如理去观照往昔,如今忏悔、改过。通过学习,对三宝的认识有了深刻的认识,三宝本是一体三宝,觉悟、空性、解脱在本质上也是一体的。皈依三宝,是选择新的开始,对三宝的功德、品质绝对的信赖。不皈依外道典籍、不皈依外道邪众,是皈依的基础。最后以本课的一段法义作为本课分享的结尾,“皈依是选择人生的究竟依赖。身为三宝弟子,不应再以其他宗教为皈依对象。在选择皈依的过程中,我们已通过实、德、能作了全面考察,确定惟有三宝堪为真正依止。一旦作出这样的人生抉择,应以三宝为唯一皈依处,绝不皈依其他宗教或鬼神。否则将破失皈依体,修行自然无望。如此,损失最大的还是我们自己,不仅蹉跎了今生时光,更为来生种下远离佛法之因。”
    恰逢父亲节,愿一切父母身心康宁,与佛结缘,共修菩提。
    在此,感恩三宝、感恩导师,感恩师兄们。
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