第40课 【皈依修学手册】之三

【内容简介】

皈依三宝贯穿着成佛的整个修行。当我们通过皈依仪式成为佛子后,又该如何进一步修学呢?《瑜伽师地论》告诉我们,皈依后应行四法行,即“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”。通过这些相应的修习,才能完成皈依的究竟意义。

心得分享98篇  
  • 断德 2019-10-14 17:12
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    四法行学修感想

    本课学习了皈依之后的四法行,又进一步拓宽了我的眼界和认识,加深了我对修学的认识与了解。
    原来修学是需要做到有效的亲近善知识,才算迈入修学的正轨,之前的认识很局限,带着以往学校时的思维模式,觉得只要把没课学习好,就像以往上学时,只需要把每课的重点、考点记住,考试考的出就行了,哪里还会去研究它的作者、更谈不上对于的感恩与敬重了,所以在学习之初,我对于要亲近善知识根本一点概念都没有,更是不了解为何要加以亲近,甚至在学习本书之前的认识都是:我把书本上的法义学好就行了,而对于它的来源并不太关心,甚至觉得好像与我的修学并没有什么太大的关系;直至本课学完,我才了解了,为什么之前要学习教界篇,让我们先建立对导师的认识与信心;后来又学习佛转篇,让我们走近佛陀、认识佛法,这就是一步步的引导啊。
    我很高兴,对照导师的开示,我值遇了具足正见与德行的善知识,我又是如何亲近的呢,对照了书本中法义,我表面上做到了一些,可是还是表皮功夫,远远不够的;第一:净信为本。文中有2个重点,一是观德莫观失、一是视师如佛。
    观德莫观失:首先,只有善于发现善知识的功德、由内而外的高尚品质,才能对导师升起净信和恭敬心。那么我发现了导师的哪些功德呢,内修:导师是当代的高僧大德,具足二百多条戒,通达佛法教理,多年来,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。外弘:20几年的弘法经历,让导师看到了在家众学佛的种种问题,怀着对众生无尽的悲愿,于2011年创办菩提书院,使很多人正式踏上学佛之路,从黑暗走向光明,我也是其中的一名受益者;其次:莫观失,我目前没有发现导师有哪里不好,我现在就是一个肉眼凡胎的凡夫,本身就充满了种种错误的知见与情绪,事实真相往往都看不清,还拿什么去评论别人。我还以为,不但对于导师我们要观德莫观失,对于任何一个众生,我们也要发起这样一个态度,这也是随喜他人功德,检讨自身不足,如果看到的每一个众生都是优点、好的一面,心灵也会被净化,每天都生活的很欢喜,因为我们的世界充满了没好;反之如果看到别人都是问题,那么这些问题就会像垃圾一样,填满心间,那岂不成了垃圾桶,随时随地都会有不良心行在作怪,严重时可转化为火药桶一点就着,不仅伤了自己,更伤害了身边无辜的众生,可谓:害人害己,所以,观德莫观失,从身边的每一个人做起,发现他们的优点和长处,让自己做一个充满正能量的人。
    念恩生敬:以前的认前粗浅,只是说导师创办了菩提书院,我们就自然而然的进来,感觉一切没有那么复杂,后来听师兄分享,以前导师头发都是乌黑的,后来因为创办书院要操种种心,头发都白了,还有就是有次我参加文宣培训,看到导师好忙碌啊,文宣这边刚刚开示完不久就要去慈善那边开示,不辞辛苦,真的是不容易的,瞬间觉得,导师真的太伟大了,为了众生能够得解脱,真的付出太多了,感恩心由然而生。
    最后是身口给侍,其中,又以依教奉行的供养最为殊胜。依教奉行,我觉得就是导师怎么说,那么我们就怎么做,落实到具体行动上,那就是两套模式,三级修学模式与服务大众模式。三级修学模式,就是我们把做好自我的修学,自修与共修要做好,自修是基础、重点,共修是提升,老老实实的按照十八字方针、八步骤三种禅修,真正做到观念、心态、生命品质的改变,才算是真的做到了。服务大众模式,有相对固定的义工岗位,真正的发起,感恩心、尊重心、利他心的从事义工行,在利他的过程中完成自利,在觉他的过程中完成自觉,同时不断自我提升。还可以把心量放大,不拘泥于形式,把生活、工作都变成义工行,服务好身边的每一位众生,接引一切可能入佛门的人,用自己身语意去善巧的度化他。那么生活处处就变成了修行。
  • 净旻 2019-08-05 22:16
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    【净旻:皈依修学手册03】

    一、四法行
    关于四法行:亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行,之前也多次学习到。但这是第一次详细深入地学习。

    1、亲近善知识:
    需要牢牢记住选择善知识必须具备的三点标准——也就是“三具足”:具足戒行、具足正见、具足悲心。

    如何亲近善知识呢?也讲了三点:净信为本、念恩生敬、身口给侍。

    结合自身:
    第一、对导师能够生起一定的净信,但程度还远远不够,还没做到“视师如佛”。
    第二、要时常忆念善知识的恩德,这一点也是远远没有做到。学习过程中,思维到:在自己的无尽生死中,得到过很多善知识的教导之恩,才有机会听闻佛法。今生能遇到导师,有机会次第性地修学佛法,是多么幸运。内心对过去生中的善知识,以及对导师,充满感恩和感动。
    第三、明白了要以身口意三业供养善知识,特别是以“依教奉行”的供养最为殊胜,以后要不断这么去做。

    2、听闻正法

    多闻的四点利益:多闻能知法、多闻能远恶、多闻舍无义、多闻得涅槃

    多闻的内涵:(1)广学多闻,广泛读诵大小乘经典。(2)对同样内容反复不断地听闻思维。只有这样,才能把法义“拷贝于脑海、镌刻在心中”,才能摧毁错误观念,从而改善生命品质。这才明白了,为什么导师要求我们法义都要学习至少3遍以上。

    端正闻法态度:远离三种过失和具备六种观想。这块内容我们并不陌生,但这次学习,对我内心有较大的触动。才发现以前学习这块当作知识在了解,并没有结合自身去思维。这次学习中,我对这块做了反思,发现自己的的确确是覆器(特别是做定课时常处在昏沉和散乱中,很没有质量)、垢器(有很多固有的观念)、漏器(每天自修后都不再加以思维温习)。六种想思维得也远远不够。

    3、如理作意
    四共:人生难得、念死无常、轮回是苦、深信业果

    深信业果:
    深信业的真实不虚,同时也认识到业力是无自性的,可以通过忏悔改变。通过不断忏悔、广泛修习善行,赋予业善的因缘,恶业便不再有生长机会,反而会逐渐消除。之前对自己造下的恶业,会有一些担忧要受到恶果。这次通过学习内心更加有力量了。也更加明确了精进的方向:需要努力去净除业障。

    4、法随法行
    皈依后首先要增长对三宝的信心,使之坚定不移。宁舍生命亦不舍皈依。这句话有点震撼到我了。
    如何增长对三宝的信心呢?通过每天的皈依共修定课。——做定课要避免三天打鱼两天晒网的懈怠习性,不使一日空过;称念三皈不仅数量要达标,质量更不能放松。真正做到心口如一;结合礼佛同时进行,这点我目前还没做。同时结合观想进行,观想自己带领六道一切众生共同投归三宝的怀抱,这点我目前也做的不好。现在做定课还是流于形式,观想不够。

    二、皈依的学处
    1、共同学处:随念三宝功德,数数皈依:目前有在这么做了。开始发起“汝等众生皈依三宝,发菩提心”的愿望,还没做到随时
    2、随念三宝大恩:三宝是世间最胜的福田,以感恩心随时修习供养,强化三宝在心目中的地位,内心时常与三宝相应。做得还远远不够。
    3、随念大悲:做每件事或修任何法门时,首先发心利益一切众生而做,尤其是在修习皈依时。以后要逐渐这么去做。
    4、凡事启白三宝:真正在心里认同三宝是自己最有力的后盾,正准备这么去做。
    5、守护不舍:如果舍弃皈依,将长劫沉沦,无有出期。
  • 刘小莉 2019-02-21 11:14
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            随着学习的深入,每一位师兄都是法喜充满,升起了强烈的皈依之心,皈依三宝是我们尽未来际时刻都要去忆念,去修习的事。如何强化皈依,从而实现皈依的究竟意义了?导师为大家开示了皈依之后应行四法行,即“亲近善知识,闻思经教,如理作意,法随法行”,并严格遵循三大学处“遮止学处,奉行学处,共同学处”。以下就自己感触最深的几点,谈谈我的收获与感想。
           生活中我们学习任何一门学科或是技艺,都不是简单几本书或是闭门造车就可以学有所成的,我们也需要有老师的指引,有师傅手把手的传授。而佛学更是博大精深,要俱足正见乃至契入空性,都需要善知识的悉心指导。每一位师兄都是有福报的人,能够走进三级修学,得遇导师,通过一年的修学,我也从之前的学习、观察,到深深的被导师所感动,正见徐徐入心,无刻不体会到导师的慈悲,一言一行,每一句开示无不可以感受到导师心里完全没有自己,只有别人,只有众生。我们依止善知识,视师如佛,这一切不是善知识需要我们去依止,也不是另有所图,个人崇拜,而是让我们自己对三宝升起足够的信心,不离皈依,与法相应,于法受益。我们礼敬三宝,也不是三宝需要我们去恭敬,同样是为了众生自己。导师的慈悲,三宝的无限慈悲在这里体现得淋漓尽致,也是让我深受感动。
          闻思经教中说到多闻能知法,多闻能离恶,多闻舍不义,多闻得涅槃。学习的系统性,课程的合理性,都是凝聚了导师和无数师兄们的智慧,安住在修学中,就做到了广学,安住于模式就做到了反复闻修。我们修学的目的不是为了标显知识获得的多少,不是轮入世俗的攀比和优越感,而是落实于心性,成为生命的主导,成为佛菩萨那样的人,拥有当下的解脱,无限的喜悦。
           一直以来导师教授给我们了很多法宝,比如让我们懂得了世界的真相就是无常无我,引导我们修习定课训练慈悲与止观,修习三皈依以培养菩提心,在利他的过程中更好的去息灭我执,在烦恼升起的时候做不净观,对待每一个逆缘,我会尝试用各种方法去调整,每一件因缘的出现同样是无自性的,我们同样可以使之成为修学的增上缘。当我内心升起烦恼,也许种种方法当下都起不了作用的时候,从这一课,我更是深刻的体会到闻思经教的重要性。无常才是生命的真相,当下的喜怒哀乐都是正常的存在,首先我们全然接纳它,不去抵触它,但同时我也相信我的生命中有个本我如如不动,观想所有的思绪与烦恼如天空的云朵,自由来去,这时候我看法义,听导师开示,当你全身心投入的时候,不知不觉中那份躁动就平息了下来。闻法中不做漏器,同样也是说到了反复闻思的重要性。
           作为佛弟子我们要深信业果,缘起论中说到,生命就是一个因缘和合的产物,往昔的业力决定了我们今生的所谓命运,然而命运又不是一成不变的,需要外缘的成熟才能最终结果。如果往昔的恶缘我们赋予它善因的话,它就不会结出恶果,或是有所消减。于是我们通过忏悔,修福,闻法改变它,所有的一切当下就能收获到轻松愉悦与法喜,同样也能改变我们的心性,改变我们人生的轨迹。深信业果,同时也能规范我们的言行,当下社会人心浮躁,及时行乐,不信因果者比比皆是,佛陀以慈悲和智慧去度化众生,而我们得遇佛法,在修正自己的同时,更应该尽自己的能力善巧的去帮助到更多的人,让更多的人能走进佛法。
           “天下本无事,庸人自扰之”“看山还是山,看水还是水”前人留下了太多禅意的诗句,而我们2000多年的佛法才更是经久弥长,无我利他,用无限慈悲与智慧的引导着众生。唯有佛法才能从根本上解除人们的烦恼,让众苦煎迫的人们有了解脱的可能,这丝吹向世间的凉风为这个我们共同生存的星系带来了一丝的希望,我们唯有严格遵循四法行,遵守相应学处,宁舍生命,不舍皈依,坚决守护我们的皈依体,才是当下最智慧,最究竟,最负责任的做法!感恩佛法,感恩导师,感恩同修们!
  • 净途 2018-12-29 09:05
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    同学们下午好,今天我分享的主题叫《五点,我终于起床啦》。
    首先要感恩我们的辅导员智乾师兄,在上次共修时听完大家的分享心得后进行剖析,并引导我们回去学习时,思考当期法义提取的正见是什么,自己的日常生活工作及运用佛法是不是运用了当期法义,而不是简单的说我用了佛法,是用了佛法的具体哪一条正见。让当期法义在心里扎根,并且扎根的时候一定要明明白白,而且一定要扎得深,并且知道扎在哪个位置,以及怎么用八步骤。
    按照辅导员的提醒,我开始了新的一周的自修。

    首先,学习书本内容,理解文字表达的意思,并列出思维导图,这是八步骤的第一二步。皈依的正行主要讲皈依后应行四法行,即“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”。然后导师对四法行的每一条进行了开示,为什么要亲近善知识,善知识的标准是什么,以及如何亲近善知识,得到的正见是导师是具格十德的善知识。
    我的观念调整为:很确定导师是具格十德的不打折的善知识,我如此有幸遇到了,那我如何亲近善知识呢,导师开示说:若不善于依止,即使相遇,也可能错失良机,什么叫相遇,我的理解就是进入书院叫相遇,但如果我只是拥有一个三级学员的名字,那对我的生命是没有帮助的,而应该按导师开示的净信为本、视师如佛、念恩生敬、身口给侍,以身口意三业供养善知识,依教奉行。
    亲近善知识的根本意义,是为了依照正确方法修行,直至解脱。
    我完全被导师降伏了,听导师的开示的时候,自我加工比较少,认真的学习导师对这个问题是怎么开示的,怎么把问题说明白的。也就是八步骤的第三步经论中又以什么方式加以说明。
    净信为本是吧,要临摹菩萨的品质是吧,视师如佛是吧,我问自己那就用感恩的心,依教奉行向导师感恩致敬。
    改变了认识后,学习特别的有法喜,对于导师的开示的内容没有怀疑,直接就进入了理解的过程。我想这应该是为什么要强调净信为本的用意吧。
    接着导师开示听闻正法,多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃,以及如理作意,法随法行等等佛法正见。通过法义的学习思考,在生活中主动的有意识的在问自己当下如何依教奉行,身语意是佛法所说的哪种状态,那么就用早晨的闻思与皈依共修来举个例子吧。通过闻思特别有法喜后,我想多闻知法,多闻远恶,多闻舍无义,我要把佛法在心中打下深深烙印,时时不忘,这样的观念导致了我行为的改变,毫不犹豫的把闹钟从六点改成了五点,带着法喜入眠。
    当闹钟把我从梦中吵醒时,我没有烦躁,因为我知道这是我的选择,但是因为冬天这个时候确实是睡得最舒服的时候,凡夫的惰性还有以往的串习,让我关掉闹钟的时候想再眯一下,让脑袋清醒过来就起来,内心并没有打算继续睡。结果就这一刻的念头的松懈,马上秒睡,再次惊醒是六点十分的闻钟叫了,闻思的定课已经结束了,皈依的定课也快到了,赶紧爬起来。对照法义,明白自己五点没起来闻思定课是因为凡夫心刚强难调,法义产生的作用如浮光掠影,即刻消隐不见,通过这个行为思维自己那刻让惰性作了生命主人的过患,串习业力的强大,正见一松懈生命马上不由我做主,如果我往生的时候正见突然松懈,我该怎么办。强化唯有以多闻不断强化、才能使佛法在心中打下深深烙印,乃至起心动念皆能与法相应。
    经过这样的思考给自己打气,明天继续加油,五点起床。
    结果,第二天上午五点的闹钟居然没有听到,这时候我继续反思,为什么会这样,我心里只是有一点点想起床的想法,并没有安上一根弦。如果我早点睡是不是会好一点。所以当天晚上还在看手机的时候,脑里出现明天要早起,马上不想看了,抓紧时间赶紧睡吧。
    终于第三天顺利的起床并做完闻思与定课。然后太早起床晚上好困早早就睡了,因为早早睡了第四天再早起床就没有那么困难了。
    另外,为什么我突然想早上起床闻思定课,原来我不打算参加定课的理由是什么,是我时间很多,福报很大,什么时候闻思都可以,那么早起床影响先生睡觉造成家庭不和不好,所以我不参加,我自己会安排时间来自修的。但是,这些借口是经不起推敲的,我是担心先生生气才这样的吗?那先生会生气的事情那么多,我其他事情有那么在乎先生的想法吗?其实是自己太懒不想起床还拉先生出来当借口,把障碍我修学的罪过给他担。懒惰的凡夫心是多么狡猾,还想自欺欺人。
    当我继续思维暇满人身难得,思维无常的时候,那么起床一起闻思共修是我必须做的事情。不是同修需要我参加,是我需要共修的力量,是我需要在大家的帮助下战胜自己,树立正见,认清真相。
    接下来我说说,这周在其他方面我是怎么把经论所说的问题跟自己的现实人生联系起来的。怎么如理作意,法随法行的。导师开示说从因果原理来看,外在结果并不重要,值得关注的是每种心行在生命中形成的力量。所以,在处理工作的售后问题上,我不执著于谁对谁错,哪怕从以往的角度来看我遇到了一个奇葩客户,我认为按世间的方式最后无非是钱的事,大不了让她占便宜。而从佛法角度来看,过去生也许我就曾经对她百般折磨过,所以今生才会遇到一个胡搅蛮缠的人,同时我思维业的决定之理,我当下对她发起了忏悔心,同时发起了同情心转为慈悲心,愿她不再强化苦果,甚至启白三宝,希望跟她的逆缘能大化小小化了,也回向给她,希望她能早日听闻佛法。我的心是清净的。
    另外导师开示说皈依后要增长对三宝的信心,还要结合礼拜。培养恭敬心 感恩心,同时也忏悔业障,折服我慢,于是我买了大拜的垫子,目前还没有感受到大拜折服了我慢,但我相信导师说能折服就一定可以折服,这就是净信为本让我从难调刚强众生,久化方归主动改变为闻即信受。
    导师开示说皈依佛后不应再以世间的感情 财物 地位为究竟皈宿,所以我的人生开始在做减法,减法的人生让我的生命轴心由自我转变为三宝,占具我暇满人身用来实现世间名利的事情本是那么牢不可摧,但因其无自性,在这一刻轰然倒塌,所以我有很多很多的时间闻法。
    导师开示说要敬佛 敬法 敬僧,导师开示说要随念三宝功德,导师开示说要随念三宝大恩,导师开示说要随念大悲,导师开示说,导师开示说,在我的思维里少了我觉得,我认为,我想,也没有我妈妈说,我先生说,从我的思维慢慢变成用佛法智慧指导人生,处理问题的标准。
    我希望自己每天这样思维不良心态的过患,依正见进行观察思考,摆脱不良心态。同时,思维正向心态的利益,依正见进行思考。不断熟悉和重复正向心态,最后完成生命品质的改变。
    对于暇满人身难得如海中之盲龟逢浮木比较没感觉,但对于进入三级修学比瞎龟钻浮木还要宝贵,有了一定的认识,激动不己。再次,感恩三宝,感恩导师,感恩我的传灯人智凡师兄。感恩辅导员及班级所有的同修们!
  • 悟朴 2018-05-13 15:17
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    本课为皈依篇第3课,上课讲述认识三宝,如法皈依,本课为皈依的正行和皈依的学处。
    皈依三宝贯穿成佛的整个修行,皈依后应行四法行,通过修习才能完成皈依的究竟意义。
    【皈依的正行】
    一、 亲近善知识
    皈依是归投十方三世一切佛法僧,但在修行中需落实具体的善知识。
    1、为什么需要依止?
    如法生活,具备佛子威仪,佛子得以健康成长需要依止善知识,止观部分微妙的行持,需要善知识耳提面命,修正层面必须靠善知识应机设教,才能让教法落实于心行。
    2、善知识的标准
    《大乘庄严经论》善知识标准有十种:具足戒,具足定,具足慧,德行圆满,精进,通达教理,通达真实,说法善巧,具足悲悯,断除疲厌
    善知识必备的三点基本素养:具足戒行,具足正见(核心),具足悲心(给弟子以耐心指点)
    3、如何亲近善知识
    净信为本(观德莫观失,视师如佛)
    念恩生敬(听闻正法离不开善知识教导之恩,包括过去生,今生的善知识)
    身口给侍(身口意三业供养善知识,师喜当作,依教奉行,法供养为最)
    二、 听闻正法
    1、《听闻集》多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃
    多闻能知法,包含广学多闻和重复多闻,重复多闻积累到一定数量方能摧毁错误观念,不断强化才能使法在心中打下烙印,乃至起心动念与法相应。
    多闻能远恶,闻思经教- 观察修端正认识 -观念调整- 心行调整- 远离不善的行为和情绪- 扭转人生轨迹
    多闻舍无义,事业,家庭对人生只有暂时的意义,成败只是泡沫大小,惟有听闻正法,可以帮助我们舍弃无意义的人生,照见人生真相。
    多闻得涅槃,多闻使我们获得正见,契入空性,导向涅槃。
    2、闻法态度,《道次第》闻法轨则:离三过,具六想
    覆器:时常处于昏沉,散乱,无法装法义。应该摄心端坐,专心聆听,切忌昏沉,掉举。
    垢器:带固有观念闻法,不能如实接受法义。应该以清净心闻法,保持闻法的纯正性。
    漏器:闻法不加思惟,听了忘记。应该重复忆念,思惟法义。
    具六种想:于己作病者想(被烦恼左右的重病患者)
    于说法者作医师想(法师是医生)
    于教法生药物想(佛法是治病良药)
    于修行生疗病想(修行是治疗)
    于如来作正士想(视师如佛)
    于正法生久住想(正法常住)
    3、佛法修行次第
    增强对三宝的信心,具备基本正见和行仪,奠定教理基础,树立佛菩萨行愿,入佛知见
    三、 如理作意
    四共:思惟人身难得,念死无常,思惟轮回是苦,深信业果,佛弟子必须具备的共同观念。前三个在前面讲过。
    业力推动生命延续的重要力量,生命中任何心念和行为皆功不唐捐。
    1、 业果真实不虚
    因果有外在结果和内在力量,客观结果终归过去,内在力量若不通过忏悔消除,尽未来际影响我们,更可怕。
    2、 业决定之理
    善业 和谐的力量 悲心 ,爱心 内心怡悦 感到快乐,并传递给周围的人
    恶业 对立的力量 嗔心,嫉妒 内心冲突 感到痛苦,周围的人受伤害
    例子:地狱众生偶感凉风因为善业,声闻圣者病痛因为恶业
    3、 业不作不得,作已不失
    业不会凭空有,凡已造作业力必定不会消失
    4、 业增长广大
    业能增长广大,也能萎缩消除,关键是赋予什么样的因缘
    善缘 忏悔,修行 消除; 恶缘 不断增长烦恼 迅速增长
    5、 无我的业力观
    业力无自性,可以通过忏悔改变,净除业障是一切修行的前行,主要通过追悔力,依止力,对治力,遮止力
    四、 法随法行
    修习皈依 修习发心 奉行五戒十善 修习四无量心
    认识外在三宝 --- 四法行修习 --- 开发内心三宝 --- 最终实现自身本具三宝品质
    【皈依的学处】
    一、 遮止学处
    皈依佛,永不皈依其他宗教或民间信仰
    皈依法,依教奉行,依法遵循戒规,遮止一起不如法的行为,居士重点奉行五戒十善
    皈依僧,不再皈依外道或其他宗教信仰者
    皈依后对任何不信,乃至诋毁三宝的行为,决不能随顺,认同诋毁三宝的,立即失去皈依体
    二、 奉行学处
    恭敬佛,对佛像视佛宝一般恭敬,切勿妄加评论(阿底峡尊者供敬文殊菩萨像)
    恭敬法,恭敬佛经等一切法宝,将经典视为佛的法身,恭敬法,强化,滋润对法的信心,将影响未来的法缘,恭敬为了更好地修学并实践佛法
    恭敬僧,僧宝是佛法的实践者,正法的护持者,居士应对僧众一视同仁,切忌妄加评论;敬僧帮助我们培植出家解脱之因
    三、 共同学处
    1、 随念三宝功德 数数皈依,念念与三宝相应
    2、 随念三宝大恩 家中设佛堂,供养三宝,种福田,强化三宝在心目中的地位
    3、 随念大悲 念佛不仅为祈求护佑,更为仿效佛菩萨悲智品质
    4、 凡是启白三宝 做事前,遇到困难启白三宝
    5、 守护不舍 坚定守护皈依体,舍命不舍皈依

    【心得】
    本课学习皈依的正行和皈依的学处,阐述从凡夫怎么成佛的路径(框架)和修行的行为准则(着手点)。以下逐一说明心得如下:
    皈依正行之首是亲近善知识,逐一对照善知识标准,观察到导师具足善知识素养,依止善知识才能获得正确观念,才能让修行上路,值遇导师,我要珍惜福德因缘,坚定信心。
    其次听闻正法,闻法需离三过,细想自身都有:昏沉,散乱在身心状态不佳时尤其明显;有时会带自身固有观念闻法,法不纯正,所以我要弄明白导师到底讲了什么;漏器是当时记住,过后遗忘,我要时时温习,忆念补过。听闻佛法要多闻,尤其是重复多闻,因居士修行时间有限,精力有限,重复多闻才能让法在心中扎根,才能让法进入心相续,修行过程中一直要提醒自己。
    如理作意部分,导师当期讲述深信业果,重复观看相应段落视频,感到醍醐灌顶,任何心念功不唐捐,业真实不虚。业推动生命延续,业创造一切,这些以前听过,当期再听有所不同,自身体悟到:当对事物保有善的想法,是和谐的,内心开放而平静;当要保护自身的念头起来,就是对立,随之嗔心生起,内心狭隘,封闭起来。冲突的当下是痛苦,观察自己处理周围的人和事,无不如此。
    当自己的念头生起时,需要识别是善还是不善的,不善的提醒自己不能跟着跑,所以保持觉察,是修行的关键。
    业增长广大也是多次观察到的,最初一件小事,后来时不时会惦记,想起,再后来频次增加,放大,直到变成清晨醒来的第一个念头,烦恼大得占据整个心灵,结果要么是爆发负面情绪,要么是自己能够正视烦恼,接纳,接纳的当下也就做到了放下。
    法随法行是修习皈依,发心,五戒十善和四无量心,定课每天都会涉及,我要每天熏习,做到熟悉,熟练,形成日常习惯。
    关于遮止学处,我要不以世间的财富、地位、家庭为皈依处,反复观察,思惟这些都是短暂的,从理论上接受升级到现实层面地接受;还要不皈依外道,奉行五戒十善,保护自他。
    奉行学处方面,我要恭敬佛像,恭敬佛法,恭敬僧宝,因为一分恭敬,一分法益,要因恭敬增强信心,继而依教奉行。
    共同学处方面,平时走路或者在公共场合,在培养自己对迎面来人,默念“汝等众生皈依三宝,共证菩提”,数数皈依;家里供奉佛像,每天清早供清水和香,以生起自身的清净心和精进心;自身要随念大悲,临摹佛菩萨品质;遇到事情,尤其是需要决策的事情,启白三宝加持;作为佛子,很重要的一点是定要守护皈依,舍命不舍皈依。
    皈依仪式是学佛的开始,修行是皈依的过程,我要依止导师,信受奉行。
  • 惟灿 2019-11-25 08:05
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    第40课《皈依修学手册》之三修后分享:

    通过本课书本和音像内容的学习知道了课程内容的含义和各章节的法义:本课主要阐述皈依的正行、学处和皈依三宝。我认识到皈依是必须的庄严仪式,皈依三宝更应贯穿成佛的整个修行。皈依后更要精进修学和应行四法行:“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”。上述的四法行我自己认为是环环相扣、顺序渐进的,也是完成皈依究竟意义的。回想自己近期世事繁忙,功课修学上还能及时跟进,但做义工的修学践行少得很,在皈依后的修学路上更要“修”与“行”并进,积极参与义工行并加大传灯工作的力度,也让皈依三宝大德大恩影响到他人。
    通过本课修习我自己也认识到亲近善知识不仅要熟悉十种善知识,还要在践行中须落实善知识、如法生活、具备佛弟子威仪、了知戒律的开遮持犯,还须具足正见、深信因果,契入空性、消除烦恼、打开生命宝藏。
    接下来把法义中皈依要求注意的问题结合自己平时修学反复串习的问题、去西园寺参加皈依法会的在前的皈依修习不足问题和初衷虽好但有激进倾向等等问题相联系,使自己明白过去在修行路上存在很多无明、我执产生的过患,还好通过本课修习后我自己知道了皈依后的修学更要具足戒行、具足正见和具足悲心;还要坚持净信为本、心存念恩生敬观念,安住于在身口给侍、以身口意三业供养善知识,如法依止。也要建立佛弟子应具四共观念:思维人生难得、念死无常、轮回是苦和深信业果。业力果报不仅未来、当下都会应验。以及要建立法随法行四点修行基础的观念:一是强化三宝信心,还应礼佛。二是修习发心。三是应奉行五戒十善。 四是还应修习慈、悲、喜、舍四无量心。并安住在上述这些认识和观念中。
    接下用佛法智慧听闻正法正见,体会到“多闻能知法、远恶、舍无义、得涅槃。”多闻中反复多闻目前更适合我自己深入理解,广博多闻经典太多目前达不到要求。闻法须远离三种覆器、垢器和漏器的过失和应具六种观想:于己病者想;于说法者医师想;于教法药物想;于修行疗病想;于如来须正士想;于正法生久住想。通过本课修习彻底认识到自己的三种过失、是轮回的重病患者,在修学态度上要真正做到真诚、认真、老实,对法生不共信心,从虔诚闻思,到依法修行。 对照近来我自己琐事缠身,早定课非加班时间还好,晚定课有时处于加班时段偶尔有人找会分心,没那么投入用心,但会先忏悔、后跟进,再晚也是会补齐功课的。自己今后更应精进修学、勤修善行,勤能补拙、使自己本具“法器”的漏孔补上;多闻正法让法雨将“法器”上“垢”冲淡、最终洗涤干净,还要自己端正修学态度,真诚认真老实、以空杯心态积极向上,不做法雨普润下的“覆器”。
    修行如一人与万人敌,稍有不慎便遭攻击至陷重围而落败。要认识到自己的皈依后凡夫心还重,还不少无明、贪嗔痴、我执和懒散、拖拉、分心等许多串习,我执和同事争执,幸好有皈依三宝,让我有更理性和更智慧的方式来处理,这就是三宝的法力无边。感恩三宝大德大恩大悲,所以今后要以皈依的学处三皈誓言中的“皈依佛,终不皈依邪魔外道;皈依法,终不皈依外道典籍;皈依僧,终不皈依外道邪众”,为遮止的范畴。对不信乃至诋毁三宝的行为决不随顺。宁舍生命不舍皈依。任何方式毁谤三宝都会即失皈依体。安住于这些正向心理和观念,完成皈依后心态的改变。
    按奉行学处要求,先敬佛,一切佛像皆视为佛宝恭敬,切勿妄论。再敬法,恭敬一切法宝像敬佛那样,圆满依教奉行的根本。后敬僧。佛法得以流传僧宝是重要的桥梁。僧宝是佛法的实践者和住持者。以前我自己受传统教育是唯物主义者,一般入寺是不参拜的。这次西园寺皈依后和惟祈师兄在西园寺中很虔诚尊敬之心向佛顶拜了;还有修学以前对法不甚懂也不重视,现在对法的智慧和法本是敬仰和欢喜;修学以前对僧人总认为不是同一群族人,道不同而不为谋,总会生远离之心,皈依后现在对僧伽自然是礼敬有加、自然合十,并会生亲近之心。总之皈依后必须先恭敬外在三宝,摆脱不良心态,逐步成就内在三宝。 
    思维共同学处正向心态利益,坚持对三宝奉行的五点行为准则:随念三宝功德、随念三宝大恩、随念三宝大悲、凡事启白三宝、守护三宝不舍!
    总之,皈依以后要奉行相应的学处并守护之,使自己保有皈依体并强化之,惟有信仰坚定,行为如法,我自己要按三级修学模式,做好早晚定课、认真自修、小组共修积极讨论、大共修中做好分享、聆听和提高,随时随处以皈依三宝共同学处为依止而法随法行,这样才能对我们的生命产生正面的积极作用,不断重复这些正向心态,完成生命品质的改变!
  • 果甚 2019-08-29 17:58
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    通过这段时间对皈依的修习,我对三宝的认识越来越深刻,在我心中牢牢的扎根。因违缘现行,我深知是自己修学不精进,定课没做好,是三宝给予我的警示。
    因此在这周我也做出了调整和改变:
    每天早上做皈依共修,我做的是32分钟的;想通过每一天的调整,不再嗜睡,早起,有充足的时间做50分钟的定课。用心的做定课,我的内心平静祥和,每天都过的很自在,每天都生活在三宝的加持之中。
    晚上是十分钟的三皈依,跟着师父念诵。我也可以很快的进入状态,察觉到自己分心,立马又拉回来。我相信通过日复一日的坚持,每位师兄都可以念念安住。
    我也启白三宝加持,愿我每一天如此,当然自己还要积极与不良串习抗争,这样才能做到不让一天空过。
    我常常感受到三宝的加持,在多次回向后,月底随愿到西园皈依,我的生命没有离开过三宝的功德海。前几天,我问自己,做好成为佛弟子的准备吗?五戒,能保守承诺,作为人生信条吗?深思熟虑后,我的答案是肯定的,那就是我准备好成为佛弟子了。
    受三皈依,学习佛菩萨的智慧与慈悲,法随法行,尊师重道,尽未来际践行自己作为佛弟子的职责。离恶向善,离苦得乐,逢凶化吉、转凡成圣,只有皈依三宝,我的人生才会有出路,生命才有希望。我一定要皈依三宝。
    受五戒,护身护心,这是对我的保护。我愿意受五戒,让我对过去那个自己彻底说再见,过去的所有恶,我发自内心的忏悔。改过自新,又是新的人生。我遵照执行,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒,也是我的护身符,是提升生命品质的指标。在对抗串习的过程,我们都在进步,更利于他人幸福,利于社会和谐稳定,培养自己的慈悲心、责任心。我也一定要受五戒。
    并在每天的定课中,时时提醒自己,要向三宝学习。
    我的文宣工作也在三宝的加持之下。我凭着一腔热情,常写文章,可是我只会写自己,不会写集体。本次沙龙活动写稿件,一波三折,初稿条理杂乱、文字冗余、篇幅过长、用词不精准、过于白话文。这是我在写时遇到的问题所在,我曾焦虑,曾苦恼,也头疼,也起烦恼。心行一左一右,积极又懈怠。后来在同修的帮忙下,顺利完成了。我并不是像往常那样兴奋,而是很平静,我远没有师兄们说的那样好,我也有很多欠缺。
    该怎么办呢?怎样才能做好呢?我有时会过分的看低自己,直到挑出一大堆毛病。
    这次鼓起勇气第一次承担陪伴义工,既紧张又喜悦,紧张是怕自己做不好,喜悦是原来自己也可以做桌长。昨天晚上在预习法义(随缘与进取)时,我静静地看,时不时用笔记下来。
    【以佛法智慧看待人生,就是告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足,结果自然就会出现。如果不能成功,那只能说明因缘还不具足,还需要在因上继续努力。】我明白了,我要肯定我所做的,并继续努力,同时一切都是因缘和合,我需要多看别的师兄的文章,来补充自身不足。我确实有,希望网站读者看到我的分享能受益,的心。我想这就是修行吧,发心要正,修正行为。我再次明白了怎样不执着,我相信自己在今后做事中,会多一份淡然。
    每一个对镜正是修行的增上缘,这正是三宝的加持,三宝提醒我,修这颗心,才是修行。
    我内心生起强烈无比的信心,好好修学,好好做事,历境练心,感恩大家!
  • 杨德伟 2019-08-24 10:06
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        人生是一场短暂而又漫长的马拉松,为何短暂?因为真正能让我意识到,并可以把握住的时光稍纵即逝,似优昙花,又似流星。而在更漫长的岁月中,我就像身处在一间伸手不见五指的房间内,不断的寻找着出路与方向,内心却充满着焦虑、恐惧与不安。
        导师告诉我,皈依就是为了寻找生命的究竟依赖。我依赖过父母、依赖过爱人、依赖过工作,却发现这一切都靠不住,看来只能依靠自己才是最正确的选择,但最终我才发现这也是错误的,因为我并不能清楚的认识到自己,导致我的所言所行都会受到外界环境和内在情绪的影响。通过智慧文化的学习我才认识到,皈依不只是一种仪式,它也是重要的修行方式,皈依后应严格遵循四法行和相应的学处,才能完成皈依的究竟意义。
        其实在近一年的修学过程中也经历了起起伏伏,从最初的没头苍蝇,到四处乱冲的蛮牛,再到默默疗伤的小鹿,再看看现在的我,应该像一头骆驼,虽然身处在茫茫无际的沙漠中,就算沙尘满天,就算前路漫漫,我也能一步一个脚印的朝着目标缓步前行。其中起到关键作用的就是我的辅导员善轶师兄,虽然暂时无缘在导师身边亲聆教法,但善轶师兄就像是导师的化身,时常为我指明前进的方向,她相似沙漠中的绿洲,在我学习摸不着头脑时给予我帮助,在我内心受到挫折时予以陪伴,在我修学状态偏离中道时。又耐心细致的引导,点点滴滴都让我铭记于心。
        本周的生活状态也进行了相应的调整。为了确保自身未来修学能顺缘具足,当下就需要认识到存在的不足,摆在眼前的就是孩子的教育,如果我现在只顾自己修学,而忘却了对孩子的陪伴、关爱、理解、引导,那现在看似的顺缘,在不久的将来就可能会变成违缘,那我现在又该如何做呢?那就是每天花一二个小时陪伴孩子一起学习,从而培养孩子学习的习惯与能力。在陪伴的过程中我发现生活无处不是修行,当孩子坐立不安时我会有情绪;当孩子不能专注时我又会有情绪;当反复教了N遍孩子却还不会时,我更是气不打一处来,我这颗凡夫心是多么的摇摆不定。我内心有设定,更有期待,我的孩子应该很乖,很聪明,但当这一切被打破时,我无法接纳孩子的状态,也不接纳残酷的现实,我想用自己的观念和想法来控制孩子,最终受伤的不仅是我,还有我的孩子,这对她并不公平,看着她委屈的泪水,我当时的内心是气愤的,但这并不是我想要的结果,我也在每日的定课中不断忏悔,思维陪伴的过程和孩子眼眶内滚动的泪珠,我的心也阵阵发痛,鼻子酸酸的,让我深刻认识到自身存在的问题,自己内心充满着迷惑与烦恼,是轮回的重病患者,在自我检讨中勇于面对自己,改变自己,这样的人生才有希望。
        当自己静下心来去感受内心的触动,才真正体会到由亲近善知识而能听闻正法,由正法指引而能如理思维,具备正确观念之后,才能如法修行,最终改变自身观念与心态的同时,生命品质才会真正得到提升与改变。的确如此,改变就是从生活的小处着手,潜移默化,就像愚公移山,慢慢修来,快快到。模式的殊胜性在修学与生活中渐渐体现出来,有一分感悟,便有一分收获,且行且珍惜,愿每一个家庭都能感受到佛法的清凉,幸福常相伴。
  • 果先 2019-07-28 11:32
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    第40课《皈依修学手册》之三.心得
    这节课我们学习了皈依的正行、皈依的学处。通过这节课的学习我们要知道皈依后我们应该如何修学以及获得皈依体后如何去护持这个皈依体。首先我们需要通过亲近善知识、听闻正法、如理做意、法随法行这个四法行的修行,才能完成皈依的最终意义。其次我们要奉行遮止、奉行、共同这三个学处,才能使自己保有皈依体,并强化三宝在心中的地位,三宝才能真正对我们生命产生作用。
    通过这节课的学习,对皈依之后的四法行中的亲近善知识,说一些自己的感受,通过为什么要亲近善知识,选择善知识的标准以及如何去亲近善知识这几个层面的学习,感觉到如果没有善知识的引导,我就是一个盲人,是睁眼瞎,即使法义经书也能看,对其中内容的理解是没有深度的,甚至是一知半解,而且会带着自己的成见学习,在理解上也会出现障碍,偏见,对生命的改造不会起到作用,甚至因为自己错觉还会起到反作用,也不会去修正自己不良的行为和不良的情绪,把学习和实际脱落开,不会结合,继续受贪嗔痴三毒的伤害,不知道自己人生的方向和目标在哪里,学习起来没有次第,东看西看,甚至学了一段时间后就不学了,断了学佛的因缘,白白浪费了这个难得的人生,这些都是因为没有亲近善知识,没有善知识的引导,使我们对学习没有信心,没有氛围,没有次第,没有正知正见,不会认识到人生的难得可贵。所以,进入书院后,有了导师的引导,按照两套模式有次第的学习,将学到的知识和自己的人生结合,找到自己身上存在有太多的串习,认识到自己是一个全身都是病的患者,需要用佛法的正见来治疗,认识到学佛的目标和方向是走向解脱,三宝是我最究竟的归宿和依赖,必须紧跟师父的脚步,依教奉行,才能完成生命工程的改造。近一年来的学习,从佛法中受益颇多,改掉了自己身上不少不良的习惯,获得了因果的正见,知道了业果不会凭空强加给我们,是自己种下因的缘故,善因得善果,恶因得恶果。如果我们前生此生已造下了恶业,也不会凭空消除,可但以通过忏悔、修行让这些恶业得以变小乃至消除。
    在学习四法行中,逐条对照自己,感觉到每一条都是需要再做努力的,在亲近善知识方面还要努力做到时常忆念善知识的恩德,依教奉行,对师父的言教要如法的去实践,对所受的戒要悉心的去呵护。在听闻正法上还要努力做到不断的多闻和思维,离三种过,具六种想。在如理作意上要时常思维人身难得,念死无常,念轮回的苦,深信业果。在法随法行上,还要不断的修皈依,修发心,奉行五戒十善,修四无量心。
    感恩三宝加持 感恩导师开示 感恩三级修学 感恩师兄们的陪伴
  • 群愿觉海 2019-07-24 16:27
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    【释月婵:珍惜善知识】
    一个人世间的福报是财富,而出世间的福报,是看我们能否遇到具缘的善知识,五祖忍大师讲,迷时师渡,悟时自渡,每个大成就者皆有善知识的成就,福德因缘善根不具足,很难遇到善知识,而没有善知识,修行就如同盲人摸象。最出名的米勒日巴尊者以前犯下的地狱的恶因,玛尔巴上师为了消除他的恶业,制造许多违缘和考验,尊者以坚强的信念,终于通过了许多考验,最终成就。没有玛尔巴上师的一片苦心成就,就不能消除地狱恶业和最终的成就,我想为了米勒日巴尊者对上师坚如金刚般的信心也非常重要,具足弟子德相,善知识难寻,而我们没有具足弟子相,从我出家以来也时时遇善知识,虽不是大修行者,但也循循善诱,让我获益良多,好像没走一步都有相应的善知识出现,是自己智慧浅薄,未能全部领受而已,视师如佛是我应该去做的,不然即使出现了,我们也会擦肩而过。当下,我们所学习的三级修学,依止导师,导师就是我们的善知识,导师让学习的人不用在导师身边亲近,而一样能够听闻佛法,次第修行,我们应珍惜当下的修学因缘,以法供养。
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