【道次第】学前引导之一

【内容简介】

【内容】《道次第修学意义》
回顾修学足迹,我们从喧嚣的红尘走进三级修学。读书会、学佛沙龙、菩提沙龙、同喜班,一路走来,导师引领我们认识三宝功德,点亮觉醒心灯,令我们对佛法智慧生起向往之心。我们现在进入同修班,共同走上菩提大道。那修学《道次第》对完成这项生命改造工程,具有怎样的重大意义?

心得分享200篇  
  • 净茜 2018-08-28 13:06
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    师兄们吉祥!我是分享员净茜。本周修学内容第一课《道次第修学意义》
    为什么修学
    一,认识当下轮回:
    人生就是一团麻,剪不断理还乱。每天都在解决着自己人生中所谓的问题,如家庭,情感,事业,人际关系等等。而事实证明,解决了吗?答案,没有。因为只要你活着,就没有完的时候。真是按了葫芦起了瓢,无休止的,周而复始的循环,过去,没有思惟过自己的人生状况,也没觉得自己的人生观是有问题的,凡事都以自我为中心,凭自己的感觉而处理事情,烦恼和痛苦也随之而来,关键在于,认识不到自己的错误,这才是问题所在。通过本课的修学,让我知道了这样周而复始的循环,这就是当下的轮回,修学以后,知道了自己四十多年的人生就是在无明和迷惑中度过,并且还乐此不疲。我的这种行为这不正是导师开示示所说的当下轮回吗?让我清楚的认识到这种轮回不在别处,就在我的身上,在我的身边,在生活的每个当下。更让我清楚轮回过患。
    二,直面危机:
    没有修学本课时,我知道人生本质是苦的,但思维上没有想到原来自己的人生是如此的愚痴不堪。挣钱开心,老公和孩子听我的开心,吃喝玩乐开心,去美容院开心,想做的事情都满足自己的 意愿那就更开心了,认为人生这样足以,可是,这真的是获得人身的真正意义吗?,通过本课修学,让我认识到了,人活着不是为了享受当下生活状态中带来的快乐和幸福,因为导师开示中说,这些都是建立在无明的基础上,都是短暂的,不究竟的。佛经中的举例说明,让我震惊,原来这就是我的生命现状,而我还在执迷不悟中,无所察觉。人生就这样被眼前的一丝丝甜蜜而忘记所有险境,让我误认为此处家园和最终归宿。
    三,走向解脱的捷径
    学佛就是如何让我从生命的不良状态中走出,走向解脱,走向菩提。这是一条艰难征途,难度就在于惑业力量太大。事实证明,我过去的人生就是相信自己所谓的感觉而走,使我再轮回中流转不休,没有出头之日。
    今生,我具足福报,获得暇满人身的时候,有幸能听闻佛法,并依止善知识,找到了帮助我走向解脱的捷径,那就是学习《道次第》,导师帮我找出问题,也告诉我解决问题的办法,导师开示说,对这部经典生起信心,而且是坚定不移的信心,就能使修学走上正轨,顺利前行,既然自己认识到人生四十多年都是稀里糊涂的,那就要改掉过去的错误,不要被感觉牵引,要确立以三宝为中心, 因为你的起点决定了你的终点。最终走向解脱,走向菩提。
    如何修学
    一,学佛的关键在于将法落实到心行
    1,学习关键时方法正确且真正用心。过去一年的同喜班的修学,真的很受益,因为我始终按照导师的模式在修学,虽然有时候对镜的时候,法还是法,我还是我,但是,高楼万丈平底起,毕竟过去一年的修学为今天道次第的修学打下了基础。让我懂得了如何观察修,如何按住下来,每天的皈依定课,没有不做的时候,因为我在心底的愿力就是宁舍命,我也不舍每天的皈依。
    我知道我是真正的用心去修学,我对三宝的真诚都化作了行动。
    2.我老老实实的在修学,我学佛的态度也做到了认真虔诚,因为我从来不去多想,导师怎么教我,我就怎么听,通过本课的修学,让我更不会去想学佛难与易,因为导师用他弘法四十多年的经验,建立三级修学平台,背后还有那么多义工菩萨在辅助,而我只是需要拿出我的态度,我还有什么不能做到了,不能做到的时候,一定是没有舍无义,更重要的是三宝在你心中的分量和地位。。没有意识到自己是轮回中的重病患者,做不到的时候一定是没有做观察修。虽然,我不是最优秀的,但,我在做最好的自己。我也坚信,未来的我一定会感谢现在精进的我。
    导师的智慧和慈悲,无处不在,修学的路上,让我不再迷茫,因为有一个目标,就是解脱,有一张地图,就是道次第,有一位导师,就是依止修学的善知识,一群伙伴,就是菩提道上的同修,我不曾孤单,因为我就没有孤单过。
    修学,让我对自己的内心有了约束,虽然修学的公约不是为了约束谁,但,作为凡夫的我,如果没有约束,我就会跑偏,我就会按照自己的感觉走,后果堪忧。
    我不知道如果我不学习佛法,未来这两年的时间我又能做什么。修学以后,我基本放下了一切社交活动,因为我珍惜现有的这一因缘,因为我不想回头已是百年身。因为我很忙,忙着听闻正法,我不想让任何事情去占用我修学的时间,通过同喜班打下的基础,现在基本是无义舍我,因为我基本没有时间去做无义事。因为我知道我未来的目标是什么,走出轮回,因为我有了方向,走向解脱。
    感恩佛陀,感恩三宝,感恩导师!
  • 道承 2017-08-14 14:51
    总分:15.00 推荐 看原文
    《道次第》修学意义的心得体会
    回顾在三级修学的足迹,我们从喧嚣的红尘推开一扇门,走进了三级修学。读书会、学佛沙龙、菩提沙龙、同喜班,一路走来,导师引领者我们领略佛法的智慧、认识三宝的功德、点亮觉醒的心灯,让我们对三宝升起了一颗向往之心,皈依之心。
    现在,大家进入到同修班的学习,我们要共同地走上菩提大道,摆脱生命的迷惑和烦恼,开启生命内在觉醒的力量。那么,《道次第》的修学对于完成这项生命改造工程具有怎样的意义呢?
    看着这段辅导材料上的学前思考,我思维着,带着这样的觉知开始看书学习,一遍两遍三遍四遍,画思维导图,反复听自己朗读本期法义录音,反复思维每个段落章节的法义,思维导师要和我们说明什么道理,用八步骤来思维来修学以及观察修,真的是能感受到当把八步骤用起来的时候,有力量感。
    说实话,我在同喜的时候,自认为也是很认真的,看书看视频从来都不止三遍,甚至许多课的视频,我是逐字逐句写下来的,但为啥现在回顾同喜班的课程,除了偶尔能冒出几句话或几个词,我再也说不出什么来,更不要谈树立正见了,准确透彻那更是天方夜谭了。没有正见,摆脱错误,认清真相,重复正确更是天上星、水中月,可望不可及。非常感恩道分师兄从西园静修营回来后,带来了如何学好道次第的经验和方法,我们一起审视自己以往的修学,看似曾经认真的方法,但其实是八步骤只落实了第一步,一遍又一遍的阅读,书上红的绿的画满了杠杠,其实一直停留在“学习书本和音像内容,了解每句话的含义”,对“正确理解每个段落章节的法义”没有做到,因为根本没有思维章节中的法义,也就是说,这一章这一段究竟说了什么没有搞清楚。所以,八步骤的后面就不说了,说了都是泪。
    当学习本课时,我开始学习用八步骤,理出了思路是,我们为啥要学佛?因为我们人生有问题要解决!从前的我就是在麻木中忙碌着,追求物化的东西,对内心缺少觉知力,说说是有理想,其实是凡夫生命的低级重复。人生50岁,真的是过去大半了,我就像在转轮上的小仓鼠,不停的转着,停不下来,直到累死。还好、还好,师父找到了我,让我刹车看清问题,让我看到了回家的路,告诉我造成问题的原因何在,怎么解决。让我回归心灵家园,回到觉醒故乡,不再流浪于轮回途中,登上了菩提列车,从此改变了生命轨迹。
    我是不是就此安全了呢?如果我认为安全了,那一定是傻了。佛法八万四千法门,累生累世的串习牵引着我,我想摆脱串习,我想修学佛法,谈何容易?我又是有福报的,因为师父为我指出了走出轮回、走向解脱的捷径。那就是学习《道次第》。在这里我不用想难,也不用想易,只管老老实实用心学,就一定会步步前进。
    学佛路上,学修离不开四个一,那就是一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴。逐一对照,我已具备这些系统修学的条件,思量自己,同时具备这些,实属不易,要珍惜,要精进修学,要集资净障,我创建更多顺缘。如何做到,我的态度是什么?正如三宝歌中唱到的“尽形寿,献生命,信受勤奉行”。
    我承诺,我一定会真诚、认真、老实地依照这里的安排,认真学修,用心学修,把学到的用起来,让观念、心态、生命品质发生改变。
  • 觉前 2016-05-17 10:15
    总分:5.00 推荐 看原文
    在引导课一中,我们明白了修学道次第对于学佛的重要意义后,这课告知我们为啥要选择道次第这本书作为接引大家学佛的起点,该用怎样的修学规则和如何运用这个规则。
    导师先告诉我们道次第的学习不像以前的学院式的学知识,而是要学以致用的修行为主,判断是否学好的标准不用标准考试,而是在你心里是否起了作用,以便自我检验修学态度是否在真诚认真老实的轨道上。
    紧接着,师父开示了道次第将会以一个从学前基础--下士道—中士道---上士道的次第修学套路,一步步、一个阶段一个阶段地来引导我们展开修行,并在修行中一点点地改变我们的习气,改变生命的走向。学佛就是要调整自己的心行,而觉知到当下心念的来源很关键,当下的心念都是过去因无明迷惑业力所形成的串习的结果,曾经当心念一个个地产生在我们脑海里时,我们完全没法自主,并且还下意识地不断地继续造作新的惑业罪业。。。我的生命就是这样的一个低级错误的重复,今天的我看到了还有一条觉醒之路可以走,我完全可以通过真诚用心和掌握一套修行方法而改变这个发展方向的,就看我自己如何去做了。
    至于如何修学道次第,师父在这课给我们引导的是六步骤的修学方法,也即我们现在常说的八步骤三种禅修的方法,对照这个修学方法的不断演变过程,我不仅清晰地看到了师父对于大家的良苦用心,把原来的第一步现在分解成了三步,更看到了自己的问题所在,我在第一遍时,根本就是第一步都没切实用心走。
    共修中辅导员师兄建议我们通过1-8这八步的学修过程中,去掌握八步骤,践行这看似最简单的几句话,其实也是最高深的方法。一,理解每句话的含义;二,看懂这8句话中隐含的师父怎样的学佛义理;三,知道师父这八句话要说明的是我修行的哪个问题的;我有这个问题吗?四,对照自己的心行,我的修行是这样做的吗?我哪一步做得其实是不符合心行标准的?师父是如何教我走的,我认真地学了吗?修了吗?五,因为没有瞎猫遇上死耗子似的撞上的正见对我是不会有用的,更别说持续用起来了。那么,如何使正见成为我的正确的观念,怎么会跑到心里去呢?六,摆脱不良串习所需要的不断重复正确的众善奉行诸恶莫作的毅力我有吗?如何获得这个的能力?七,肯定思维过正见带来的利益,但是对于不良的过患,我一般都是避重就轻的,有时也只是情境性地有点感触而已,回头就立马回原形。我确实在深入思维后痛下决心过吗?好像很忏愧,难得会有那么点感受但是绝对不是主打的心行,我没有毅力去重复正确,原因何在?八,我的生命品质有改善吗?即使有,有多少是停留的表面上的?内心不转的原因何在?。。。。师父说有了正确的方法,难事也会变得可行,并且对于当下的我,这一切已经不可以以难易来取舍的了,那是我应该去做的!应该尽快去落实的!所以如何更有效、更有力量地掌握道次第这个修学套路肯定是我此生学佛唯一的机缘。
    为了更好地理解修学方式,师父具体举几个例子,来展开道次第这部书是如何引导的。
    首先讲的例子是下士道中的促使我们生起皈依之心的重要的一个步骤:念死、念苦。师父的开示是:首先思维法义“人生是苦,轮回是苦”看清苦的本质→明白现有的生命状态,培养警觉心改善自己的心念→发心皈依,获得力量,求出离求解脱→解脱究竟是啥?解脱需要做啥?→切断制造惑业的无明系统换入新的系统→新系统要运行并良性运转需要哪些因素?→有正见去化解错误知见,有智慧去解除烦恼,有慈悲去包容→只有佛法,而当下就是道次第。
    以前的我确实也接受人生苦,因为好像确实也没啥乐的,师父说的估计不会错,既然法义说苦那就苦吧,这样就算接受了。很有点盲从的嫌疑吧?这种盲从和生活中的随大流没啥区别,没有进一步深入思考,为何佛陀要这么说呢?情志中的乐、忧、喜、舍都去哪了?佛陀说的轮回本质我认同吗?我苦吗?我的苦我感知到了吗?我该如何面对我的苦?财色名利睡对于我构成的苦我觉知到过吗?当下的我在遭受着它们怎样的折磨?最关键是我真的相信在这里学道次第就能让我脱离苦海吗?。。。。。。随着思维的深入,我的现有人身残酷地摆在了我的面前,容不得我回避啊,是啥在主宰着我急欲逃离的心?那该如何面对?我有老实面对的能力吗?。。。在一阵的恐慌过后慢慢平静,当下,确实唯有佛法可以担当此依靠!佛法告诉我,我的当下是过去的惑和业带来的,只要珍惜当下的学修机缘,改掉这些习气,不再自欺、不再盲从,立志重塑三观的话,生命还是可以有希望的,至少我可以不断地靠近生命的自在,我可以让自己的生命更有力量地行走在菩提道上。。。

    正见:
    有效认识到修学规则的重要性,按照八步骤三种禅修的修学方法,一步步有效落实法义,使得今后的每一步都能更有力更有效地落实到调整我的串习和观念上,从而为我生命的完善打好基础。

    感恩佛法,感恩导师,感恩!
    觉前合十!
  • 善汇 2015-04-22 20:54
    总分:35.00 推荐 看原文
    生命的“扳道岔”
    ——修学《道次第》修学意义有感
    一、对本期法义的理解
    通过本课的学习,我了知:轮回不仅是一种现象,根本在于它是一种制造轮回的心理。在我们的生活中,轮回无时无处不在,每一种轮回都代表着生命的迷惑和执著。生命在轮回中如老象溺泥,不能自拔。而凡夫生命的轮回是低级的重复。我等凡夫因为生活中的点滴满足就对自己的危险处境视而不见。唯有认清轮回的真相,我们才能寻求解脱。修学《道次第》是我们找到走向解脱的捷径。修学佛法是此生最重要的事情,学佛的重点在于我们的内心而非书本,关键在于将所学法义落实在心行上。而一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴是我们修学佛法的支持和保障。
    二、修学心得
    “扳道岔”这个词,现在几乎退出了人们的日常词汇,但它却一直鲜活在我的记忆中,伴随着我的成长经历。记得在我读中学的时候,每周都会沿着铁道线在家与学校之间往返一次,途中会经过一个扳道站。当列车遇到岔路时,事先总会有扳道工把铁轨扳好,使列车顺利转轨,在预定的轨道上运行,否则列车不仅将无法到达目的地,还会面临车毁人亡的惨剧。
    修学这一课,我的脑海里就反复浮现“扳道岔”的情景。佛法告诉我,得人身就像一个交通枢纽:在轮回的轨道,有三善道和三恶道;还有出离轮回的轨道,解脱道和佛道。导师在这一课中开示:“我经常强调学佛起点的重要性,因为起点就决定了你的终点。如果这个起点是以自我为中心,无论我们做什么,最终都会成为凡夫心的增上缘,进而发展出轮回的结果。如果这个起点是以三宝为中心,并在行进过程中保持正确方向,就能使我们走向解脱,走向菩提。”这个起点就是生命的扳道岔。导师说:“学习《道次第》,就是帮助我们找到走向解脱的捷径。”也就是说,宗喀巴大师为我们众生施设了生命转轨的“道扳”,如何正确地使用这个“道扳”,需要善知识的引导;而真正实现生命的转轨,是要靠我们自己,看清轮回的真相,直面凡夫生命存在的危机,竭尽全力地扳动这个“道扳”,把法落实在心行上,变“以自我为中心”为“以三宝为中心”,实现生命的转轨——从轮回的轨道转向解脱的轨道。
    如何看清轮回的真相?导师在这一课中引用了佛经中的比喻:“凡夫在轮回中,就像老象入泥潭,越挣扎就陷得越深,越难全身而退。”因为“轮回不仅是一种现象,根本在于,它是一种制造轮回的心理。”“代表我们内心的一种迷惑和执著。因为迷惑而执著,因为执著而追逐。在追逐执著对象的过程中,执著又会随之增长,使我们进一步再去执著。从起点走向终点,又从终点走向起点,就像不断转动的车轮,循环往复,不曾少息。”对照法义,重新去看自己的人生:年少时追求学业,在上课、作业、吃饭、玩耍、睡觉中轮回;年轻时追求爱情,两地书,在写信、寄信、等信、读信中轮回;学校毕业后30多年,为稻粱谋,也为追求所谓的人生价值的实现、追求事业的成功,在上班、下班中轮回;结婚后,追求家庭的和睦幸福,在上班工作、下班家务、持家待客中轮回。追求住房,先住单位的一间公房,没有厨卫,家家在走廊做饭,那时渴望有一套带厨卫的房子。后来有了这样的一套房子,又追求更大的,然后有了带院子的房子。追求穿的,从开始时的过年才有新衣,到后来每个季节都要买衣服,而每次打开衣橱时又总是缺少最合适的一件。追求吃的,从一日三餐只为吃饱,到每天都为吃什么犯难,营养、口味,安全、不安全,健康、不健康……而在这无休止的追逐中,不断地造作不善业,越努力,在轮回中就陷得越深。这样的处境,真的就像老象入泥潭,越挣扎陷得越深。导师说:凡夫的轮回,是生命的低级重复。是啊,我人生中的所有的追求,都是在生存和生活的层面。而且,这样的轮回,它是螺旋向下,将导致未来生命发展的不断沉沦。
    在这一场无尽的轮回中,我的生命状态又是怎样的呢?一直以来,我都自信地认为,凭借自己的聪明才智、文化素养、道德修为和积极努力,我有能力把人生过得尽可能好一些。于是,我在亲戚朋友、街坊邻居中有了好口碑:好女儿、好媳妇、好妻子、好母亲、好员工……我执著于这一切的“好”,不断地追逐,任劳任怨。于是,来自生活、工作的压力、压抑最后爆发,造成了我长达10年时间的不断生病,多次手术,其中的每一次全身麻醉,都有可能使我下不了手术台。而在这一路的努力和追求中,我造作了数不清的不善业,仅作为家庭主妇,我就造作了数不清的杀业。我的生命状态不就像导师所引用的那个“落井舔蜜”的比喻吗?我生命的未来在哪里?想来让人不寒而栗。
    正如导师开示的“直面这种危机,正是寻求解脱的重要前提。”看清自己生命的状态和轮回的真相,让我生起了为自己的生命“扳道岔”的迫切愿望。
    那么,我准备好了吗,用两年的时间,安住在三级修学模式上,真正用心地修学《道次第》?
    导师说:“佛法虽然典籍众多,但核心无非是解脱的经验。”“学佛是一条需要上下求索的艰难征途。”没有善知识的随时指引,难保不迷失方向,更何况凡夫总是习惯于凭自己的感觉来抉择,结果是修学没有次第,不懂得用心用力的诀窍,而所学到的佛法也是经过自己处理过的,是被凡夫心染污了的。回想自己学佛的经历,就是这么一个状况。学了《菩提道次第广论》后,我开始看导师的书和视频,先学《唯识三十论》,结果发现自己没有学《百法明门论》,于是放下“唯识”去看“百法”,又发现自己应该先学《五蕴论》,而在这个过程中,又对中观空性感兴趣,于是又去请了《中观今论》……这个过程,就像一只猴子进了玉米地,见到满地的玉米都想要。结果,拿起这个,放下那个,什么也没有学到,更不用说佛法在生活中的运用了。所幸这个经历的时间不长,就值遇了导师,值遇三级修学,否则的话,还真不知道自己会被耽误到何时,今生这暇满的人身很有可能被虚度。在同喜班修学的过程中,我慢慢地体会到导师教法的殊胜,对导师生起了真正的依止之心。我认识到,“解脱才是生命中最重要的事情。”尽管今后的两年,我的修学因缘不是太具足,需要国内美国两地飞,但这并不能影响我的信心,我祈求三宝加持我,所有违缘都化作精进修学的增上缘。
    两年时间可以用来做什么?回顾过去的两年,我完成了此生最重要的三件事:一是在导师座下皈依三宝;二是通过读书会、学佛沙龙、菩提沙龙,终于走进了书院,并安住在三级修学模式上修学;三是通过同喜班一年的修学,在认识上建立了正确的世界观、人生观和价值观,持守五戒,对三宝生起了真切的皈依之心,修学佛法成为我生命中最重要的事情。回想自己进书院前也学了两年,除了一些名相,可以说对改变自己的观念、心态乃至生命品质没有起什么作用,但那两年为值遇导师和书院种下了善因。
    《学员手册》的方针里这样描述中级修学:“中级修学以《道次第》为基础,以修学菩提心为中心。通过学习导师讲解的《菩提道次第略论》《入菩萨行论》等著作和音像,迅速掌握菩提道的修学要领,进而发菩提心,行菩萨行。”记得刚进书院的我当时想:花两年时间就能迅速掌握菩提道的修学要领,这是怎样殊胜的一种教法?而在这一课的法义中,导师又说:“只要把那一百多讲课程用心听下来并准确理解,相信大家就能把握佛法修学的基本理路。”这是导师给众生的一个承诺啊。我何其有幸,只要花两年时间,就能掌握许多佛弟子毕其一生都无法把握的佛法修学的基本理路。在学这一课之前,我反复听了导师今年3月15日关于八步骤三种禅修的开示,又学习了新版辅助材料的使用说明,体会到导师的无限悲心,生怕我们不重视,不能掌握,而不知疲厌地数数宣说,又特别施设了修学地图、思维导图,手把手地引领我们走菩提道。每每想起导师的慈悲,眼泪就会在眼眶打转。如果不好好学,辜负自己的暇满人身,辜负导师的无限悲心,再回头又何止是百年?
    “迷时师度,悟了自度。”珍惜这殊胜的法缘,好好地跟随导师走菩提道。
    感恩三宝,感恩导师,感恩书院,感恩辅导员和同修师兄们!
    善汇感恩合十
  • 净忻菩提 2019-09-09 13:44
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    【道次第】学前引导之一 心得分享 果渊
    本次课围绕为什么学佛以及如何学修两个问题阐释了道次第修学意义,依照法义、思维导图和辅助材料所提问题以及小组修进行的观察修,我树立并不断重复了按《道次第》能走出轮回,走向解脱以及《道次第》是一条稳健、直接的解脱路的正见。
    为什么要学佛?无始以来,因未曾皈依三宝未得佛法指引,我始终在由无明这一原始蒙昧构筑的轮回大厦中流转生死。轮回代表我们内心的迷惑和执著,且凡夫的轮回是生命的低级重复。同时,外在环境危脆不堪,内在烦恼日益深重。直面内外危机,才能稳健寻求解脱之道。对《道次第》生起坚定不移的信心也正是走向解脱的捷径。
    解决了学佛因由,如何学修?关键是要将法落实心行,解除生命内在的轮回之因。借由四个一的外缘,切实将解脱放在生命中最重要的位置。

    暑期在家陪伴亲友,时时领受到惑业力的强大,轮回业真的不在别处,就在我们身上、身边和每个当下。父母围着我悉心打理我的一日三餐并以此为乐,在感恩之余,看着桌上的大鱼大肉我心里在落泪;看着父母受家庭环境、业力影响内在极度缺乏安全感,需要通过语气、眼神、言辞等激化的方式博取他人的关注,换得的是争执和口业,我内心很悲凉;看着亲人们自身已劳累不堪,仍围着孩子学业操劳并以此为己任,在心疼之余,看着她们和孩子们之间因相互不理解彼此埋怨我内心在悲戚;看着长辈们本可以安享晚年,因无常和因果的制约,不得继续打工贴补家用,我内心很感伤。。。没有佛法的指引,凡夫的轮回真的是低级的重复;没有法摄心,无明造业,起心动念真的无不是业。感恩身边的每位助缘,看着这一切再加上观修,每日的轮番修让我切实体会到三界牢狱,犹如火宅。不禁感叹:佛是实语者,济群导师是佛法践行者,所言所述真实不虚。
    我告诉自己不想走轮回道,就必须坚定不移地依教奉行,依止三宝,依照《道次第》的用心原理真诚认真老实修学修心修性。在观修轮回现状时,我自问:“如果是佛菩萨,佛菩萨会如何做?”我发现,佛法不仅可以调心还可以治病。看到盘中肉食,我学会念往生肉咒;看到父母的争执,我学会念解结咒;看到亲友的操劳,我学会念开心咒;看到父亲因我的言行起烦恼情绪,我学会持诵《地藏菩萨本愿经》回向。。。明明是他们在度化我,让我看到轮回的现状并升起救护之心。一切都是业力的显现,我看到的所有与设定的冲突明明就是我执现前。在亲友身边,在离自己最近的因缘和业力的地方,我看到了些许自己脾气秉性的根,我看到了内心那个原本无助哭泣的小孩,通过观修并和内心小孩和解,我发现世界上最难搞定的真的是自己,调伏自己才能更贴合真实的世界。写到此,我突然有点明白弘一大师为何说爱就是慈悲:无缘大慈、同体大悲的爱才是通达未来际的。也突然有点明白地藏王菩萨“众生度尽,方证菩提”的誓弘誓愿:轮回中的众生皆为我父我母,对身边的人都不能慈悲、包容、清净、平等,何来真实无伪的菩提心?
    从同喜班走来,我一直担心自己会在自我构建的轮回大厦中自我感觉良好,最终玩的是自己,玩的终点是轮回!学了《道次第》学前引导,我好像吃了颗定心丸,想太多担心太多无实益,《道次第》已是解脱的捷径,就按照八步骤三种禅修,至心一处调心治病,因果自鸣。再结合假期旅游,坐飞机俯视而下时,我看到了自己的渺小;海底潜水时,我全然感受到放下恐惧全心托付三宝的轻灵。想到这里,身心舒缓很多。
    感恩三宝、导师、师兄们的加持,未来的《道次第》修学路,我们继续一起同愿同行,做导师真正的弟子
    果渊合十
  • 心兴 2019-09-06 09:16
    总分:0.00 看原文
    [道次第]学前引导之一。通过学习学前引导一,我知道了我们皆具有佛菩萨同样智慧德像,是开显我们自家宝藏,而《道次第》就是通向这个宝藏的捷径。导师又告诉了我们方法。既然有人告诉我们宝藏在哪里,又告诉我们得到宝藏的方法,那我们就撸起袖子加油挖吧!
    “师父领进门,修行在个人”。如果比喻同喜班是我学习佛法出生元年,开始学习《道次第》那我就已经两岁了,按小孩子的年龄我该学习走路说话了,而导师就像教我们走路说话的父母,苦口婆心的告诉我们修学要有方法、目标、态度、重心等,生怕我们学不致用、法不入心。
      学佛就是走上菩提之路,摆脱轮回。 世上有轮回又曾饶过谁呢?轮回就是生命的重复,循环往复着我们的生活,有着巨大的力量,其根本是我们的心理在制造轮回的,是内心的一种迷惑和执著造作的惑业。经历从生到老,我们的家庭、情感、事业、人际关系等等,流转不休,且我们在轮回路上又很难把握住方向。
       学佛,导师告诉我们难度艰难征途,在于惑业力量太大,再就是我们的凡夫心太强,相信自己的感觉,到最后学来学去,还是自己是自己,佛法是佛法,不得要领或偏执一端。导师有感大众学修弊病,为我们提倡《道次第》。《道次第》是帮助我们走向解脱菩提之路的捷径,但要有方法、目标、态度、重心,才能使修学走向正规。对《道次第》这部论典要生起坚定不移的信心,重点就是我们的内心,在这个起点和前行过程中保持以三宝为中心,把自己当做无明的患者,真正认真虔诚的用心来学,不然话慢慢的我们的道心就会退转。
       导师说修学离不开四个一:一个目标,解脱烦恼、迷惑;一张地图《道次第》是从学佛到成佛的简明套路;一位导师,依止善知识,要具备信心;一群伙伴,菩提道上的同修,互相提携、互相促进。
      顺着感觉就是顺着凡夫心,这是我最有权威性的了,也是我的专用。个人感觉是从生命过程过程中累积而来,每个人都不一样,且个人感觉犹如天气时常变化,以感觉学习佛法就会偏离方向。 为了防治我们平感觉修学,导师又给我们加装防护袋――制定了相关公约,修正我们的不良习惯。
        下面是我在学习佛法后生活中的改善,导师教我们发菩提心要从身边的人开始,以前我家生活用钱超出预算,就像吸我的血,吃我的肉样疼,责怪老婆。现在生活费用超了,老婆给我解释的时候,我说没事,钱都花在了需要花的地方,都没有乱花,回想当初我那种状态,现在学习佛法产生这样的欢喜,我自己还沾沾自喜,夸赞佛法真神奇。
        导师为了我们能学好《道次第》从这课也嘱咐告诉我们了,障碍也是修学的增上缘,逆缘让我们看清内心的缺陷,看清修行的薄弱之处,也磨练我们的心性,调伏我们的习气;学佛是自己的事,要主动自觉求法;解脱是生命中最重要的事。
       
        
  • 观童 2019-09-03 19:06
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    ​【心得】道次第修学意义
    一、分享新体会
    关于分享说什么及用什么心在说之间的关系
    哪个更重要?
    其实用什么心在说更重要
    因为每一课的学习其实也是这样,比如本课的学习,学习道次第修学意义,让我对本论升起信心、好要之心、欢喜心等,本质上这个才是根本目标,其他都是标月指,都是手段,都是引导。
    所以如果我一直在论述,一直在说明这部论多么好,多么受益,但内心并没有多大的感觉,那仍然是不到位的。
    而另外一个层面,我可能论述的不是那么丰满,甚至语言不是那么的有逻辑,但我的内心却有非常强烈的信心、欢喜之心等,发起了我无论面对任何困难都要欢喜坚定学好这部论的心,那么这样的分享仍然是更好的。
    这是一点新体会,也就是每一课的学习最终还是要落实到心行上。内心功夫最关键,表面的语言不是关键,别人的看法也不是关键。
    我过去更为注重说什么,而有点忽视用什么心在说,这个是接下来的修学需要注意的,放下一些对名相的执著,回到心的层面去看待和落实。
    这样才能让内心真正有力量,也才能把厚书读薄,做好观察修、安住修。
    这是一点体会。

    二、本课的部分体会
    1、心行落实和力量是根本
    通过学习一遍道次第,我有什么体会?
    对于学佛,我有没有信心、好要之心
    对于有没有认识到学习道次第,三级修学的殊胜性
    这份信心和动力能不能克服修学路上可能的种种难关和困境?
    如果没有这种心力,如何去解决问题,如何坚持到最后?
    所以最后还要落实到心行上
    比如道次第再学习一遍需要2年,这2年看起来不长,但实际也不断,在这个过程中可能会遇到生命的转变,家庭的调整、生活家庭的压力责任等种种问题,面对种种诱惑和选择,如何不能从过去的心行串习中走出来,走向新的中心和串习,又如何能在修行这条轨道上长久坚持和提升,其实是很难的。
    比如很多师兄的离开,真的是他主观能决定的吗?其实并不是,没有通过修行的力量,人是没有办法做自己念头主人的,只是自己念头感觉的奴隶而已。
    这一点也是我自己新的修学阶段特别需要关注和提升的,最近的修学进入了一个新的瓶颈和突破期,需要重新放空思考修行的意义和价值,思考忙来忙去到底在干什么,思考修学和生活工作的关系是什么?这些其实一部分是提升,一部分是补过去的漏洞,否则就很难继续升华和提升的。
    会慢慢失去修学的意乐和动力,会爬不上去,会陷入到自以为的修行与世间法的对立中走不出来,慢慢就会走向“绝路”。这样都需要心行力量的落实和提升来完成突破。
    另外只有抓住了心行的本质,才能避免对于表象的过于执著,才能学得放松超然。

    2、我是否认识到了道次第修学的意义
    其实放下对表面法义的执著,去站在整体的框架下去理解本课主题就会轻松很多。
    扪心自问,我有没有认识到学习道次第对于我自己生命提升的巨大价值,有没有一点点无上甚深微妙法,百千万却难遭遇的感觉?
    其实简单的观修思维下,对于本论修学的殊胜性是很容易形成感觉的。
    比如一般人学佛的几大难题,也是我自己学佛的几大难题:
    学佛面对八万四千法门,不知道如何入手,不知道彼此关系如何?
    面对法义理论,不知道如何修,不知道如何落实到心行上?
    面对大小乘,各大宗派之间的矛盾,各种困惑和矛盾,实在不明白为什么那么多矛盾?
    修行、成佛到底是在修什么,在成什么?本质是什么?
    等等问题。
    我发现在学习了一遍道次第之后,这些问题,我竟然全都解决了。
    而如果没有道次第的学习,我学习20年也未必可以搞清楚,看看很多人的学佛现状就很容易发现,而我的根器和信心甚至远远不如他们。
    那么这些意义和价值,又怎么来衡量?
    另外还有很多其他的收获。
    总之放下对法义表面引导的执著,框架性的去思维,更容易找到用力点,而这也是我新的阶段需要突破的。
    当然这不是在说法义引导不重要,法义本身当然很重要,但不能只纠结在法义的重要上,还要更进一步才可以。

    愿以此功德, 普及于一切;我等与众生,皆共成佛道!
  • 观童 2019-09-03 18:44
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    道次第修学意义【简】

    @框架要点:
    一、面临生命巨大危机,我们急需佛法
    ①无始以来,我们一直在寻求离苦得乐之道,但因为没有佛法指导,一直找不到出路,不断轮回、痛苦.....
    ②无始以来,我们时刻陷入到轮回的心理和串习中,不断循坏往复,不得自主
    ③经过了百千万劫的努力,我这一生好不容易又得到了暇满人身,而我过去却一直沉溺在现实的虚幻中,做着低级重复,以为这就是家园、归宿和生命意义,却不知道自己随时会掉入三恶道的痛苦深渊中,不可自拔。那样我就会失去了暇满人身,百千万劫甚至都不知道善为何物,希望在何方!?

    如何应对?
    直面这种危机,是寻求解脱的重要前提。
    学佛,是帮我们从不良生命状态中走出,走向解脱,走向菩提的唯一出路!

    二、一般人学好佛法不容易
    ①惑业力量大,外在环境复杂,诱惑多
    ②具格善知识难遇,面对各种知见不知如何选择,随着自己感觉走,找不到出路,充满“危险“
    ③学佛不知道方法和用心,学成了理论,没有受益,退失道心等等
    总结:
    一是不得要领,二是偏执一端。

    三、道次第是学好佛法的捷径
    学习道次第可以解决一般人学佛的这种种问题
    为什么可以解决?
    ①道次第完整包含佛法修学的五大核心要素
    ②次第步骤清晰,包含从学佛到成佛的简明套路,适合每一个人
    ③清晰说明了止观用心方法、闻法轨则等,能更好的帮我们落实到心行
    总之学好道次第是帮我们学好佛法,走向解脱的捷径,也可以为其他经论修学打下良好基础

    四、如何学好道次第?
    1、首先是对这部论典生起坚定不移的信心
    2、注重”目标、重心、态度、方法“
    ①目标
    以三宝为中心,并在前行过程中保持正确方向
    ②重心
    本质重心在于用心
    注重五大要素,特别是皈依、发心、戒律的落实
    ③态度
    真诚:
    具备六种想,特别是病者想。
    【直面生命危机现状,不遮蔽、不逃避】
    认真、老实:
    要认真虔诚,不要自以为是,纵容个人感觉。老老实实,一门深入
    ④方法
    注重止观方法的学习和落实,把理论落地到心行

    3、重视4个1的支持及保障
    ①一个目标
    自己解脱迷惑和烦恼,并进而带领更多人走向解脱
    ②一张地图
    《道次第》修学地图
    注重系统性、框架性,不要落实到散乱的点的学习,这是一个完整的地图和梯子
    立足于三级修学、两套模式、一条道路、九种禅修的大修学地图去学习,更全面的地图
    ③一位导师
    济群导师
    依止善知识,具足信心,这不是导师的需要,而是我自己修学的需要
    否则就会成为三种器,即使法雨周遍,也是滴水不沾,空空如也。最终辛苦的还是自己
    ④一群伙伴
    菩提道上的同修
    互相提携、互相促进。发菩提心应该从身边的人开始做起

    4、尊重学习公约及模式
    5、在做事中检验和提升自己的修行【结合服务大众模式】
    6、认识到学佛的巨大意义,积极主动学习
    7、认识到学好道次第对自己生命的巨大意义,
    怀着强大的信心和希求之心去学
    成为导师的具格弟子
    为自己的解脱成就打下坚定的基础


    @观修总结:
    认识一:
    直面生命的现状,我深刻的认识到我生命的危机,我发誓我一定不能再沉溺对现实暂时浮华中的追逐和享乐中,我一定要善用这个难得的暇满人身去解救自己的生命。我一定不能丢掉这个百千万劫难遇的机会,我一定要摒除万难,修学佛法!!
    认识二:
    思考大众学佛的现状,我认识到一般人想要自己学好佛法实在是太难了,我只有依止善知识,依教奉行才有学好的希望。而我经过苦苦寻求,这一生遇到了导师,我一定要珍惜、依教奉行,成为具格弟子,这首先是我自己改变和受益的重要基础和前提!!
    经过学习,我也认识到:导师特别施设的道次第殊胜法门,可以解决我学佛路上的种种难题,为我的解脱之路打下坚定的基础。我一定要对道次第升起坚定不移的信心和希求之心!!
    认识三:
    经过本课的学习,我认识到:想要学好道次第殊胜法门,我首先要具足坚定不移的信心和希求之心,认识到学佛、学习道次第对于自己生命改善的巨大意义,积极主动学习。我发誓我一定要努力培养和强化这种心行基础!!
    接着我要严格的按照要求去一步步落实,这是自己受益的必要基础,我发誓一定要这样去做!
    明确学习的【目标、重心、态度、方法】;重视4个1的保障和支持作用;尊重公约;在做事中检验和提升自己的修行等等。
  • 小哈 2019-09-03 14:47
    总分:0.00 看原文
    本周我们学习《道次第略论》序论中第一部分内容,道次弟修学意义,对阅读这部分内容过程中,内容虽短,但字字戳心,真的和凡夫的我们很像,每句每段都能对应到凡夫的自己,字句间有感悟与认识,可以说句句是金言,是良药。在阅读时,我也发现了编写教材师兄们的用心良苦,修学辅助材料中的每个问题都是从《道次第》之道课程内容中对照地整理出来,而且师兄们特别将大的段落用大空格的形式进行区别,实际上你会发现,这就说明下一段内容是围绕另一个主题在阐述,导师的视频开示主要对围绕本期内容讲解,但你会发现是在此基本内容上的拓展与延伸,所以我明白了为何要求我们是阅读+观听的形式,实际上是必不可缺的学习内容,另外,在本课重点之处,师兄会用彩色的字体着重标识出来,比如,如何学修关键要落实在心行,所以说“调心”多重要,从课程内容编写上就已看出了师兄们的修行。
    结合文本阅读和观听导师视频,总结本期课程内容,主要围绕的问题是我们为何要学佛,学修佛法对我们有什么重要的意义,认识到它的重要性后,我们又将如何做,首先导师为我们揭示轮回的奥秘,通过轮回的学习,让我们知道,凡夫一直是在轮回中流转,轮回是生命的重复,更是生命的低极重复,那么轮回为何有如此之力量,还是源于我们内心的惑业,因为我们有制造轮回的心理,有内心迷惑和执著,之前我所认识的轮回,更多地从生与死的角度去思考,如今我对轮回的认识拓展到更多的词,如人际关系的轮回、家庭轮回、事业轮回、子女轮回等等,甚至我认为是与你个人相关的所有一切,都是在不停地轮回,如今,对待任何事物,如用轮回观去看待,就不会太执着于此,这也是导师要告诉我们的第二方面,认识到轮回之苦,那我们就要去从中解脱,也是学修的意义所在,一方面要纠正我们错误的习惯,错误的观念,这需要不断地训练与强化,另一方面要将正知正见落实到心行上,如因果观、无常、无我、空、苦的观念,导师说转化观念也是一种修行,正确思惟也是修行,所谓的修行即修正行为,包括身体、语言、思想,即身口意三业,观念修正后从而调整心态,为何有人对财富、地位、名利贪着,因无明看不清,但这并不是究竟的意义所在,而真正的解脱是对生命内在的改善,从而才会对生命的外在执着所淡化,弱化我执、贪嗔痴。
    特别着重强调地是,也是本章重点,学修重点是落实到心行上,导师说凡夫的心有各种各样,左右着我们凡夫的心是由于长期积累的一种习惯,所以我们需要对心进行训练,而要训练的是发菩提心,慈悲心,利益一切众生的心,只有这样,我们才会每天活在快乐之中,才会成为佛果,否则,我们又会回到轮回中,甚至是强化凡夫的我慢之心,贪嗔痴之心,我们的心念无常,不知何时会发生痛苦,烦恼,不断地在轮回中重复,所以我们要亲近善知识,听闻正法,闻思知见,用心去重复训练,走出轮回,走向解脱。
    最后,导师从预科三年目标,佛教的渊源、发展、教界问题等渐渐引导,告诉我们唯有道次第修学才能够解脱,本次课程内容对我触动点太多,不占用大家太多的时间,我简化地概括,做人做事都要保有一颗利他心,慈悲心,不断地重复强化训练这样的心,未来所遇到的顺境与逆境都用此心来衡量,就会知道答案,我今后不要做那90%的跟着感觉、随波逐流的人,要做那10%有思想的人。
  • 观婴 2019-08-29 15:40
    总分:0.00 看原文
    直面危机,念念修解脱
    “学佛是要从生命的不良状态中走出,走向解脱,走向菩提。”学佛四年了,对于这个目标,从无,到慢慢认识,到逐步理解,到深信不疑,到坚定信念。回想这个过程,同喜班1年,同修班前两年时都是在懵懵懂懂的状态中,在自以为的感觉中学习着,有法喜有收获,学习着一大堆佛法名词。这三年中说实在的,对成佛没有概念,对为什么要成佛?自己的生命现象到底存在哪些过患不清楚?为什么会有这些过患也不清楚?对于导师开示的,人是活在一大堆错乱的想法和情绪中,听听想想是这样的,那么到底是怎样的呢?和自己修学佛法有什么关系?学东西还会走偏,还会误入其道?。。。。。。诸如此类,我都未曾深入思考。而到了2018年下半年开始,随着个人修学,做义工,带班,再次按着三级修学的修学次第,再修同喜班、再修道次第,我才慢慢认识到这一切的根源在于我的这颗心,一切都是唯识所现。
    我用了四年时间才认识到学佛对于我生命的重要性!师父可谓是苦口婆心,同样的内容一直在以不同表现方式来展现,感恩三宝,值此暇满人身,我还能再次醒来,再次开启我生命中的主业。
    通过本课内容的学习,有三点分享:
    1、人生有很多问题,如何从这些问题中去意识到自己生命的过患,并把这些问题作为我生命的成长助缘。
    凡夫的轮回,是生命的低级重复。回看自己、父母、长辈、同辈、同事们、同学们。。。。。。都是一种怎样的生活现状?从好好学习,考上大学,找个好工作,有个好事业,到找到好老公、好妻子,再开始延续父母的教育观,有了孩子,再让孩子好好学习、考上大学。。。。。。然后孩子们长大了,离开了自己,因为一生都在为此追逐,面对逐渐失去依托的这些,孤独、不安全感再次笼罩在我们的心里。这些现象,今天我以佛法的缘起看着,深深感受到人活着真是不容易!但是未曾醒来的我们,还在以苦为乐,任随业力牵引。
    正如导师开示:在今天这个世界,外在环境已经危脆不堪,内在烦恼也日益深重。直面这种危机,正是寻求解脱的重要前提。
    2、学佛过程中,我需要时时检讨是以自我为中心在修,还是以三宝为中心,前行过程中保持正确方向至关重要。
    回看前四年的修学,确实是在以自我为中心而修,这个自我即是我想要自己活得更好,活得更明白。这是我修行初期的目标,并不清楚为什么会活得不明白?所以在修学的时候往往是被自我的感觉所蒙蔽,不管是在自修、共修、还是做义工,我在寻找适合自己的感觉,或者在创造这样的感觉修。感恩自己往昔业力,我还在三级修学。这种以自我为感觉的修学状态最终带来的结果只是我学了佛法,而法还是法,我还是我而已,哪一天觉得三级修学不能满足我的感觉,我就会离开三级修学,寻着感觉再去找什么法门、什么课程来满足这个永不满足的感觉。本课内容学到这一点,再一次让我清晰地认识到学佛起点的重要性,因为起点决定了我的终点。在以后的修学中,我需要时时检验自己,保持正确方向,修无我,而非加固有我!将法落实到心行上,切切实实地用起来。
    3、道次第概括了从走向佛门到成就佛道的全部过程,作为一个受现代文化熏陶的我们,导师设置的三级修学更为我们作了:到底为什么要成佛?学佛法对我的三观、对我的现世乐有哪些益处,作了更多次第详致的引导开示,可为契理契机。
    我想如果一进入三级修学修道次第,我是不会参加的,因为我一看到成佛一词就妄而怯步了。再如果只学一遍,我就结业了,我也只是记住了一大堆佛法名相,对于学佛和我有怎样的关系?如何去修?我也是一知半解。还好,师父都了解,所以有了第二篇再修的机缘,而作为辅导员我还有第三遍、第四遍、第五遍。。。。。。。因为迷惑、执著、业力深重,我唯有真诚认真老实安住三级修学好好修!依此两套模式坚定目标,走好每一步!
    愿依此修学功德普及于一切,我等与众生皆共成佛道!
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