【道次第】学前引导之二

【内容简介】

【内容】《道次第修学要领》
通过上一课的修学,我知道《道次第》是帮助自己走出轮回、走向解脱的捷径。那么,本论又是围绕哪些修学要领,帮助我实现目标的?

心得分享207篇  
  • 果迅 2020-05-28 20:37
    总分:5.00 推荐 看原文
    本次学习了解了道次第的修学要领在于如何用心。明确学习目标是为了舍凡夫心、成就佛陀品质。为这个目标还提供了发出离心、舍凡夫心;发菩提心;空性见这三主要道来帮助我实现目标。道次第建构了道前基础以及三士道来巩固我的修学信心,让我更加信心满满的好好学习道次第这一极其殊胜的课程。

    在原来的学习中,我只知道这是一条菩提道,是最究竟的学佛之路。通过学习本课,才开始认识到原来自己实际上根本不会发起菩提心。扪心自问是否为了一切众生而修行时,发现自己对此是陌生的,这是我原来都没有发现和思考到的,终究我主要还是想要自己获得解脱的发心,而且对于为众生的发心是极少极少的。虽说首先要先发起个人的出离心,但更应当发起为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法才更究竟圆满的。

    每一件事都是从发心开始的,由此检讨自己的每一件事,事事竟全部都是为了自己而做的。这里让我重新对发心有了新的认识,什么样的发心就会影响成就什么样的心形,随之就会影响到自己的行为,哪怕是一丝一毫的恶意或者是自私自利的心思都会影响到一系列的身口意,从而不智慧的造作下恶业,可见师父一直以来强调的发心是多么多么的重要啊。这也是我急需要培养起来的品质,凡夫心非常的狡猾,未来做事还是要对自己更加严格,时时检查自己的发心是什么样子的。

    这几节课中也一直在强调善用其心的重要性,细细想来我几乎并没有善用其心,反而经常掉入凡夫的陷阱当中。知道菩萨为因不为果,可自己对于一些事情产生了烦恼,最终还是为了果而去努力的。也包括这段时间和同事、家人们的交流过程中,处处发现人人都为果而忽略了当下的心是怎样的。如我们公司去年由于政策的失误而导致结果是我没了很多的奖金,我就烦恼了(已解决);如我表弟要毕业了,他会觉得说为做一件事情,做好了而感到有成就感,做不好就会很难过(我也是这样的);如家里人会为了解决一些问题而忽略了方式方法,认为只要结果是好的就是好的。如此就会发现我用心用到了为结果上,究竟还是修炼了我的凡夫心,嘴上说着为不果,根儿上还是为了果。所以究竟如何舍凡夫心呢?!

    由此我产生了对凡夫心的怨怼。这几天我在用一个方法来应对自己的凡夫心,比如晚上睡觉思绪乱飞没有办法入睡时,我就会想把这些乱七八糟的思绪想象成非我的存在,而骂它让它滚开,表面上好像有些作用,增长了我对这个方法的信心。小共修我分享给了大家,惟瑾师兄告诉我,要心怀感恩的面对它才对。这里我被点醒了,对啊!如此一来我还是被凡夫心在左右着,无法真正的自由,也将永远在苦的轮回中流转。当我转化思维抱着感恩的心面对凡夫心时,内心是清净的,对立瞬间消失的无影无踪。这是何等的重要啊,我非常的感恩!感觉明知道这些世俗所有的妄识和习惯,都是凡夫轮回的境,想要出离,就要运用身处泥潭之中的方法,万万不可掉以轻心,因为我深处泥境。即八步三禅,观察修和安住修。

    发菩提心这里我也有了新的认识,菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心,真正的菩提心是需要空性见的指导来成就的,就可以看清世界的本质真相。对此处是我非常向往的,并且也是有信心的。明确自己学佛的真正目标是舍凡夫心,成就佛陀品质。道次第有着清晰的三主要道帮助去达成目标,只要跟着道次第三级修学好好学就一定可以。我们游泳教练也快要复工了,我希望自己在生活中可以处处检讨关注着自己,再加上是为了六道众生共成佛道而修行,并将此逐渐潜化到心形上。

    魔军胜一次又一次也不要气馁、嗔恨,虚心接受,结果不重要,善用其心的走好每一步!

    感恩三宝,感恩书院和师兄,感恩一切!
  • 观赢 2018-08-14 16:45
    总分:25.00 推荐 看原文
    第二次学《道次第》,很期待,很珍惜,也感到学佛其实很难,比我之前以为的难多了。
    我问了自己很多问题后,发现那个想学佛的我和正在学佛的我是一个矛盾体。
    1.学佛要成就的心和我的凡夫心完全不在一个航线上,我怎么学?
    学习《道次第》的最终目的,也是学佛的最终目标是舍凡夫心,发菩提心。而我长久以来,如师父所说,能感受到的、所拥有的唯有凡夫心。
    很惭愧,我很少追问活着的意义,甚至在加入书院几年后,在每日浏览师兄们博文的过程中,也几乎没有对意义之类的事有过探索的冲动。
    师父说,做每一件事,都是从发心开始的。修行的关键是善用其心。
    我郑重地问自己,我为什么活着,为什么学佛?
    我是一个平凡人,我没能力,自顾不暇,只要不给社会、国家添麻烦,让家人、朋友感到欢喜愉悦,就很好了,这就是我的追求。学佛只是为了让我成为一个稍好些的人,如果顺带能断烦恼就更好了。而那些发菩提心,救人救到底的菩萨们都是胸怀壮士豪情,悲天悯人,神通广大的人,是传说中的人。
    这也是一种很明显的我执,我为自己贴上了一个无能的标签,为别人贴上了勇士的标签,实则因为惰和贪。懒于奉献,贪于享乐。而这些,正是堕落之因。
    2.《道次第》给出了从凡夫走向圣贤的方法,我却把它当做天方夜谭,我怎么出离,日后的修学路怎么走?
    《道次第》的修学要领是三主要道,即出离心,菩提心,空性见。通过下士道念恶趣苦成就人天善果,通过中士道观轮回是苦生起出离心,最终发起广大的菩提心。但要超越世俗菩提心,从凡入圣,就需要空性见的指导。
    这么清晰的一条古圣贤人都走过的路,明明白白地摆在眼前,都不需要我去摸索,只要跟着师父的引导去走就可以了, 我为什么还偏偏不要呢?
    轮回,顾名思义,像车轮一样来回翻滚,做同样的事,想同样的问题,犯同样的病。
    早起做定课(有时不起),观听视频,看法义,做义工,吃饭,散步,睡觉,我过的是有意义的人生,我没在低级轮回呀。可如果我不思考,不观察,不改进,就像那个可怜的西西弗斯一样,每天推着大石头上来下去,徒劳无功,虚耗光阴,学佛做事是不是也成了一种轮回!
    苦也是一种病。知苦,才会断集。我经过生死离别,尝过人间苦难,为什么仍生不起出离心?我观听3遍以上视频,认真看辅助材料,一道题一道题去想答案,为什么还学不好?我有依止心,深信业果,认同书院模式,为什么至今仍在佛法门外徘徊!
    除了观修不够,我发现最重要的还是道前基础没有打牢。对听闻轨则,依止法以及暇满人身的重要性都没有足够重视。
    我口中赞叹八步骤,却不实践。至今没画过一个思维导图,没正式写过一篇课后分享。因为我觉得自己很会看书,看得快,记得住,能够掌握重点,不需要别的方法。师父指出在世间学习和三级修学的不同之处就是八步骤。现在我才有了一点体会,因为我发现我完全不知道怎么用八步骤写分享,我只能随心所欲地写读后感、观后感,法义入我心很难,落在行动上更是难上加难。
    我把世间学习的串习用在学佛上,所以会去抉择并记住我感兴趣的,和我相应的一些法义,或是一些优美、风趣的话,就这样,我和大家一起热热闹闹地学完了一课又一课,除了我想记住的,那些我不理解的、不相信的、不想接受的法义或是被我悄悄屏蔽了,或是以存疑的借口给忽略了。总之,5年的时光就这样过去了,我仿佛选修了一门佛学课,与生活无关,与我也无关。
    我对说法师有足够的依止心,认定导师就是救我出苦难的医生吗?有啊!但为何我心里视师如佛,无比依止,行动上却依旧我行我素,不听师父的教诲?可见,这就是假依止,假信。若信,若深信,定会依教奉行。
    修行在分分秒秒,日日夜夜,不是一时一段,没有投机取巧、偷工减料的方法可用,没有捷径。不是在静修营集中充电,回家用电,再充再用,不是这样的。修行在每个瞬间,改变也在每个瞬间。要么凡夫心在一点点减少,智慧一点点增长;要么凡夫心在一点点增加,我执也在同时一点点长大,长得更大。
  • 菩提慧飞 2017-01-12 22:37
    总分:20.00 推荐 看原文
    道次第修学要领修学分享
    本周二下班回家,女儿给了我一个大大的“惊喜”---语文期末模拟测试考砸了!我接过试卷一看,这个分数是她入学以来历史上最低的一次。当时我并没有说什么,倒是她自己难过得直流眼泪。我问她为什么流眼泪?她说她没能考到高分,怕我骂她。当时我在心里一阵自责,原来我给孩子造成了这么大的压力。我对自己说:既然此次考试成绩已成为事实,我们就接受。我一边安慰她,一边看着试卷分析错题的原因。接下来就和她一起找原因、纠正错题。
    晚上我躺在床上回想这件事情时,我想到了本期法义里师父说的一句话:我们一向关注的只是做事的结果,却从未在意以一种什么样的心去做事。的确,为什么孩子会害怕我去骂她?因为我只关注了孩子考试成绩。却忽略了考试成绩并不是衡量学习的唯一标准,忽略了真正掌握所学内容才是重点。考试成绩只是学习状况的其中一种表现形式,孩子能牢牢掌握本学期所学内容才是重点。原来是我在对待孩子的学习问题上发心错了。不同的发心会造就出不同结果、不同的的生命形态!
    除此之外,通过这期的内容学习,师父不仅教导我们在任何事情之前要调整好发心,还教会我们做事的方法。即我们平时在做一件事情之前,先调整好自己的发心,对整件事情要达到一个什么样的目标,以及做这件事所要知道的要领,和要整件事情过程中所要到达的每一个站点。就在宏观上对所做的事情有了一个整体的了解之后,我们才会对整件事情该怎么做,分哪几个步骤,最后要达到一个什么样的目的都了然于胸。有了相应的执行标准和检验标准后,我们做起来才会事半功倍。现在我已经将师父教的方法,用在了我孩子学习上,我告诉她:我们的目标不是分数而是完整掌握所学内容,然后对整个学习内容进行划分,明白学习的要领,和所要学习内容建构、计划、自我检验标准。目前这些方法都在逐步执行中----
    再次回到本期所学的内容,其意义比起世俗上的任何学习都来的殊胜,因为修学佛法意义、目标是帮助我们“舍凡夫心,成就佛陀品质。”这是一项最为究竟的生命改造工程。回想自己刚刚接触佛教时,面对林林种种的法门,无从下手再到后来进入三级修学渐渐明白了学佛修行的真正目的。我们为什么会被烦恼,痛苦、贪嗔痴束缚?因为无明,我们才流转于生死不能自拔。佛陀为什么能够得大自在?是因为他们成就了最为究竟的慈悲与智慧,了悟一切宇宙真相。如果想摆脱生死轮回,就必须依止三宝修学佛法。所以说佛法一切学修都是围绕“舍凡夫心,成就佛陀的品质”来进行的。如今的我们犹如一群登山者,在导师的带领下来到了《道次第》这座大山的山脚下,导师为我们整个登山过程中的向导,他向我们宏观的介绍了《道次第》这座大山的构建、登上这座大山的要领,如何登上山顶。如果把这座大山分为三段,那么下中士道就是这个山的下半段其目的就是让我们升起出离心,而山的上半段就是上士道,目的就是让我们发起菩提心,再借助于空性见发起更为胜依的菩提心。登到山顶就是我们所要成就的目标--成就佛陀品质!现在的我在导师的指导下已经清楚的知道未来两年所要到达的站点和目标,对此我除了对宗大师和道次第论典赞叹之外,我对接下来跟随导师修学道次第充满了期待和信心。再次感恩导师!感恩师兄们!

    慧飞合十
    2017.1.12
  • 智奉 2015-03-15 14:57
    总分:15.00 推荐 看原文
    【道次第修學要領】之學習心得
    本課開篇講到“我們應當發心為利益六道一切眾生成就佛道而學習佛法”。此乃點睛之筆。我曾經為逃避現實而學佛,亦尚為現世安樂而學佛,所求不多,惟願此世太平安樂大享清福,死後往生極樂便可。然業力故,少曾得之。
    因去歲購房,正值月供期,又工作之業績久無起色,近期壓力甚大。吃飯睡覺無不是焦慮,無不是煩惱。現實的壓力逼迫我從過去懶惰享受安逸的狀態中走出。一方面大力拜訪客戶推介產品,一方面求諸佛事每於早晚必作功課。看起來,好一個積極向上知難而進的年輕人啊。實際上,內心充斥了多少壓力,多少煩悶,頭疼牙上火腰酸眼更澀。看佛佛是金,念經經是銀。恨不得立馬變成白花花的現金鈔。
    什麽解脫成佛,什麽利益眾生,百千萬億年後的事,放放吧,我現在只想賺很多錢,改善眼前的經濟困境。如是想,很自然的就回到了無始以來形成的用心習慣中:只關注做事結果,卻從未在意自己是以怎樣的心做事。表面上是在學佛,在做早課,在念經,但不正確的發心,這些並沒有減少我的煩惱,進而開始懷疑自己的信仰......
    每週固定的大小共修,良好的修學氛圍,讓我從世俗的煩惱暫時出離。用所學法義觀己之心,如上所說,已完全陷入凡夫心的模式中,執所慮為實,憂之懼之卻不肯離之。書中開示,情緒和念頭只是虚空中的一片雲彩,大海中的一片浪花。而我們的心性,卻是虚空,是大海。如果我們執著一片雲彩,這片雲彩便是一切;如果我們安住於虚空,一片雲彩又算得了什麽?雲卷雲舒,虚空又何曾有過改變?
    此甚深微妙境,我不曾體證,但從道理上欣然認可。正見的力量讓我從焦慮憂怖得以解脫。但這是不究竟的,一兩次的觀修不可能取代整個凡夫心。我現實的狀況也不能像從前一樣只管靜思己過,我必須走出去,去多多做事,才會改善困境。走出去面對的就是滾滾紅塵,我明白,假如沒有正確的發心,我很快會被打回原形只計較個人得失的。這時候必須有正確的發心,才能確保修行是慢慢向“解脫成佛”的目標慢慢靠攏的。
    及時提起正見觀照自己的心行,這對於從各種負面情緒和錯誤認知中解脫出來是非常湊效的。但是這對我這種懶惰成性從來只管各掃門前雪的人來講,必須發起或大或小的菩提心,才能多事多產且不生煩惱。現代社會是個多事多產多消費的社會,一味的出離會顯得格格不入,菩薩道的修行也要求多事多產,累積的資糧用以利益一切有情眾生。菩薩道的修行,對治凡夫的種種不良心行更加契理契機。當然一定是以空性見為指導,以出離心為基礎。
    這兩日每天有很多事要做,要去觀音山片區做市場調查,要去翔鷺酒店支援友鄰項目活動,要給一些剛需朋友推介雲璽項目,還要去虎溪岩寺參加讀書會傳燈培訓......做這些的時候,不再總想著自己的利益,執著自己的苦樂憂喜,而是去思考,我要如何做才能給別人帶去歡樂,帶去利益,從利益自己轉為利益他人。我等凡夫這種轉變肯定不是徹底的,但是只是稍微的改變心念,就很明顯的減輕了我的煩惱,而且不知覺間做事效率也提高許多。因為懶,以前做一兩件小事就感覺累了要回家看電視睡覺歇著才舒服,這兩天每日東奔西跑每天五點起,也不怎麼覺得累。而且與之打交道的人,也很歡喜的對待我。佛不打妄語,發菩提心為利益他人做事真心是利人利己。這是我近兩日的親身經驗,真實不虛。
    誠然,上述所論亦不過盲人摸象,難免有失偏頗。但於我而言,舍凡夫心(做事不要老想著自己的利益得失)發菩提心(為共事的對方著想),這初級的淺薄認識,已非常奏效。
  • 悲革 2020-05-09 05:36
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    看清凡夫心,才能成就佛陀品质

    本周我修学了《道次第》引导课之二,是导师关于修学《道次第》要领的开示。
    导师在开示的前言部分,重点阐述了发心的重要性,指出学佛的要领在于如何用心,关键是善用其心。所有的修行方法,归根结底是用来帮助我们调整心行。无始以来,众生流转于生死间,不得出离,症结就在于用心。所以,导师给出了这样的结论,我们必须彻底改变过去的用心方式,以出离心和菩提心做事,才是成就佛道必须具备的心行。
    接下来,导师分三个层面来阐明《道次第》修学的要领。
    首先,《道次第》修学所要成就的目标就是“舍凡夫心,成就佛陀的品质”。凡夫心是轮回的心,内涵就是烦恼、我执、贪嗔痴,基石就是无明,并由此导致了世间所有的烦恼。然后因烦恼而造业,在造业过程中,凡夫心又得到滋养和增长,如此循环往复。凡夫心就成为了轮回的动力。舍弃妄心,并非修行的最终目的。我们还要进一步成就佛菩萨的品质。成佛,便是成就佛陀那样究竟圆满的慈悲和智慧。
    其次,修学《道次第》的要领就是三主要道。整个《道次第》的修学可分为三大要领,即出离心、菩提心和空性见,又称“三主要道”。这些要领就是帮助实现修学目标的。因为了知轮回苦的状况,以及凡夫心的过患,而发起了强烈的出离心。因为认识到了众生与我是一体,无量众生都是我无始以来的父母,而发起了帮助一切众生出离的菩提心。其中,出离心是引发菩提心的基础,而菩提心则是根本,是总持,是统摄一切的核心。大乘的修学核心,归根到底就是两点,一是菩提心,一是空性见。佛陀所具备的究竟圆满的慈悲和智慧,正是依菩提心和空性见而成就的。建立在凡夫心基础上的菩提心必然是有限的,是不纯净的。突破凡夫心的局限,契入空性,引发胜义菩提心,需要空性见的指导。
    第三,《道次第》的建构,道前基础及三士道。三主要道的修学成就,就是通过《道次第》的入道基础及三士道的次第引导和修学来实现的。入道基础是修学佛法应当建立起的根本态度和重要的认识模式。三士道的建立圆融了大小乘教法,实现了“三根普被,利钝全收”的效果。凡夫通过人天乘、声闻乘和菩萨乘,这样次第、稳健、圆满的修学,最终完成从凡夫到成佛的生命品质的圆满成就,让佛法惠及无量众生。
    通过本课的修学。我的体会主要有三点。
    一是必须以佛法智慧明辨凡夫心,才能真正舍弃凡夫心。凡夫心是导致轮回的心,无始以来众生在轮回中不得出离,根本原因还是在于这种凡夫心的强大力量系缚住了我。我们常说凡夫心很“狡猾”。我常常思惟,这种狡猾体现在哪呢?导师在本课有两次着重分析了凡夫心的狡猾和严重过患。一处是在前言部分,导师阐述了学佛的要领在于用心。有的人修学了几十年还是没有摆脱凡夫心的用心习惯,几十年的修学还是在增长凡夫心。即使事业做得再大,经论研究得再深,往往只是在以另一种方式助长凡夫心,增长我执、法执。再一处就是导师在讲到“舍凡夫心,发出离心”的时候,指出舍凡夫心就如同“一人敌万人”。有的老修行人,一辈子都是在成就凡夫心,修道最后是在增长我执、我慢,自以为是,根本无法解脱。
    我对照自己是不是也存在这样的问题呢?当我看到别人举止粗俗,动作轻浮的时候,当我看到别人贪吃、贪物的时候,当我看到别人修学散漫的时候,我观察自己是不是生起了讨厌的心,是不是生起了我慢之心。我也一再检视自己修学的用心,是真的发起了“为利有情愿成佛”的心了吗?是不是存在学习知识的心理,是不是存在着我要比别人学得好的心理。学佛是在学习佛法知识,还是修炼、提升自己的生命品质。通过这样的检视,我发现了自己的凡夫心,发现了自己内心深处的重要感、主宰欲和优越感。这些凡夫心如果不舍弃,怎么能出离轮回呢?出离轮回就要把自己的凡夫心舍弃得干干净净,如果有一丝一毫的凡夫心在作祟,那就不可能出离轮回。这样的案例,祖师大德已经给我做出了很多具有经典意义的示现,我一定要牢记在心。
    二是发起菩提心的关键,要有无限的观想。按照《道次第》的观点,通过正确的观修,成就菩提心。菩提心具有无限的特征,这种无限正是迅速圆满佛果功德的秘诀所在。也就是说,佛陀的慈悲和智慧具有无限和圆满的特质,普通人的那点儿慈悲心,那点儿小聪明,根本不具有无限的特质。我通过修学本课,认识到要想成就佛陀的慈悲和智慧,必须要有无限广大的观想,这是成就的关键。从导师带领修习的定课中,我已经感受到了普贤行愿的尽虚空、遍法界的无限广大。念诵七佛灭罪真言时,导师引导要观想将自己完全融入到七佛无量的功德海中,消融自己往昔所造无尽诸业障,成就无量功德海。我们在每天的早晚功课中,念诵药师佛赞、弥陀佛赞都是颂扬诸佛菩萨的无量功德,消融无量众生的无量罪业,成就诸佛的无量功德。通过这样的观想、称赞,我发现自己内心有限的、狭隘的、自私的、肮脏的、贪婪的凡夫心,正在不断地被荡涤、被消融、被瓦解。我逐渐感受到了法喜充满。我要把自己修学、念诵的无量功德回向给一切众生,愿他们皈依三宝,离苦得乐。相信,菩提心正是在这样的不断地观修中、实践中、历练中逐渐地成长壮大。当我观想到无限的时候,正如导师所引导的那样,发现自己的心性其实是大海,是天空,无有边际。那一片浮云,那一朵浪花,那一片枝叶,根本不能遮蔽我的眼睛,蒙蔽我的心性,而我也就不会烦恼重重了。
    三是学佛要有次第,目标明确,方法正确,才能稳步前行。导师在本次开示中,概述了《道次第》的基本架构,即道前基础和三士道。宗大师在《道次第》中为我施设了一条成佛之道,次第清晰,方法善巧,目标明确,让我对成佛有了坚定的信心。让我最为受益的就是次第修学的观念。就我这样的凡夫来讲,以前也学佛,但缺乏次第引导,没有切实的抓手,很难真正契入,尤其是看不清自己的凡夫心,没有很好的对治方法,结果导致修学不力,自以为是的凡夫心不断增长。进入三级修学以后,在导师的引领下,通过次第、系统、完整的修学,再加之有良好的修学氛围,同修间互相增上,使我感受到了修学的动力和法喜。相信,成佛也不再是遥不可及的目标了。
  • 真我倩 2020-05-04 18:59
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    我真的用心了吗
    通过学习《道次第》学前前引导课之二。认识到学佛的要领在于用心。学佛和《道次第》的目标是“舍凡夫心,发菩提心,成就佛陀生命品质”。《道次第》三主要道能帮助我们到达这个目标。决心按照《道次第》修学标准,踏实稳健的走好每一步。
    本周“我真的用心了吗”?这个问题不断地在我脑海中浮现。回顾过往,自己在做事的过程中,就像师父所说的那样我们一向关注的,只是做事的结果,却从未在意自己是以怎样的心做事。
    上周单位因要拜访理事单位,需要定制锦旗。我接到任务后马上开始行动,线上线下几家开始比价。最后敲定一家和领导汇报,说出选择这一家的原因。领导同意后,请店主发送效果图。领导看到效果图后就开始指点,字体、版面要调整等等一系列的问题。当时我的内心就开始起了情绪,觉得这个时候做生意不容易,时间紧张隔天就要用了,我本来十分钟能做完的事,现在花了近1个小时等等想法。很不情愿地按照领导的意思与店家沟通,最后一起确定了最终版本。
    在这个过程中,我一直在思考。这件事情的发生是想告诉我什么?我为什么会有这么大的情绪,我看到自己高效率做事的这份成就感被打破,看到自己以结果为导向的做事方式被否定,看到没有智慧时,情绪就成为了自己生命的主人,难以察觉且深陷其害。深刻的认识到自己急于求成、浮躁、无明的心是如此的明显。每天在修学、说着要用心,要成长,可真正用到实处时,却还是随着凡夫的习气在流转。
    当认识到这一点后,我在思考以后在做事的过程中应该怎么用心,想到前段时间我们在修学“一条道路、九种禅修”时,导师讲到的五处用心,马上翻出法义,看到这几处用心,突然就感觉自己努力的方向在哪,知道了自己在每个当下要怎样用心,真的是喜出望外,觉得我再也不要向外面去寻找用心的方法,导师已经告诉我了,我就只要去好好做就好。无尽的感恩!
    接着我回到本期法义中,导师说我们的凡夫心的内涵是充满烦恼、我执和贪嗔痴。必须看清凡夫心的本质,真切发起出离心,再进一步发起菩提心来做事,才能成就佛陀品质。而《道次第》中三主要道能帮我们达到这个目标。在此认识到我们出离的最终目的是出离我们的凡夫心,如果凡夫心没有出离不管在哪做什么事还是成就了凡夫心,和成佛没有一点关系。更加确定要舍凡夫心,发出离心。用心于每个当下,通过空性见从世俗菩提心上升到胜义菩提心。再次深刻感受到所有的心都离不开用心,想着如果以后的日子都能真正把佛法正见用心于每个当下,那么我的生活充满的是温暖和喜悦,特别期待这样的自己,我看到了光明,看到了动力。感恩三宝、感恩导师、感恩所有的人。
  • 惟潼 2020-04-27 10:42
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    第5课《道次第》修学课之二【学前思考】通过上一课的修学,我知道《道次第》提供了一条成佛之道,其建构合理完整、简明实用,能帮助我快速掌握佛法纲要。那么,《道次第》具体讲什么?其来源是怎样的?具有哪些权威性?想想前几节课对《道次第》的介绍,《道次第》应该是以菩提心修炼为目标,以次第的介绍修学套路,比如下士道的修习、中士道的修习和上士道的修习。来源应该是最接近佛陀说法的经典,通过僧团的传承和翻译而来,权威性在前面也提到是学佛的基础,也就是基本功,汉语的26个字母,数字的0-9。
    本期分享我想结合我们小时候听过的一个故事,《三只小猪盖房子的故事》从前有三只小猪兄弟,要盖属于自己的房子。老大盖了草屋,老二建了木屋,老三觉得砖屋安全,艰难的建了砖屋。大灰狼来了,先吹倒了老大的草屋,接着撞塌了老二的木屋,三兄弟一起躲在老三的砖屋,砖屋很坚固,大灰狼想从房顶的烟囱里进去,结果被炉火烧死了。老大和老二都认识到草屋虽然最省力,就是不结实,知道要多花力气盖砖房。
    我们的品质就好比砖房,贪嗔痴和外界的诱惑、网络信息幻觉等等就像大灰狼。本期法义的《道次第》组织架构就像砖房一样,要规划和步骤,前一步都是下一步的基础,层层次第,皈敬颂就好比我们对自己房屋的重视,我为什么要造这样的房子;造房的想法和过程也反映了老三在造房前的信心和房屋重要性的认识,从而逐步前行,最终有了温暖安全的房子,而且也保护了家人。导师也讲了“所以除了听课外,你们还要花一定的时间去读、去思考,要主动学习,而不是被动接受,这点很重要。” “说听轨则、依止善知识为入道根本、暇满人身的重大意义”,属于道前基础.如果没有地基,房子就会倒塌,而道前基础是修道的地基。”
    《道次第》是宗大师不辞劳苦的,把深广道的精华浓缩而成,是佛法的精要。具足悲智双运两种品质,含摄深观、广行两大流派,汇合为一成佛之道。有次第,有修行的法则、道路和途径,无论什么根机都可以有条不紊的趣入菩提道。通过本论皈敬颂的学习,让我们知道了法的正宗和权威,知道了与本论相关的诸佛菩萨和历代祖师大德,也对宗大师的谦逊更加敬佩。宗大师为了更多人能接受到佛教的殊胜,劳心劳力的来做这些事情,我不由生起珍重和感恩之心,并通过短短的皈敬颂就能看到宗大师的高尚品质,是位伟大的善知识。济群导师又通过我们当代能理解的道理,把我们的兴趣慢慢引入《道次第》的大门,让我们对文言文的皈敬颂不再惧怕,逐字逐句的为我们解释含义,深入浅出,让我们认识到僧团在佛教传播过程中的重要性。
    对于广深的两大体系也在过去一年的学习中,大概知道了中观和唯识的观点,又再次赞叹三级修学的殊胜性,以为同喜班只是为了提升意乐,其实也是为我们后期修学打下基础的。
    对本课的学习大概了解到了《道次第》的科判,也知道自己学习的次第,每一课都是奔着成佛的目标去的,心生向往。道次第特点——根本、圆满、易持、优胜,告诉我在浩瀚的佛法大海里,有这样一部契合一切众生根机,对大众修行有普遍指导意义的论典,而我遇到了,我要好好珍惜和把握学习的机会,我是躲过了新冠的幸运堪能者。
    皈依三宝,至诚礼敬诸佛菩萨,没有他们的传承,就没有《道次第》这条成佛的道路,就没有完整的思想体系,就不能掌握佛法的核心,就不能达到修行的目标。我作为一名传承的皈依居士,一定要安住在三级修学的两套模式里,用“真诚、认真、老实”的态度搭建自己的“砖房”,用佛法智慧改造生命品质,从自己的身口意上,去做一名合格的传播者,让更多人来建设砖屋,保护自己保护家人。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们。
  • 惟潼 2020-04-27 10:42
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    《道次第修学要领》
    本论是围绕哪些修学要领,帮助我实现目标的?思维了一下曾经学过的修学态度、八步骤、四法谛、三种禅修、三级修学模式,让我想到一部动画片“集齐7颗龙珠念出咒语,就能召唤神龙”。我把这些要领学会了,就能帮助我开启佛性的目标。这是自修前的认识
    通过本期内容的学习,才知道我自己认知是杂乱的,真正的修学要领是三主要道“出离心、菩提心、空性见”,真正的目标是“舍凡夫心,成就佛陀品质”。并不是路上吃什么,而是知道回家的路怎么走。根据本课内容,让我想起我在春苗班陪伴过程中的一路成长:
    春苗陪伴义工并不是我主动做的,只是凡夫心的驱使,当时拓展项目经理说,这是需要辅助员资格的,但因为缺人,所以问我愿不愿意,我就答应了,这应该就是法义中讲的“世俗菩提心”吧。我被分到春苗6组,一共3位义工,我是B角,组里有7位学员。一开始也不知道该做什么,都是其他两位同修班的学长,在带着他们一起学习软件,学习早晚课自修,我在里面就像影子,每天和苗苗们一起早晚课,共修。义工们做事都是自觉的,没有人让我做什么,我也不知道要做什么。在班级主持轮值到6组,缺没有人报名诵读和分享的时候,我内心有一种着急和烦恼,真的想自己去,除了烦恼也不知道该怎么办。直到义工会议,才知道其实这种情况每个小组都会有,有的义工可以用一两个小时和苗苗们沟通,了解他们的想法,帮助他们克服困难。有的义工可以根据苗苗们的时间因缘,单独陪他们做诵读和分享,当我听到这些的时候,我有点震惊了,同时羞愧自己的发心。我多么吝啬自己的时间和精力,像寄生虫一样享受这种殊荣。当我意识到每一个在春苗班的,都是一个地区的希望,是当地的召集人,还有很多要摆脱烦恼的人需要他们,我就开始用心来观察组里的成员,分析他们修学的困惑,我开始施展我自己的力量了:
    对学历不高,吃苦受累,有些自卑的大姐,我就去鼓励她,同时从她身上学会爱心,善良和感恩;
    对于身兼数职的大学教授,我就去引导她把修学的内容运用到实践中,学会感受法喜,从她哪里感受到了信任;
    对于学佛十多年的二十几岁年轻人,是最难的,经过观察,在他身上看到我曾经的影子,觉得自己很幸福,没有烦恼,其实我真正知道,这种幸福是只是内心孤独的掩体,我学会用集体的力量来温暖他,在温暖他的同时自己受到了百倍的温暖;
    还有一位有两个孩子的母亲,是当地读书会骨干,她很有慧根,虽然开始的时候并不认可和接受我们的模式,但在学习中她成长很快,现在在小组里也很积极,能带动当地的其他苗苗一起学习;
    还有一位是经常禅修的中医养生专家,也是当地读书会骨干,一开始的时候被我列为无缘的人,因为他很少看手机,一般一条信息回复时间在24小时,要么在禅修营,要么在读书会,感觉他已经用24小时在生活和工作,但在我依然不放弃,每次都会给他私信,提醒他组修、班修,并且请他照顾自己的身体。就在本月初班级早课时,居然听到他在主持,我立刻就去赞叹,觉得不可思议,也同时认识到所谓的忙,只是自己的选择。
    一位开过数十场读书会的企业家,经常以各种理由推脱,比如早上起不来,晚上陪孩子,我花费的精力是最多的,但收获是最少的,我把我有的十八般武艺全部使出来了,比如鼓励、引导、激将、诱导,但他依然如如不动,在自己世界里,但我一直没有放弃,我相信只是因缘没到。
    正好结合在陪伴的过程,对法义中“从世俗菩提心上升到胜义菩提心,有个超越的过程,需要空性见的指导”理解,对自己的成长的总结。学会了正确的发心,如何更慈悲,更智慧的做事,就是书中说的“出离心和菩提心来做事”,真正的理解了“陪伴、关爱、理解、引导”中的自利利他,一开始我在凡夫心的做事,感受到了不耐烦和不操心的沾沾自喜,到认识到自己问题所在,成长到现在的发心,能让网络对面的学员感受到我的真诚和耐心,这就是发心的力量。同时也是被春苗班义工菩萨的那种无限菩提心滋养着,学习她们做菩萨的经验和心得。
    以前我不愿意学佛,觉得是迷信;同喜班学佛也只为了解脱,成就自己的品质,现在学佛,希望以自己的力量去帮助更多的人来获得究竟的幸福。对法义的理解上,我就很容易想起在义工行中的成长经历,我也讲不出什么头头是道的大道理,只能和大家分享一下自己的改变。我的经验是做事中多观察用心,去修正;多去承担,就能从大菩萨身上开阔眼界和心量,实践修学,也就是空性见的指导。
    回家的路,我坐地铁最快,每听到汉中门、上海路,就知道马上就要到了,就像《道次第》的修学要领的一样,下士道、中士道、上士道。选择正确的路线,中途不下车,离家就越近。我对接下来跟随导师修学道次第充满了期待和信心,感恩大家的聆听。
  • 菩提果证 2020-04-19 22:07
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    学佛的要领在于如何用心。用心这个话题讲了很多,而且我知道会一直讲,但是每次讲的侧重点不同,我认真体会了吗?每次都觉得法义讲的很对,仿佛认同的法义所讲的,自己就已经做到了一样。然后就这样慢慢的将法义变成口头禅,结果自然,法义还是法义,我还是我。
    ”我们都有着无始以来的用心习惯,但我们一向关注的只是做事的结果,却从未在意自己是以怎样的心做事,这种忽略,正是所有问题的症结所在,也是一切众生流转生死的症结所在。“
    这是一段震聋发聩的话,刚看的时候还是有触动的,看了几遍后,段落意思理解了记住了,就慢慢的变成了一句稀松平常的话。再对我没有什么警示作用了,虽然我能背出来。
    这不就是我无始以来的用心习惯的一种表现吗?对待文章有着一种理解它品读它的目标,可一旦完成了这个目标,就完成了一个任务收获一些成就感,仿佛又收集了一些什么宝贝放进口袋里,想想很不错,沾沾自喜一番。然后完全忘记了修学佛法的目的,是帮助我们调整心行。
    这样一反观,才发现自己落入了师父所说的”关注的是修了什么法门,做了什么功德,却不曾反省自己是以怎样的心在做。“其实,刚读到这句话的时候,我完全觉得那是在说别人,我没有修什么法门,没有关注功德,我的用心是对的,没有问题的。
    这样来回一番观照 ,才发现自己真的是无明大病的患者,自己病的比想象中的重,要老老实实的治病啊。
  • 贤瑛 2020-04-19 16:12
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    这一课讲了《道次第》的修学要领和建构,其中建构围绕要领由浅入深地展开论述,引导三乘行者趋向无上菩提,要领是帮助我们实现舍凡夫心,成就佛陀品质的目标。
    我学习这一课最大的感触是如何用心。在工作、学习、生活中不管做什么事都要用心,否则做不好事,但我们往往只关注结果,却从未在意自己是以怎样的心做事。以前对用心的理解就是认真,不管学习还是工作,一直以来我认为自己还挺认真的,现在看来,这种认识太浅薄了。凡夫心的基石是无明,因无明而烦恼,造业,再增长凡夫心。所以我从来没有看清楚这颗被无明我执包裹着的凡夫心,一直被它牢牢操控着。
    下面和师兄们分享一个关于凡夫心如何运作和被识破的真实案例。上周六参加了网络读书会,作为一名护持义工,我的主要任务是陪伴书友,记录对接书友的金句。读书会结束后进行结行环节,每位师兄都说了对本期读书会的感想和一些建议。于是我想到本来流程中安排了义工分享,最后导读员师兄忘了,凡夫心第一感觉就是,我前期认真备课了,也准备了分享,说是护持义工,可最后什么也没做,就坐在那里听书友们分享了,那时的我被严重的我执包围了。紧接着,凡夫心又说,我已经修学一年了,虽然书友们的分享也很受益,但也许我的分享会促进书友们进班的意愿呢。当听到其他师兄们说到这个问题时,也表示最好义工也要分享,因为之前介绍自己时已经说了是三级修学的学员,而且来了好几位义工师兄,书友们可能也想听听已经学了的师兄们怎么分享的。这么一对照,马上就发现了我的问题。多么严重的慢心啊!自以为是的心。意识到问题后,凡夫心还不甘示弱,它在安慰我,这不是你的本意,你只是不太会表达而已。真的是这样吗?我仔细问自己,不是的,有句话叫言为心声,言语是心的自然流露,明明是凡夫心在作祟,还要为自己辩解。后来听了觉玲师兄在分享时,一直在检讨自己的用心,我感觉好惭愧啊!前行时也念诵了“我要以清净心来做义工”,可我根本没有做到。
    还有,我对接的两位书友,其中一位书友说第一次用钉钉,不太会用,没看清楚读书的内容,所以就不分享了,另一位书友一开始在外面开车,轮到他分享时就简单说了几句,因此我就没有记录,还理直气状地和照煜师兄说了我的理由。第二天看到师兄在群里发了那两位书友的金句,我一看,是最后谈读书收获的分享。我又惭愧的无底自容,马上在微信上和照煜师兄表示忏悔。为什么其他师兄都记录了书友的金句,而我却一再为自己找理由,分明就是起了分别心,对书友没有慈悲心。
    就一次读书会,让我看清了自己身上存在的很多问题,虽然没做什么事,但用的什么心清清楚楚,真是不做事不知道啊!如果只是修学,毛病问题一大堆,特别是我执非常严重,所以缺了义工行真的不行。感恩这一次做义工的机会,感恩其他师兄们身语意的示现,向师兄们学习。感恩导师,感恩三级修学,让我看清了凡夫心的危害,我决心一定要发菩提心,虽然目前来说菩提心的力量还很微弱,但我会努力去改,通过修学和做事不断地训练和培养。
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