【道次第】学前引导之二

【内容简介】

【内容】《道次第修学要领》
通过上一课的修学,我知道《道次第》是帮助自己走出轮回、走向解脱的捷径。那么,本论又是围绕哪些修学要领,帮助我实现目标的?

心得分享163篇  
  • 观赢 2018-08-14 16:45
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    第二次学《道次第》,很期待,很珍惜,也感到学佛其实很难,比我之前以为的难多了。
    我问了自己很多问题后,发现那个想学佛的我和正在学佛的我是一个矛盾体。
    1.学佛要成就的心和我的凡夫心完全不在一个航线上,我怎么学?
    学习《道次第》的最终目的,也是学佛的最终目标是舍凡夫心,发菩提心。而我长久以来,如师父所说,能感受到的、所拥有的唯有凡夫心。
    很惭愧,我很少追问活着的意义,甚至在加入书院几年后,在每日浏览师兄们博文的过程中,也几乎没有对意义之类的事有过探索的冲动。
    师父说,做每一件事,都是从发心开始的。修行的关键是善用其心。
    我郑重地问自己,我为什么活着,为什么学佛?
    我是一个平凡人,我没能力,自顾不暇,只要不给社会、国家添麻烦,让家人、朋友感到欢喜愉悦,就很好了,这就是我的追求。学佛只是为了让我成为一个稍好些的人,如果顺带能断烦恼就更好了。而那些发菩提心,救人救到底的菩萨们都是胸怀壮士豪情,悲天悯人,神通广大的人,是传说中的人。
    这也是一种很明显的我执,我为自己贴上了一个无能的标签,为别人贴上了勇士的标签,实则因为惰和贪。懒于奉献,贪于享乐。而这些,正是堕落之因。
    2.《道次第》给出了从凡夫走向圣贤的方法,我却把它当做天方夜谭,我怎么出离,日后的修学路怎么走?
    《道次第》的修学要领是三主要道,即出离心,菩提心,空性见。通过下士道念恶趣苦成就人天善果,通过中士道观轮回是苦生起出离心,最终发起广大的菩提心。但要超越世俗菩提心,从凡入圣,就需要空性见的指导。
    这么清晰的一条古圣贤人都走过的路,明明白白地摆在眼前,都不需要我去摸索,只要跟着师父的引导去走就可以了, 我为什么还偏偏不要呢?
    轮回,顾名思义,像车轮一样来回翻滚,做同样的事,想同样的问题,犯同样的病。
    早起做定课(有时不起),观听视频,看法义,做义工,吃饭,散步,睡觉,我过的是有意义的人生,我没在低级轮回呀。可如果我不思考,不观察,不改进,就像那个可怜的西西弗斯一样,每天推着大石头上来下去,徒劳无功,虚耗光阴,学佛做事是不是也成了一种轮回!
    苦也是一种病。知苦,才会断集。我经过生死离别,尝过人间苦难,为什么仍生不起出离心?我观听3遍以上视频,认真看辅助材料,一道题一道题去想答案,为什么还学不好?我有依止心,深信业果,认同书院模式,为什么至今仍在佛法门外徘徊!
    除了观修不够,我发现最重要的还是道前基础没有打牢。对听闻轨则,依止法以及暇满人身的重要性都没有足够重视。
    我口中赞叹八步骤,却不实践。至今没画过一个思维导图,没正式写过一篇课后分享。因为我觉得自己很会看书,看得快,记得住,能够掌握重点,不需要别的方法。师父指出在世间学习和三级修学的不同之处就是八步骤。现在我才有了一点体会,因为我发现我完全不知道怎么用八步骤写分享,我只能随心所欲地写读后感、观后感,法义入我心很难,落在行动上更是难上加难。
    我把世间学习的串习用在学佛上,所以会去抉择并记住我感兴趣的,和我相应的一些法义,或是一些优美、风趣的话,就这样,我和大家一起热热闹闹地学完了一课又一课,除了我想记住的,那些我不理解的、不相信的、不想接受的法义或是被我悄悄屏蔽了,或是以存疑的借口给忽略了。总之,5年的时光就这样过去了,我仿佛选修了一门佛学课,与生活无关,与我也无关。
    我对说法师有足够的依止心,认定导师就是救我出苦难的医生吗?有啊!但为何我心里视师如佛,无比依止,行动上却依旧我行我素,不听师父的教诲?可见,这就是假依止,假信。若信,若深信,定会依教奉行。
    修行在分分秒秒,日日夜夜,不是一时一段,没有投机取巧、偷工减料的方法可用,没有捷径。不是在静修营集中充电,回家用电,再充再用,不是这样的。修行在每个瞬间,改变也在每个瞬间。要么凡夫心在一点点减少,智慧一点点增长;要么凡夫心在一点点增加,我执也在同时一点点长大,长得更大。
  • 菩提慧飞 2017-01-12 22:37
    总分:15.00 推荐 看原文
    道次第修学要领修学分享
    本周二下班回家,女儿给了我一个大大的“惊喜”---语文期末模拟测试考砸了!我接过试卷一看,这个分数是她入学以来历史上最低的一次。当时我并没有说什么,倒是她自己难过得直流眼泪。我问她为什么流眼泪?她说她没能考到高分,怕我骂她。当时我在心里一阵自责,原来我给孩子造成了这么大的压力。我对自己说:既然此次考试成绩已成为事实,我们就接受。我一边安慰她,一边看着试卷分析错题的原因。接下来就和她一起找原因、纠正错题。
    晚上我躺在床上回想这件事情时,我想到了本期法义里师父说的一句话:我们一向关注的只是做事的结果,却从未在意以一种什么样的心去做事。的确,为什么孩子会害怕我去骂她?因为我只关注了孩子考试成绩。却忽略了考试成绩并不是衡量学习的唯一标准,忽略了真正掌握所学内容才是重点。考试成绩只是学习状况的其中一种表现形式,孩子能牢牢掌握本学期所学内容才是重点。原来是我在对待孩子的学习问题上发心错了。不同的发心会造就出不同结果、不同的的生命形态!
    除此之外,通过这期的内容学习,师父不仅教导我们在任何事情之前要调整好发心,还教会我们做事的方法。即我们平时在做一件事情之前,先调整好自己的发心,对整件事情要达到一个什么样的目标,以及做这件事所要知道的要领,和要整件事情过程中所要到达的每一个站点。就在宏观上对所做的事情有了一个整体的了解之后,我们才会对整件事情该怎么做,分哪几个步骤,最后要达到一个什么样的目的都了然于胸。有了相应的执行标准和检验标准后,我们做起来才会事半功倍。现在我已经将师父教的方法,用在了我孩子学习上,我告诉她:我们的目标不是分数而是完整掌握所学内容,然后对整个学习内容进行划分,明白学习的要领,和所要学习内容建构、计划、自我检验标准。目前这些方法都在逐步执行中----
    再次回到本期所学的内容,其意义比起世俗上的任何学习都来的殊胜,因为修学佛法意义、目标是帮助我们“舍凡夫心,成就佛陀品质。”这是一项最为究竟的生命改造工程。回想自己刚刚接触佛教时,面对林林种种的法门,无从下手再到后来进入三级修学渐渐明白了学佛修行的真正目的。我们为什么会被烦恼,痛苦、贪嗔痴束缚?因为无明,我们才流转于生死不能自拔。佛陀为什么能够得大自在?是因为他们成就了最为究竟的慈悲与智慧,了悟一切宇宙真相。如果想摆脱生死轮回,就必须依止三宝修学佛法。所以说佛法一切学修都是围绕“舍凡夫心,成就佛陀的品质”来进行的。如今的我们犹如一群登山者,在导师的带领下来到了《道次第》这座大山的山脚下,导师为我们整个登山过程中的向导,他向我们宏观的介绍了《道次第》这座大山的构建、登上这座大山的要领,如何登上山顶。如果把这座大山分为三段,那么下中士道就是这个山的下半段其目的就是让我们升起出离心,而山的上半段就是上士道,目的就是让我们发起菩提心,再借助于空性见发起更为胜依的菩提心。登到山顶就是我们所要成就的目标--成就佛陀品质!现在的我在导师的指导下已经清楚的知道未来两年所要到达的站点和目标,对此我除了对宗大师和道次第论典赞叹之外,我对接下来跟随导师修学道次第充满了期待和信心。再次感恩导师!感恩师兄们!

    慧飞合十
    2017.1.12
  • 智奉 2015-03-15 14:57
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    【道次第修學要領】之學習心得
    本課開篇講到“我們應當發心為利益六道一切眾生成就佛道而學習佛法”。此乃點睛之筆。我曾經為逃避現實而學佛,亦尚為現世安樂而學佛,所求不多,惟願此世太平安樂大享清福,死後往生極樂便可。然業力故,少曾得之。
    因去歲購房,正值月供期,又工作之業績久無起色,近期壓力甚大。吃飯睡覺無不是焦慮,無不是煩惱。現實的壓力逼迫我從過去懶惰享受安逸的狀態中走出。一方面大力拜訪客戶推介產品,一方面求諸佛事每於早晚必作功課。看起來,好一個積極向上知難而進的年輕人啊。實際上,內心充斥了多少壓力,多少煩悶,頭疼牙上火腰酸眼更澀。看佛佛是金,念經經是銀。恨不得立馬變成白花花的現金鈔。
    什麽解脫成佛,什麽利益眾生,百千萬億年後的事,放放吧,我現在只想賺很多錢,改善眼前的經濟困境。如是想,很自然的就回到了無始以來形成的用心習慣中:只關注做事結果,卻從未在意自己是以怎樣的心做事。表面上是在學佛,在做早課,在念經,但不正確的發心,這些並沒有減少我的煩惱,進而開始懷疑自己的信仰......
    每週固定的大小共修,良好的修學氛圍,讓我從世俗的煩惱暫時出離。用所學法義觀己之心,如上所說,已完全陷入凡夫心的模式中,執所慮為實,憂之懼之卻不肯離之。書中開示,情緒和念頭只是虚空中的一片雲彩,大海中的一片浪花。而我們的心性,卻是虚空,是大海。如果我們執著一片雲彩,這片雲彩便是一切;如果我們安住於虚空,一片雲彩又算得了什麽?雲卷雲舒,虚空又何曾有過改變?
    此甚深微妙境,我不曾體證,但從道理上欣然認可。正見的力量讓我從焦慮憂怖得以解脫。但這是不究竟的,一兩次的觀修不可能取代整個凡夫心。我現實的狀況也不能像從前一樣只管靜思己過,我必須走出去,去多多做事,才會改善困境。走出去面對的就是滾滾紅塵,我明白,假如沒有正確的發心,我很快會被打回原形只計較個人得失的。這時候必須有正確的發心,才能確保修行是慢慢向“解脫成佛”的目標慢慢靠攏的。
    及時提起正見觀照自己的心行,這對於從各種負面情緒和錯誤認知中解脫出來是非常湊效的。但是這對我這種懶惰成性從來只管各掃門前雪的人來講,必須發起或大或小的菩提心,才能多事多產且不生煩惱。現代社會是個多事多產多消費的社會,一味的出離會顯得格格不入,菩薩道的修行也要求多事多產,累積的資糧用以利益一切有情眾生。菩薩道的修行,對治凡夫的種種不良心行更加契理契機。當然一定是以空性見為指導,以出離心為基礎。
    這兩日每天有很多事要做,要去觀音山片區做市場調查,要去翔鷺酒店支援友鄰項目活動,要給一些剛需朋友推介雲璽項目,還要去虎溪岩寺參加讀書會傳燈培訓......做這些的時候,不再總想著自己的利益,執著自己的苦樂憂喜,而是去思考,我要如何做才能給別人帶去歡樂,帶去利益,從利益自己轉為利益他人。我等凡夫這種轉變肯定不是徹底的,但是只是稍微的改變心念,就很明顯的減輕了我的煩惱,而且不知覺間做事效率也提高許多。因為懶,以前做一兩件小事就感覺累了要回家看電視睡覺歇著才舒服,這兩天每日東奔西跑每天五點起,也不怎麼覺得累。而且與之打交道的人,也很歡喜的對待我。佛不打妄語,發菩提心為利益他人做事真心是利人利己。這是我近兩日的親身經驗,真實不虛。
    誠然,上述所論亦不過盲人摸象,難免有失偏頗。但於我而言,舍凡夫心(做事不要老想著自己的利益得失)發菩提心(為共事的對方著想),這初級的淺薄認識,已非常奏效。
  • 观婴 2019-09-04 13:48
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    道次第开启修学之路
    道次第所成就的目标是“舍凡夫心,成就佛陀的品质”,这不仅是道次第的目标,也是整个佛法所要抵达的目标,也是我要修学的目标——菩提之路确定无疑!依现在的生命状态,我应该如何去一步一步完成?这中间我需要注意什么?会有哪些障碍?我用什么来检验完成的状况?这些我清楚吗?如果把修学当作一个项目来管理,围绕这个总目标,由哪些核心要素需要我注意,用怎样的修学方法?这么大的目标,是否需要有阶段性的目标来帮助、检验修学效果。修行是一人与万人敌,在这条菩提之路中步步荆棘,暇满人身难得,如果不能抓住善缘,任凭感觉、妄念、业力流转,我会修到哪里?
    在学习这一课时发现自己升起了疲厌感,对于这些内容好像都已经熟悉了,看书的时候不专注,同时问自己以前学习的状态来自怎样的一颗心?是好奇心,是对未知领域产生的新鲜感促使我去学习了解,而当慢慢自以为掌握一些佛法知见时,我的这个感觉消失了,于是就会产生动力不足。那这颗好奇心是什么心呢?满足的又是怎样的感觉呢?是由贪心而产生的重要感、优越感。现在产生的这种疲厌感又是来自怎样的心呢?由慢心、无明而引发的懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、散乱。。。。。。
    学第一遍我是带着好奇心,这种随自我感觉的修学,是学到哪里算哪里,一旦满足了好奇感,就会中途退学,也正如自己踩着西瓜皮的人生一样。我认识到再学第二遍,我要去践行:”舍凡夫心成就佛菩萨品质“。诸法唯识,我现在的生命现状是由我的凡夫心所形成的,我要成佛即要舍去凡夫心发菩提心才能完成目标。正如本课导师开示:做每件事情,都是从发心开始的。学佛的要领在于如何用心,所谓修行,固然是对行为的修正,但关键还必须善用其心,所有的修行方法归根结底是用来帮助我们调整心行。
    再次明确修学方向:发心为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法!
    通过以上思考,打开书本,安住当下,依修学辅助材料对思维习题做了思考、记录,然后再带着这些思考,用心记笔记,通过三遍认真的修学,发现本课修学内容导师是从两个方面来帮助我去建立对修学目标,及道次第帮助我完成目标的理路来开示,一是帮助我建立对修学目标的清晰认识,二是再次帮助我认识到道次第在修学佛法的重要性,就是成佛的套路。下面是自己几点分享:
    1、目标,即修什么:舍凡夫心,凡夫心有哪些,自己当下的状态出现怎样的凡夫心?结合百法内容来觉察自己。正如导师在本课的开示:认识妄心差别,进而舍弃妄心,是修行的重要内容。
    2、如何修?本课导师的开示围绕修学目标、要领,再从道次第的三要领、次第清晰的三士道建构,由浅入深,从学佛到成佛的修学步骤,帮助我们正确认识声闻乘和大乘教法的关系,以菩提心统摄整个成佛之道,从人天乘进而解脱道,并最终抵达菩萨道。
    三要领的学习让我再次认识到:出离心在修行中重要性,出离的是惑业,是引发菩提心的基础,而菩提心则是根本,是总持,是统摄一切的核心。空性见是法的真实,也是佛法与其他宗教最大的区别所在,空性见可以帮助我们认清凡夫心的真相,帮助我们检验自身的修行。
    佛法由信入也,但在一开始不能由信入时,也可由法入,所以对于处在末法时代的我,往往在学习内容时,往往就会想着要直接学什么,即对果的追逐,而忽略心行的培养、态度方法的使用,殊不知没有这个基础,又如何走上三士道。道次第建构的道前基础,听闻轨则、依止法、暇满人身,就是在帮助我建立对法的信。现在想想四年的修学,其实我还在道前基础部分,对照修学的十个站点,仿佛现在才真正意识到要开始”舍凡夫心、发菩提心“。
    修行是一个不断摆脱错误,重复正确的过程,你重复什么,你就是什么!
    再次深深感恩!坚定目标,我一定真诚、认真、老实地安住于三级修学,依《道次第》渐修渐悟!
    愿以此修学功德普及于一切,我等与众生皆共成佛道!
  • 观童 2019-09-03 18:35
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    道次第修学要领法义梳理及心得体会
    一、简要法义梳理【有补充理解】
    本课学习的内容为道次第修学要领,主要包括两大部分内容。
    第一大部分是说明学佛的要领是什么,那就是如何用心【舍凡夫心,发菩提心】
    所有修行法门都是为了帮助我们调整心行服务的。
    我们生命的中心及轮回解脱的根本就在于我们的心,是凡夫还是圣者也是取决于我们的内心。
    而学佛修行就是将我们的凡夫心转变净化为出离心、菩提心,乃至最终转凡成圣,成就佛菩萨品质的过程。
    舍凡夫心、发菩提心是我们必须明确的修学核心。
    所以我们每做一件事,都要注重发心和用心,这个是本质,而过去我们往往会重视外在结果,而忽略了用心,这样哪怕遍学三藏,广修道场,也和修道成佛了不相干,这是要特别注意的。

    第二大部分是说明道次第论是如何帮我们落实舍凡夫心,发菩提心这个核心的。
    主要从修学目标、三主要道核心要领、本论建构三个层面来进行了说明。
    @从修学目标来说:
    舍凡夫心,成就佛菩萨品质的目标本身就是舍凡夫心,发菩提心的圆满成就结果。
    @从三主要道核心要领来说:
    出离心、菩提心、空性见也是直接围绕舍凡夫心,发菩提心而服务的。
    所谓出离心即为出离、舍弃凡夫心,同时为发菩提心打下基础和提供动力
    菩提心即为发菩提心而服务。是根本和统摄。
    空性见是帮我们超越凡夫心,升华菩提心而服务
    @从本论建构来说明:
    本论共分为四大部分:
    道前基础是为了帮我们调整修学态度和方法,建立依止和求法的意乐,这是将佛法理论落实到心行的必要基础和前提,也是现代人修学容易忽略的部分。
    下中士道的建构主要为舍凡夫心,发起出离心而服务,同时为发菩提心提供基础和动力。
    上士道是为发菩提心和圆满菩提心而服务。
    另外道次第论还具备重视止观落实;合理统摄三乘法门,互相促进不违背;三根普被,利钝全收等特点,以认识心性,修心调心作为核心【吸收了很多唯识的思想】,每个阶段的课程都有相应的心行目标,也是有次第的,这对于舍凡夫心,发菩提心有很好的促进作用。
    总之通过本课的修学,主要是帮助我们去认识修学佛法、修学道次第的核心要领,不偏离方向,这是让自己于法受益和次第成长的重要基础,否则再精进也是与修道成佛了不相干。这一点很关键,我们一定要形成定解,每一课都要去找到和落实对应的心行目标。
    另外学习本课还有一个作用就是要认识到道次第论是如何帮我们落实舍凡夫心,发菩提心这个修学核心的,并进而对道次第能帮我们导向解脱、无上菩提升起信心,并对修学本论升起欢喜心、好要之心。为正式修学本论打下良好的心行基础。

    二、心得体会
    【要领】本课主要说明了学佛的要领在于如何用心,在于舍凡夫心,发菩提心,所有经论都是为调心服务的。我们是凡夫还是贤圣, 是轮回还是解脱,根本在于背后是凡夫心还是菩提心。
    修行就是把凡夫心转变为出离心、菩提心的过程,也是转凡成圣的过程。
    【误区】如果只重视外在结果,忽略了用心,哪怕遍学三藏,广修道场,也和修道成佛了不相干,甚至会起到副作用。
    【关于道次第】而本论也是修心的指南和地图,不管是根本目标、要素设置还是框架建构等都是为修心,为舍凡夫心,发菩提心服务的。每一课、每一阶段都有特定的心行目标设置。
    【结论】所以修学佛法、学习道次第,乃至做任何一件事,都要注重发心和用心,法义一定要落实到心行上,找到并落实每一个阶段的心行目标。这才是正确的学习态度和方法。

    @体会及启发:
    ①对于修行本质及核心的重新体会
    最开始对于“修行就是修心,就是舍凡夫心,发菩提心”这些内容其实并没有那么深刻的认知,特别是在刚刚学习道次第的时候,哪怕是学到上士道的时候也没有形成定解,不过是认识越来越深入的,就是越来越深的认识到心的重要性。
    不过在学完了百法之后,对于生命世界的真相有了更深刻的认识,认识到我的生命和世界的中心都是我的内心。我是什么?我当下的生命是什么?我轮回的主体是什么?什么决定了我的生命品质?决定了我是开心还是烦恼?
    其实不管是大事,小事,当下还是长远,最根本的都是在于我的内心。
    我要改变我的现状,提升我的生命品质,也唯有转变我的内心,升华我的内心。
    学完了百法再看这一课的内容,感觉更能形成定解,认同学佛的要领在于用心,在于舍凡夫心,发菩提心,每一课的重点也在于这个。其他都是心的投射或造作形成的暂时的现象而已。
    所以不管是学习本论还是其他论典,乃至做一件事,我都要注意观照和调整自己的心,这个才是根本,外在的结果其实只是一种暂时的现象。
    然后结合这一点,我也对自己的修学、义工行乃至生活工作有了一些思考,在这里也简单说下。

    ②对于修学本论及其他经论的启发
    结合本课内容及第一遍对本论的学习,我开始更清晰的看到,本论其实就是一部修心的引导指南,一个帮助我们完成心行成长的梯子,一步一个阶梯向前,心行引导是根本,表面的法义是辅助,我唯有找到每一课,每一阶段的心行阶梯目标,并落实到自己心行上,才能真正产生作用,才能次第向前,否则就容易陷入到大篇的法义中走不出来,还是容易学成理论,没有力量,这也是我学习第一遍道次第时容易出现的问题,哪怕花费了很多的时候去看法义,仍然感觉心力不够强,到了一定阶段,心行突破不了,这样就会出现修学的问题。
    所以第二遍的学习,我要在这一点上进行调整,要把厚书读薄,要找到和落实每一阶段,每一课的心行阶梯和目标。
    首先就是要找到这个目标,这就需要对每一课进行框架性的学习和梳理,并结合思维导图、辅助材料来进行思考和提炼。比如关于本课内容,虽然看着并不是很多,但因为涉及对全论乃至对佛法整体修学要领的说明,所以要点和难点内容还是很多的,如果不能整体性的去理解本课内容,我对于本课的学习,原来很容易会觉得困难或者抓不住要点,心行落实当然更难做到,最终还只是学了一些理论,之后可能就忘了。
    而现在再看的话,其实我理解本课最重要的就是两大部分内容,一部分就是说明学佛、学习本论的要领在于用心,在于舍凡夫心,发菩提心,一定不能偏离方向;另外一部分就是在说明本论是如何建构帮我们去落实舍凡夫心、发菩提心这个核心的,这有助于我们去落实这个要点,并进而对本论修学产生信心和好要之心等,为正式学习本论提供意乐和动力。
    如果能抓住这两个要点就更容易去理解本课内容和落实到心行上。其他课程内容,我理解也都是这样的,比如依止法的学习,背后也是要帮我们建立两个重点心行:信心和恭敬心。法义引导也是围绕心行而设置的。
    总之,每一课法义的设置要么是直接围绕心行引导而设置,要么是为了辅助心行引导而设置,都没有离开舍凡夫心,发菩提心这个核心目标。
    其次我要去落实每一课的心行目标:找到了心行目标及法义引导逻辑框架之后,我要借助八步骤三种禅修去做观察修和安住修,真正的落实到心行上,并让正向力量获得增长。
    这样学习本论乃至去学习其他论典就会容易很多。
    这部分可以结合道次第之道、21禅修手册、百法、一条道路九种禅修及12459导师开示来进行理解和落实,关于这个心行层面的提升是第二遍学习的关键所在,也是我特别需要提升的点。

    ③对于义工行及生活工作的启发
    说完了修学的体会,接下来说说学习本课对于自己义工行及生活工作的启发体会。
    本课内容中导师说到,如果不注意用心,不能善用其心,只注重外在结果,哪怕遍学三藏,广修道场,也与修道成佛了不相干,甚至会产生很多负面的影响,哪怕是出家也可能会修出种种凡夫心。
    再次学到这些内容,还是很受震撼的。
    是啊,如果不注重做事的用心,哪怕是表面在修道,在做义工行,仍然会成就种种凡夫心,哪怕自以为很精进,虽然一直在提醒自己把做事当做修行,但凡夫心的习惯仍然会比较重视结果,如果不能时时提醒自己,还是很容易掉入到这个串习中,而这一课导师明确告诉自己,这样哪怕最终外在结果可以遍学三藏、广修道场,乃至度尽一切众生,仍然是修道成佛了不相干,仍然是向外求。
    修行的圆满是内心的圆满,不是外在结果的圆满。
    这一点真的是时时提醒自己的,否则花费了那么大精力,却成就了凡夫心,那么实在是太可惜了,实在是不知道为谁辛苦为谁忙了,切记切记!
    这是一个层面的体会。
    另外还有一点体会,那就是所谓义工行、生活工作的差别到底在哪里?
    其实本质不在于外在表现,不在于是免费还是收费,在寺院还是家庭,这些只是表象。
    根本还是在于内心的影响,在于我在这个过程中心行产生了什么样的转变,并给别人带来了什么样的心行转变。是张扬了凡夫心,还是菩提心?这个才是本质。
    所以在这个层面,我不应该过多分裂的去看待义工行及生活工作,去看待修行与世间生活,他们本质上是互相依存促进的关系,而不是割裂。所谓道在蝼蚁,道在瓦砾,缘起与性空不二。
    所以在选择义工、工作生活的时候,我更应该回到以三宝为中心,以菩提心为中心这个层面去对待,结合自己的缘起去善巧的切入【甚至可以直接互相促进】,不纠结表面的所谓大小高低等,更应该关注背后的发心和用心及对心行的影响等。
    多从心行层面进行观照和用力,这样才不会过多的纠结和执著外在的结果,才能更超然的去面对义工行、工作生活,才能更自在。
    不管外在结果好与坏,都能超然应对,这样才是真正的修行。
    比如当我去选择某个义工岗位是否去做时,有时候做与不做本身并没有绝对的好与坏,关键是此刻的发心和用心是什么,回到了以三宝为中心,以菩提心为中心的层面上,很多烦恼和纠结就会比较容易消除否则做义工也容易做出很多烦恼,因为哪怕是一个相对清净的道场,也少不了凡夫性的种种显现,追求外在结果是很容易产生烦恼的。

    ④其他体会:关于如何从情绪烦恼中摆脱出来
    当我遇到纠结或者烦恼痛苦时,我应该让自己的心慢下来,让自己的动作稍微缓下来,看到自己的心,并进而调整自己的心,让自己的心回到三宝的中心,菩提心的中心,回到当下,这样就更容易心态转好。首先要借助内观等方法觉知到自己的念头及背后的烦恼、认识,并进而结合佛法正见等进行调整转化。这个也是最近不断尝试的一种体会,这也是非常直接的修行。

    愿以此功德,普及于一切;我等与众生,皆共成佛道!
  • 心岭 2019-08-20 11:03
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    通过引导课的学习,及前面课程的铺垫,我对三级修学的框架,设置这些课程要达到的效果目标,基本了解掌握了。道次第的学习就是学会从学佛到成佛的整个套路。包括注意事项、如何做、及检验达到的目标标准。它的目标是舍凡心,成就佛菩萨的品质。这与学佛的目标是一致的,道次第要学两遍也说明了它的重要性。第一遍的学习肯定不能保证已全部掌握或达到标准,于是又有一次机会来查疑补漏。也是我今后一定要做到的。
    修行的关键在于用心。善用其心四个字是重中之重。 在逆境中时只要学会善用其心,逆境也可以转化。如果很贫穷就应该多做布施。布施可以卖掉贫穷,同样放生可以卖掉短命,转为长寿。中士道声闻乘目标是发起出离心。上士道菩萨乘,目标是发起菩提心。这样的设置是因为只有以出离心和菩提心做事,才是成就佛道所必须具备的心行。如果没有运用正确的心,忙来忙去,不管接引了多少众生,做了多少功德,最终成就的还是凡夫心。这是很可怕的。
    舍弃凡夫心不是件容易的事,凡解它需要出离心、菩提心、空性见的配合。菩提心具有无限的特征,这个特征是迅速圆满佛果功德的秘诀。空性见是在同德班通过学习唯实中观如来藏的正见和自己的根基来契入空性,通达实相。契入空性才算是真正修行的开始,就是见道了,就有战胜凡夫心的力量了,但见道后还要不断修道,世俗菩提心在空性见的引导下,从有限到无限的超越。生起胜义菩提心。最终凡解凡夫心。这样的一条道路。
    读引导课的感受也和我以往读其他的不一样,现在越读越有味道,越读越欢喜。每次读能发现新的点,去思考。人生有几个十年,一晨一暮便是一天,我愿真诚、认真、老实,修好每一天。
  • 弘焰 2019-08-09 22:21
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    【道次第】修学要领心得
    这节课我提取的理论正见是:舍凡夫心,发菩提心。通过《道次第》的三主要道即出离心,菩提心,空心性见来实现成就佛陀品质的最终目标。

    舍凡夫心发菩提说起来容易,做起来真不容易!我的凡夫心无处不在,有时狡猾的让我很难识破它,但通过两天的义工行,我发现我一点都未能超越凡夫心建构的我执。所以在回到座下再认真学习,在这节课中找怎么才能舍弃我的凡夫心?

    先忏悔我这个狡猾的凡夫心吧,就是在开会的第1天晚上,做了这一天的义工说实话,真的我觉得到晚上特别累了,然后就想早走,几次我都想偷着走,有一次姚振华我俩都走到1楼了,姚振华说这样偷着走不好吧?我俩就又回去了。但是到9点还要讨论,我和毕班长就去找好老师请假回来了。特别随喜刘月师兄跟郝老师顶到最后。

    第二天快10点的时候,万安师父说收拾库房,干了一会我就觉得特别饿,都要虚脱了。班长腰不好,法盛感冒还没好彻底,还有在家不干活的太太心慈,他们收拾得特别细致,每个东西都拿走,然后搬起来把底下都擦了,我说马上都该行堂了,把大面收拾好就行了。心想,再干我就端不动那个菜盆了,我就想不干了,然后还跟师父问,还用把东西都拿走擦吗?师父可能知道我狡猾的凡夫心,就说不用,干个大面就行了。其实班长她也饿的要晕了,就请示师父,吃了块饼干和一个快过期小点心还分我一半。然后我们又都有点精神了接着干完了,万安师父特别高兴!在这个过程中班长特别值得我随喜赞叹,看到消毒柜坏了和毕班长发心买的消毒柜和保鲜柜,小的东西更别说了,缺啥买啥,跟对自己家一样。刘月师兄也是尽力而为!我就发现我的凡夫心重,不吃苦耐劳,粘轻怕重,执着这个身体,在乎这个身体的心特别强,心心念念都是为了自己!其实身体不是借口。强烈的我执才是真的!下次我记得带几块糖,给凡夫的胃随时吃点,然后再发起菩提看看能好点呗。

    我反思了下,这次义工行的问题,第一没发起真实无伪的菩提心!第二,狡猾的凡夫心根深蒂固!只关注做事结果, 却从未在意自己是以怎样的心做事。认识到这些凡夫心不舍,会再次卷入轮回的洪流中。

    在道前基础依止法中导师讲,佛法从恭敬中得,一分恭敬得一分利益,在极度恭敬中心是清净的,才能跟法相应,慧晶师兄分享见导师时,导师问你们想见到我吗?当你们打开视频学习的时候,我就来了,当你们关掉视频,我就走了,恭敬心我做的也不好。所以利益得的小!

    通过本课的学习,我要把心从这种不良状态中调整出来。用导师讲的法告戒自己。明确目标,不找借口!学习正见后再去战场,一心正念与我无始劫的万凡夫心敌!相信我本具的佛性一定会战胜它们!感恩三宝!感恩大家!
  • 心星 2019-08-09 14:47
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    《道次第》学前引导二修学要领
    本期法义:1、学佛的要领是什么?学佛的要领是在于如何用心,如何帮助我们调整心态。2、《道次第》帮助我们明确学佛目标是:发出离心,舍凡夫心,成就佛菩萨的品质。3、《道次第》帮助我们实现目标:明确三主要道,发出离心、舍凡夫心,菩提心和空性见。整个修行都是围绕菩提心而发起、成就的。空性见可以帮助我们认清凡夫心的真相,帮助我们检验自身的修行。3、《道次第》有次第的学习:道前基础及三士道。
    通过学习,我认识到在无尽的轮回中,推动我们流转生死的动力,正是凡夫心,一切烦恼、我执、贪嗔痴,皆为凡夫心的显现。所以,我想要成为佛菩萨一样的品质,我要发菩提心普度众生,就必须舍去凡夫心,从发出离心开始,用法义来改变我的心行。
    我是一个有种种陋习的凡夫,就像一个重病患者。在学习佛法前,我给自己设定了一条底线,在这条底线上面,我都可以接受和容忍一切。但是触碰到我的这条所谓的底线,我就是一只张开刺的刺猬,谁也不能靠近我,我把自己紧紧地包裹在刺中,久久不能松懈。所以尽管我很善良,我也很容忍,但是还是被人认为我是很凶的,很冷漠的一个人。尽管同事和朋友对我非常好,但是底线依然不能触碰,所以我和所有的人都保持着一定的距离,我从不让人走进我的内心。
    学习佛法后,让我发现:这条底线其实是贪、嗔、痴的存在,我贪心很足,就像围巾,我喜欢我就会不断地去买,家里各式各样的围巾有着上百条,可我还是会购买更喜欢的。我有嗔恨心,我对我的母亲,几十年不往来,恨她重男轻女,恨她把我抛弃,就算她意识到自己错了,想要和我复合时,我还是对她不冷不热。我有很愚蠢,看不见自己缺点,不懂得忏悔,为此造下了多少业!
    现在通过学习佛法,我终于明白,所有问题在于我自己,我学会了真正的容忍,知道了容忍不等于认可。我的贪心也慢慢减退,我不再疯狂地购买围巾和衣服,我对妈妈的恨已经完全消除,也许妈妈是逼不得已才把我扔下,喜欢儿子这也是一种传统,不管妈妈对我怎样,报答妈妈的恩德才是我最应该做的事。我也变得聪明起来,因为我可以看到自己的缺点,知道自己问题所在,我会用学到的法义来修正自己的心行。学习佛法后,我的底线虽然还存在,但是这条底线变低了,还富有弹性。底线被触碰时不会再有刺展出,而是会释放出更多的宽容和微笑。
    学习佛法,要走上菩提大道,想要取得满满法喜,首先要舍凡夫心,导师说:修行就如打仗一样。打仗,首先要认识敌人的危害性,其次了解敌人在哪里,然后才知道如何去对付它,最后还要采取行动。现在我知道我的敌人在哪,那么我就应该时时以法义来武装自己,改变自己心行,早日舍去凡夫心,让我的菩提心一点一点壮大起来,让我在这修行之路上走得稳一点更快一点。
  • 菩提净秋 2019-08-07 18:53
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    修学要领
    发心为利益一切众生成就佛道而修学佛法,必须改变用心习惯

    修行:舍凡夫心,发菩提心
    三主要道
    出离心:下中士道认识到苦,生起出离心,舍凡夫心 见道具备彻底解除的能力
    菩提心:同时为上士道提供了动力 佛性,发菩提心所缘无限短时积累无限功德
    空性见:认识凡夫心,超越对立

    三士道
    道前基础非常重要 听闻规则、依止法、暇满
    解决大小乘矛盾问题,完美融摄,打好中下士道基础,以大乘融摄。

    ————————————————————
    通过这一课去看道次第的修学,就会很有信心和把握,这是一个懂得修行的人带着我们去学道次第,如果没有这样的指点,修学将会有多少稀里糊涂的蹉跎,又会有多少人陷在瓶颈中进退不得?

    对于我自己来说,首先一个就是要真诚面对自己这个阶段的修学,是否贯彻初心,是否改变了用心习惯,是否所学所掌握都用上了,扪心自问每个心念,除去自己掌握不了的,自己能掌握的那些,真真切切是出于这种发心吗?

    其次就是发现,需要巩固的仍旧是道前基础,那些自己努力过的,比如对暇满反反复复的死磕观修,确实起作用了。而欠缺的,还是听闻的态度和依止法程度不够,导致走的艰难。

    道次第是一套组合拳,站在如此精炼的道路上去掌握这一一部经典的著作,真的是太幸运。
  • 智昶 2019-08-04 19:39
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    学前引导二《道次第修学要领》

    每天早定课,导师第一句话就是提醒我们要牢记人生的目标,学佛的目标,从迷惑的生命走向觉醒的生命,还要带领众生走向觉醒,可以说第天都在提醒我们的修学一定要围绕这个目标进行,也就是“舍凡夫心,成就佛菩萨的品质”

    凡夫心充满了贪嗔痴慢疑种种导致轮回的心,用什么心很重要,每一念,每一行无一不是凡夫心导致的就是凡夫道,即使现在修学了,但凡夫的无始力量还是不停的把我扯回到这个轮回道上,所以十分苦恼,本期法义的学习,给了我一种具体的方法,那就是学习《道次第》,凡夫道有句话叫“学好数理化,走遍天下也不怕”,本周学习让我有种“学好道次第,不出轮回不可能”的感觉,非常殊胜又非常落地。

    上周学习直面轮回以及走出轮回的关键是落实心行,本周学习强调的就是如何用心,修行其实就是调整心行,也就是出轮回所必须的基础,又讲到如何用心,用什么心,各种心之间的关系,层层串连,再次的让我对《道次第》的学习充满了向往与信心,信为能入,建立信心,自然就会听话的真诚,认真,老实的保持良好的态度,拥有良好正确的学习态度,心行自然会发生变化,学完这课,我感觉我为了同修班的学习做的准备已经差不多了,半年来我首先从调整自己的作息开始,以适应同修班自修时间每天要在两小时以上的需求,如何在时间上可以学习工作两不误,我作了一次又一次的尝试与试行,目前基本已经有了固定的时间安排,学习时间应该不会有问题,还有就是每天的殊胜定课,我从刚开始坚持,到成为一起床第一件事,到定时定课,我在不断的去摸索,感受,目前基本已能定时定量完成定课,而且体会到了定时定量对心行稳定的作用巨大,我感觉我不管是情绪还是态度都有了一个质的飞跃,越发的感到自整个人非常的稳定,看自己越来越清晰,虽然看到自己体无完肤的糟糕,但却也让我看到了希望,因为只有真正的认清自己,你才可以对治问题,如果找不到问题,而盲目的硬性学模式,终究还是落不到心行,也只是修了一个量与学了些知识。做了这么久的准备,加上这两节课的学前引导,可以说打开这扇门是做足了功课,因此充满了期待,接下来我将真诚,认真,老实的正式开始为期两年的《道次第》学习,愿踏实前进,不再陷入反复,这是我对自己最期待的前进步伐,愿菩提心永不退转,伴我成长,直到菩提,愿为六道众生而学佛之心贯穿于每个当下。

    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学!
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