【道次第】第1课·学习《道次第》的意义

【内容简介】

【音像】“学习道次第的意义”2讲,《道次第》第1课
【内容】学习《道次第》的意义
通过学前引导课,我知道《道次第》建构的修学体系非常殊胜。那么,本论对我学佛有何现实意义?怎样才能稳妥、快速地走上菩提路?

心得分享183篇  
  • 妙秀 2019-01-30 23:50
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    《道次第》修学课之一

    本课第一句话就是导师反复强调的“我们要发心,为六道一切众生成就佛道而修学佛法”。这时我们修学需要时时刻刻忆念在心的,既是发心也是目标。写来的内容我根据辅助材料分为两大部分,第一部分就是修行究竟要做什么和第二部分,《道次第》的殊胜之处和对于我们修学佛法的意义。
    修行究竟要做什么?
    导师给出明确的答案,修行就是要修正我们的观念和行为,一方面纠正错误,一方面重复正确。修行主要就是通过学习正确的教理改变我们以往错误的观念,进而改变我们的行为,改变我们的习惯,改变我们的命运。如何做到,就体现了八步骤的重要性,我们首先要认真老实的按照模式学习教理,达到八步骤中一到三步的要求对法义有全面透彻的理解,在这样的基础上运用第四步,把经论中所说的问题和现实人生联系起来,达到从理论到观念的改变,从而得到相应的正见,当观念得到了改变,接下来要做的就是训练自己的心行。我们的凡夫心是无始以来形成的,习气深重,要把观念的改变落实到行为的改变这个转折点很关键。导师以打网球为例来说明我们行为的改变需要有教练指导纠正错误,不停的训练重复正确。直到这个动作发挥自如为止。也就是我们需要不停的刻意训练我们的菩提心,直到我们的菩提心也能自如的升起,那么我们就离目标不远了。
    第二部分《道次第》体系的殊胜之处和对于我们学习的意义。
    首先,《道次第》是能够集中反映五大要素的一部论典,有完整的基础,有次第的修学,能弥补我们目前汉传佛教在闻思和修行路径的不足。第二是《道次第》以三主要道为核心,能帮助我们快速领会佛法的要领,根据三士道的构建帮助我们的心行一步一步的成长。对于个人修学来讲《道次第》也是融合了五大要素和各种宗派,帮助我们学佛打好了基础。
    心得分享:
    本周在家里与家里师兄讨论控制饮食保持健康问题的时候,我是劝说他太晚吃东西影响血压,但是家里师兄却觉得他的血压已经在正常范围内了,我觉得我是为他好,他却不领情还觉得我要求太高,说着说着就火冒三丈的吵了起来。当情绪升的时候,我虽然看到了我的嗔恨心却无力控制它,就是想要把情绪发泄出来。什么菩提心什么慈悲心,都被一把火烧了个精光了。在小组共修的时候,我把我的问题提出来与大家一起讨论,在师兄们的帮助下我又反复思维当时的状况和我的心态,首先我看到那一包零食的空袋子,内心的情绪已经升起了而我并没有察觉到,进而带着情绪来给家里师兄量血压,讲道理,内心却没有慈悲和接纳他,没有想到他也是凡夫,也是在无明轮回中无法自主,也是需要救度的众生之一。一味站在制高点来指责他。对立了彼此的关系,矛盾进一步升级。想想自己对嗔恨心自如的运用,要想法菩提心却很难。现在再回想以前学过的法义,从同喜班中提到生命的究竟的意义,出家和皈依的正确的发心,以及现在《道次第》的修学都是在说发菩提心的重要性和意义。感觉导师对凡夫心简直是了如执掌。在一开始学习的时候已经在把这些内容点点滴滴的渗透进来,还不时的在我们耳边敲打敲打,时刻的提醒我们。就是这样的反复强调下,为什么我还是对境来临时发不起来菩提心?思考了一下可能有以下几个原因:1. .是虽然很熟悉,张口就能说,但是对于菩提心的概念和意义还是不清晰的;2.心里总还是觉得自己是凡夫,离菩提心太远,还可以在等等看,再修修看。3. 对于法义的理解还是不够透彻,没有把教理转变成我的观念。4.平时缺乏相应的训练。
    鉴于此,我现在每天在临睡之前会把“为六道一切众生成就佛道而修学佛法”在心里默念一遍,希望能通过刻意的训练让自己心行有所改变。
    感恩师兄。
  • 公子慧纯 2018-09-30 10:00
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    学习《道次第》的意义之心得分享
    慧纯
    2018-9-10


    师兄们好!本周我们的主题依然是“学习《道次第》的意义”,这个话题好像进入同修班之后一直在反复的讲,换作以前的我恐怕早就不耐烦了,但现在我却有不同的感受:真的是听一遍有一遍的收获,百听不厌。
    就像导师说的:任何一种训练,无非就是两件事:一是纠正错误,二是重复正确。为什么我“听过那么多道理,却还是过不好这一生”呢?“就是因为道理没有真正入心,同时重复的次数也远远不够,比起无始以来的串习,所谓的”道理“在对境面前根本没有力量。
    现在我要修学佛法,要舍凡夫心,成就佛陀品质,这是一个改造生命的巨大工程,是一个彻头彻尾告别过去的改变,其难度可想而知。唯有在导师的指导下不断纠正错误,重复正确,千万次的反复听闻、思维、实践,才能一步步走在解脱的路上,最终达成目标。
    通过本期法义的学习,我也进一步认识到《道次第论》的殊胜。它将佛法修行五大要素有机的融为一体,弥补了汉传佛教忽视菩提心、缺乏次第、不重视闻思教理等不足,能帮助我快速掌握佛法修行的核心,即出离心、菩提心和空性见,并以菩提心为统摄,学修结合,简明实用,不仅是道理,也是一本方法论,让我这样尘垢深重、习气顽固的人,也可以沿着大师搭建的阶梯,一步一步攀上险峻的高峰。深深感到自己的幸运,能在导师的指导下学习这样殊胜的经典,还有辅导员和同修师兄们的陪伴帮助,真的要感恩和珍惜!
    在本期的视频中,导师说:我们现在有很多心。看到家里人,看到没关系的人;看到尊敬的人,看到讨厌的人;看到对我有恩的人,看到和我有仇的人;看到我爱过的人,看到我恨过的人……起心动念都不一样。这就是凡夫心的种种差别。而这些变化无常的心,是我们自己都无法控制的,于是弄得自己七上八下的,各种烦恼痛苦都是由此而来。观察一下自己,的确是如此。比如前天,我婆婆打来电话,说星期天中午要来我家吃饭,看看孙子,我本来平静的心立刻就不平静了。先要忏悔一下,由于经历了很多事情,婆婆在我心中,慢慢从最开始的“尊敬、孝敬的人”,变成了 “敬而远之的人”,甚至可以说是“讨厌的人”。其中原因,一言难尽。但学习佛法之后,我也明白了,根源就在我自己的凡夫心。虽然屡次用佛法正见去说服自己,努力调动出感恩心、尊重心,但很显然:我训练得太少了,正见并没有力量。所以当听到婆婆第二天要来的这个消息,心里顿时一阵烦闷。此刻,我想起了导师的话:“我们要把菩提心训练到这个程度:看到每一位众生,都自然地生起平等心,生起慈悲心。”于是我就努力地想:“如果明天要来的是我自己的妈妈,我会是什么心呢?一定是欢天喜地,忙也会忙得很开心的。我能不能把婆婆当成我自己的妈妈一样看待呢?”然后心底另一个的声音就出来了:“怎么一样呢!明明就是不一样啊!”听着这两个声音的对话,我突然意识到:那个说“明明不一样”的,就是凡夫心!我们修行是要干嘛?就是要舍凡夫心呀!不能听他的!
    再进一步思维,导师说过,一切众生在轮回中都曾经互为父母。那么,我的婆婆也曾经做过我的母亲。我为什么不能对母亲多一点耐心、多一点包容、多一点接纳呢?如果我还是放任凡夫心,自己当下痛苦不说,最终结果只有一个,就是轮回,就是三恶道。于是,我一遍遍的对自己说:她是我妈,她真的是我妈,她就是我的亲妈。她只是这辈子得了失忆症,忘记了我曾经是她的孩子,也忘记了轮回的苦,我得帮她!这样一想,还真有用,我排斥的心理少多了。最终,周日我们度过了愉快的一天。
    这样的观想和训练,我还得多做,反复做。所以,真的很期待未来每一期法义的学习。我要老老实实按照导师的教导,按照《道次第》讲述的运用方法和套路,好好练习。
    感恩师兄们的聆听!
  • 净茜 2018-08-28 13:16
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    师兄们吉祥!我是分享员净茜!本周修学内容,学习《道次第》的意义!
    一,修行就是修正我的错误的观念和行为。一方面纠正错误:
    而今,我首当其冲的就是放弃过去的发心,因为那是错误的,是不究竟的,是凡夫的发心。每天训练自己,发心,要为六道一切众生成就佛道而修行佛法。这句话,从修学本课开始,我就背一字不差的背下来,因为,我知道如果自己记不住,发心你发的又是啥心。每天又如何去训练自己的心。
    只有修正自己过去错误的观念,接下来才能重复正确。通过修学让我知道了,唯有不断熟悉它,把它转化成心行力量,因为熟能生巧,所以,任何一种想法和行为都要不断训练。
    二,心的训练
    没有修学佛法时,过去自己的我执有,贪心,嗔心,慢心,嫉妒心有多大?问自己的时候,答案是不曾想起过,这就更助长了自己的各种错误的行为,也造就了自己习惯性的积累,看到喜欢就贪,不喜欢就嗔恨等等……让这一切都成为自己的习惯,正所谓习惯成自然。这就是凡夫的心。
    如今,我以修学佛法,看看现在的自己,心行有多少变化,各种心对境的时候,是无影无踪吗?不是,一个不拉的都出来,唯一进步的就是控制住自己的情绪和错误的心念生起时,能后知后觉。面对自己喜欢和不喜欢还是有区别,三恶道每天也是溜达一圈。造就了自己各种起心动念,凡夫心真的是太重,,太强大了,我也是服了。
    修学本课,让我知道了,我为何是凡夫呢?就是因为我有太多没用的心,我更明确了,我每天精进修行就是训练自己的心,让菩提心成为自己的习惯,让自己拥有像佛菩萨那样的心慈悲和智慧。让我明了,自己为何烦恼重重,也知道了解除烦恼秘诀就是就是慈悲和智慧,因为慈悲无敌人,智慧无烦恼,我就会开心,自在。
    自己拥有了菩提心这样的心行做基础,让我在今后做事中用心,要时刻想着利益一切众生。相反,如果不用心,我就又回到了贪嗔中,修行自然上不去。
    忏悔自己,虽然自以为自己每天都在精进修行中,对境时,佛法的正见又有多少和自己的心相续呢?究其原因,就是修学态度不正确,没有做到真诚,认真,老实,因为学佛不在于懂的道理有多少,关键在于领会了多少,能用的有多少。这就是再说我,法义理解不到位,何谈领会,又如何去用呢?
    我也有发菩提心的时候,体会到自己内心充满正能量,那份喜悦来自内心,我知道自己目前虽然发心是菩提心,但在这个心里还是有我的,著相的有所得的。靠什么去除杂质,空性见。所以,修正自己错误的观念,重复正确,需要反复训练,今天只是开始,是我要用一生乃至未来际都要做的事情,路漫慢修其远兮……
  • 观赢 2018-08-21 14:17
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    拷问自己
    ——《道次第》修学课之一
    本课分为两部分,一部分是关于修行;另一部分阐述了《道次第》的殊胜之处。修行的内涵、所要达到的目标和《道次第》所教授的是完全统一的。
    学习本课后,我对思维的重要性有了一些新的认识。
    正确思考的意义有多大?
    对所学教理的正确思维就是修正观念的过程;八正道里的正思维是重要的修行。想要获得正见,直至进入空性,正思维是必不可少的;四法行中,如理作意也是关键所在;同时,正思维也是八步骤中第四步的重点,只有花力气思维,不逃避,不自欺,才能完成从正见到认识的转变,纠正固有的错误观念。否则,佛法与人生就会被割裂开,关于这点,我深有体会。这是我最欠缺的一步,也是我修学进步路上的拦路石。我就是喊着游泳口诀,下水就会被淹死的那种人。
    我一直用不擅思维为借口,以掩饰自己的法不入心。事实上,我是一个资深的造梦专家、思维机器,就连每天所处的这个喜怒哀乐的世界都是我想出来的。我怎么还好意思谦虚地说自己不擅思考呢!只是我选择了一条错误的思考方向。
    比如对房子的热爱,那种从弱到强,从默默喜欢到痴迷热恋的感情也是一步步升温的。忘了最初是哪一年从哪本书里看到一句话,土地是世界上唯一值得你为它奉献,为它奋斗、为它牺牲的事物。这话好似一根魔法棒,迅速点亮了我贪心的火种,引我走上了一条对大房子孜孜不倦的追求之旅。在经过不断地观想,巩固强化,轮番思维后,我终于打心眼里认定,土地的确是令人身心俱安的宝物。
    学佛后,渐渐认识到追求没名没姓、死生都带不走的物质财富是虚幻的,莫名其妙的,不啻于在构建空中楼阁。也听过多场导师关于幸福人生和财富的讲座,听时频频点头,却仍没有成为我坚固的信念。虽然去年搬离了院子,回到市区的小房子里,但我还没有从心里放下对物质的享受欲望。常常一边拜佛,一边惦念什么时候再搬回去;一边听讲座,一边抱怨外面嘈杂。可见我的贪心是多么顽强,它总是这么堂而皇之地跳出来挑战我的正见!这就是没有深入思维修的过患,法还是法,我还是我。
    出离心和凡夫心是对立的。不抛弃凡夫心,一定走不出轮回。《道次第》的殊胜处之一就在于能够次第引导我们一步步地发起出离心,摆脱凡夫心,最后成就菩提心。但每向前走一步都离不开思考,导师说,思考的本身就是修行。我却好像已经习惯了填鸭式的教学方法,貌似什么都可以接受,其实大部分都没有从内心接受。
    一位师兄用“拷问心灵”几个字来说明思考的重要性,太恰当不过了。她还说有些人就是不忍心,不愿意拷问自己,说的就是我嘛。潜意识里,我也许知道自己的想法是错位扭曲的,学佛后更清楚这些想法里充斥了我执我见,是烦恼之因,必须要被取缔,被推翻,但正确的想法一旦敢冒头,就会被我立即镇压下去。身如柳絮,心似浮萍,说说而已,如果真的一切都被推翻了,那不是更可怕!所以,我选择不去想。
    比如房子,同喜班时就学到了:物必先腐,而后虫生。因为凡夫会心随境转,对财富贪著之心的背后必有深不可测的陷阱,因此少欲知足的物质生活会令人保持内心单纯。与其尽情享用物质财富,耗尽福报,不如广种福田,转而去追求精神法财。
    在《道次第》中也曾讲“虽居善趣,傍生何异”。导师说,如果仅为了生存好点,人和动物就没区别了。
    为什么道理明白,利弊明白,我仍任由这颗贪心驰骋呢?因为一直在逃避正确思维。但业果是逃不开,瞒不过的,仅读药方,还是救不了病。
    心是需要训练的,要以一种心代替一切心——那就是菩提心。我不想临命终时多忏悔,所以要趁尚拥有暇满人身时,多拷问自己,多训练自己去正向思维,修出菩提心,然后熟悉它,巩固它,习惯它。
  • 悟旺 2018-08-05 22:11
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    本课主要内容为两部分:
    1. 修行是修正观念和行为
    2.道次第修学体系殊胜之处,对修学的重要意义
    第一部分
    修行时修正观念和行为,一方面纠正错误习惯,一方面熟悉正确的观念和行为,是一个在训练中不断摆脱错误重复正确的积累过程。
    学教理是修行。
    烦恼和情绪依错误观念而生,通过正思惟正确观念建立后,贪著会减少,凡夫心会弱化
    不重闻思会使实践与理论脱节导致盲修瞎练。
    行为的修正。
    佛法的道理要落实到心行,否则只是知识。
    从知识到心行需补断训练熟悉,成为习惯。要舍凡夫心,发菩提心。
    修行的根本是发心,否则学佛、做事会成为凡夫心的增上缘
    第二部分
    1. 弥补汉传佛教不足,不重闻思、次第、基础、菩提心
    2.快速掌握佛法核心:学佛目标为舍凡夫心、发菩提心。道次第的核心为:出离心、菩提心、空性见。道次第是修心的方法书,能帮助实现目标
    3.道次第建构了完整的修学体系,提供了简明实用的修学套路
    次第清晰,回归三乘法门,融合大小、显密
    有机融合五大要素,学修结合
    ————————————————————————
    1. 之前不认为学教理是修行,经同喜一年的修学烦恼有减少对此便认同了。学教理改变观念,首先需学习理论,而后在生活中观察、验证,熟悉理论的事实层面并观照我的观念。对正见熟悉了、理解深入、心悦诚服了自然便会成为自身的观念。观念的建立是在深度和广度上不断进行的过程,在深度上可对一个问题反复观察,在广度上对不同问题广泛观察。观念刚开始力量是微弱的,而且是不断被凡夫串习占上风的。这就需要不断调整、熟悉、安住,并在生活中遇到问题刻意的运用。运用的过程中心态会产生,行为也便得到了修正。
    分享一个近日修正观念和行为的例子,从看不惯他人言行而经四天调整而修正的过程。第一天,见其言行心生嗔恨,微信上打出一番训斥的文字准备发出。好在有觉知,止住了,删掉未发。然后开始分析和调整,为何他人见同一行为反应没有我那样激烈?开始调出认识的回归内容:我的认识受到了感觉和情绪的影响,烦恼生起时认识肯定是错误的,那我的认识错误在哪里?这一步较难,人遇到逆境时往往会找他人过失,此时刻意的调动理性思维,开始分析原因,最终得出是在观念上执我、执常。看不惯是因执著自己对事情的想法和做法,并要求别人也按我的方式来,当别人不这么做时便嗔恨了。思惟了40分钟后观念调整好,心态回复。第二天又遇同一人的类似言行,又生嗔恨,但明显减弱。做的回应是调侃一番。第三天早定课时真诚忏悔调侃ta 造成的伤害,并真诚感恩ta 的逆境带来的增上。第四天遇到同一境界,嗔恨将要升起时便被随喜取代。经历了观念的修正,心态调整,并开始体会到摆脱串习的过程,从事后觉知、事先预防、事中觉知调整并辅以忏悔的整个过程。
    2. 一张白纸进书院,之前对佛法未曾了解,了解一些后对大小乘之间开始纠结有疑惑,而且在发心和知见上偏南传。本节讲道次第融合大小关系,学完后欢喜雀跃并对道次第生起了信心。
  • 群愿觉海 2019-11-06 18:46
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    【释源光】
    学习《道次第》的意义,就是我们要发心,为六道一切众生成就佛道而修学佛法。而且发心要落到实处并养成习惯,无论是修学佛法还是做任何一件事,都要有这样一种发心去践行。我们所学的佛法,就是要真正的可以落实到自身的心行中,不然法不入心是很难学好佛法的,况且我们可能连懂得怎么发心、用心学佛都是个问题。其实学习佛法并不复杂,只要能够真诚、认真、老实的去按照修学模式、方式、方法去修学,就会起到应有的效果。
    让所学的佛法根深蒂固的滋润着心田,在自身的心行中产生作用,然后不断的去训练它,纠正自身累劫以来积累的错误观念、行为导致的诸多错误习惯,不断用佛法的智慧力量去转化乃至摆脱这样的错误习惯,然后慢慢熟悉运用这种心行,包括自身的任何一个念头和行为,时刻保持觉醒用佛法智慧来对照检讨,让不良的串习、观念慢慢断除,就这样重复的训练,久而久之佛法可以在我们的心行中产生不可思议的作用。
    最近连着生病带病学习上课、传灯做读书会,静下来想想其实又何止是这几天生病呢,身在这个娑婆世界里一直就是个重病患者,在轮回里不停地打转,只是被无名遮蔽不知道罢了。当开始觉得生病做事感觉很累很不舒服、想休息时,给自己找各种借口种种念头时,看到什么都不能用平常心去对待想有负面低落的情绪时,当起这样的念头时我就知道自己已经错了,然后赶紧老老实实该学习学习该做事做事。
    能够时刻保持觉警醒和觉知,并且可以另心安住在佛法中调整心态和行为,我想就是佛法在心行中产生了作用。所以我们学习佛法修行,就是要不断的转化自身错误的习惯,也就是错误的观念和由错误观念养成的错误行为。不断地做观察修、安住修、然后轮番修,当观念被修正了,那心态也就随之得到调整了。
    在无尽的生命延续过程中,我们都形成了许多不同的心理力量,这种不同的心念是在我们生命延续过程中逐渐积累的,并不是天生的,所以我们要好好修学佛法,好好发心行菩萨道,把菩提心训练起来,视为众生男为我父,女为我母,用平等、慈悲的心去看待他们就是我们过去累劫的父母师长、亲人子女眷属。修行一定要在心行上下功夫,否则真的会
    事倍功半得不偿失。在轮回的战场上,想要解决掉我们的业习敌人,还是需要真靶式的,装腔作势总是假的,真正上战长的时候是没有用的,也就只是自欺欺人罢了。
    三级修学这样的修学模式真的很适合我们大众修学佛法,它有次第、有方法、有引导、有氛围,而且我们修学是完全主动并非被动的,是双向互动并非单项灌输的,我们在这条觉醒的路上都有一个目标,那就是解脱;在修学上我们有一张地图,就是《道次第》;我们还有一位导师,那就是依止修学的善知识;除此之外,我们还有一群伙伴,就是菩提路上的同修。有这样好的平台和修学条件,真是当代众生的福报啊。接下来的修学里,我会完全的信赖、并安住在《道次第》中,让自己不断的成长起来。
    发心与证果是无二无别的,我们要真正的学会发菩提心行菩萨行,不让其成为一句空话,从而去不断摆脱错误、不断重复正确,一步一步落实起来,最后成就佛菩萨的品质。
  • 群愿觉海 2019-11-06 18:44
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    【释悟清】
    学习<道次第修学的意义>,首先我们要发心为六道一切众生成就佛道而修行佛法。
    文中第一句话发心的内容让自己内心非常的触动。就像书中说的,我们今后要养成一种习惯,无论闻法还是做任何事情都要有这样的一个发心。让我深刻的体会到发心与修行的重要关系,平时总觉得只要完成功课就行了,至于效果没有多大的关注。修行就是把我们这种发心落在平时的修行当中,那必须把平时所学的佛法落实到心行上,那怎样落的落实到心行上,又怎样让它产生作用呢?
    可以从两方面下手:一方面是纠正错误。从我们的观念到行为,平时当中都养成了许多错误的习惯。就自己来说,经常毫无意识地就起拿碗筷吃饭了,匆匆忙忙就拿起书来学习,到了晚上匆匆忙忙的就睡觉了。一天的时间就忙碌而毫无意识地过去了,从来不知道修行是要需要来训练自己的心。学习到这里的时候,我才深刻体会到,发心是这样至关的重要。修行所要做的无非是训练自己的心,把菩提心训练起来,把它变成一种习惯,意识到要把我平时当中的这种没有目的习惯行为改成有目的有觉知的习惯行为。
    我们要把菩提心训练到这样的一个程度:就是看到每一位众生都自然的升起平等心升起慈悲心。为了达到这样的一个程度,接下来第二方面要做的就是要重复正确:很多时候自己都处于就像书中所说的,都处于一种凡夫心的习惯性的错误的基础上,麻木地在做事。修行的根本就是发心,学习佛法首先要发心利益一切众生,每天带着这种心来学,那不只是学习佛法,包括做别的事情也要养成习惯。是的,自己要做的就是把发菩提心变成习惯,而且是每天要重复这样的一个发心,在我的日常生活的习惯当中去训练自己。上殿的时候,发心为一切众生成就佛道。用餐的时候是为了能够修行佛法,度化一切众生而来用餐的。所以说那从早到晚要从每点点滴滴当中去发心来训练我自己的这种散乱的心凡夫心。
    道次第提供了这样给我训练凡夫心成就菩提心的这样一个课程。道次第弥补了汉传佛教的不足,对于菩提心的忽略等,因为道次第是以菩提心为统设。也是正是自己真正要修行的地方,曾经也学习了道前基础,但是没有完整的学习一遍,学习时深刻感受到这种道前基础给我带来这种法喜,也由此认识到得人身的之至关重要。
    道次第可以使我们快速的掌握佛法核心,即出离心菩提心和空性见,称为三主要道。学佛要做的事就是摆脱由无明我执建立的种种心态,另一方面是成就佛菩萨的品质。道次地当中都有正确的指导,下士道要出离三恶道。中士道出离的是对轮回的贪著。上士道要出离的是我法二执。
    道次第在修行上构建非常的次第清晰。道次第不仅指出了三主要道的内涵,同时还提供了切实可行的修行方法。这正是自己所需要的。所以在往后的修学中首先修学态度上要认真的按照8步骤三种禅修认真的修学,让法义落实到心形上来指导生活,完成生命品质的改变。
  • 菩提慧纯 2019-11-01 14:29
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    序论第一课
    本课导师从八个方面再次为我们开显修学《道次第》的重大意义:1、把发心落到实处训练心行;2、学教理是根本的修行;3、菩提心要训练得任运自如;4、佛教教育的不足是闻思薄弱;5、《道次第》集中反映五大要素;6、三士道突出“共”的重要;7、弥补汉传佛教的不足;8、汇三归一显密圆融。可见《道次第》是多么殊胜!
    导师为什么反复强调这个问题?“前事之师,后事不忘。”因为有太多的学佛人盲目地学习、做事,不注重在心地上转变,尽管做再多的善行,成就的还是凡夫心。其实我也是这样,学了这么多年,也知道要落实到心行,可是一遇到对境,就掉到事境中。“落实到心行”也就成了口头禅。
    导师说要落实到心行,就要对心行进行训练。我们有很多心:贪吃贪睡贪财贪色、嗔恨嫉妒骄傲吝啬……等等,所以我们烦恼痛苦轮回。我们修行过程中就是要训练一种心,即菩提心。用这一种心来代替这一切心!那么我们每天都会活得很开心。因为真正能伤害到我们的,就是这“很多心”。
    回想我受过的伤害,就是因为有很多这样的心。如对一个人的嗔恨,好多年噎在心里,一旦想起又重复一次怨恨,老是耿耿于怀;或者容易起情绪,遇到不顺就发雷霆,结果伤了别人也害了自己。还有贪吃贪睡的心总是不停的骚扰我,很多时总是欲罢不能。经过一段时间的刻意调整,感觉有了一点改观。比如好久没有发雷霆了,但会有情绪,我思维情绪应属于“闷雷”,处理不好一旦爆发后果严重,“百万障门开”嘛,必须要调出正见对待,没有必要生起情绪,这时处理问题就会游刃有余。本周我就成功的处理了一次情绪。
    国庆节那天,我所在的一班小组知事会立了一个开班项目,之后大家积极推动读书会、发展准学员。可是发现前面二班小组先立的开班项目却没有做起来。这就意味着我们班小组努力接引的准学员要先去满足二班小组的开班。由于我们班小组的这个开班项目是我积极争取并在推动,这时我生起了很多心:
    1、我们是执行“自觉、独立、优化、分灯”的模式,如果不尽快迈出这一步,我们怎么成长呢?
    2、进一步思维,他们为什么还没行动啊?是不是想吃大锅饭、在等靠要?于是埋怨情绪生起,甚至想隐藏一些书友中的准学员。
    这些纷繁复杂的心让我很不爽,而且内心还有一种忐忑不安。我知道自己出了问题。正好看到导师7.20开示讲的,由于凡夫心的强大串习,我落入到无记状态,按照惯性去思维。如果用菩提心去做这件事,会是什么结果呢?是平等和慈悲!由此我想到:我们才刚刚分灯,他们组没做起来一定有他们的因缘,我应该理解接纳同情。即便我们小组推动这个班开班了,那也是我们这个地区的班,性质同样是接引利益众生。当下的因缘是这样的,我要把一是一 二是二分得那么清楚干嘛?所以导师真的了不起,我感受到当下提起那一颗菩提心多么重要,会免去多少颠倒妄想!
    这是我训练菩提心的一次成功尝试。当这一念生起的时候,内心很轻松、愉悦。所以在今后的修行中,我要加强训练菩提心,如导师所说,把它变成一种习惯
  • 觉清 2019-10-31 19:06
    总分:3.00 看原文
    第一课分享
           我要对《道次第》生起无比的信赖并安住于认真学修《道次第》这颗心。通过这几天观听视频,思维法义,深刻认识到了《道次第》本身的殊胜和能给我修学带来的现实意义。生命的觉醒唯依佛法;成佛的方法我选择修《道次第》。
            从接触佛法,算起来我已有15个年头了。之前的10年时间,就是缺少次第修学,东一榔头西一棒,根本不知适不适合自己的根基,这个法师说修禅宗好,哦修吧;那个喇嘛说修密宗好,哦修吧。兜兜转转,其实就是缺乏系统引导,更不知修学要领,那我之前这么多时间学佛,结果还是偏执一端,盲修瞎练了。所以,师父在本课讲到,《道次第》它就是可以弥补汉传佛教的不足,是啊,五大要素,次第方法、学佛要领、佛法核心,都一一不缺。再有,它是修心次第的一部方法论;是建构合理的纲要书。那么,我向着成佛目标修行还难吗?不难了呀,三级修学,给我的修行,给我的获得生命觉醒;给我成就佛果,井然有序。如此殊胜模式我之前那般随意学修那是不可相提并论的。还有蛮重要的一点是:我们的修学工具一应俱全,视频、文字、辅助材料、原文、菩提大道,这林林种种,都是师父、师兄们发菩提心利益大众成就的呀。所以,在三级修学学修,那是福报啊,珍惜心、感恩心、殷重之心不能没有啊。当下进入第二遍《道次第》的学习,我发愿:一定每一课都要按真诚认真老实的态度修学,通过闻思教理,树立正确观念,再把它落实到心行上。心的训练非常重要。记得我儿童时那个70年代,整个社会以及长辈多多少少有灌输好人坏人,一些故事片看完后,小伙伴们也是争着在说喜欢哪个哪个好人,不喜欢甚至恨死哪个哪个坏人。这种观念不就是通过重复训练给心留下的印象吗。这样重复在心中的这种概念,可以说现在都会隐约感觉到种子的存在。所以,由此我在利用和孙儿一起生活的机会,会让他跟我念一些佛教机颂。给他讲一些,哪怕先灌输吧一些佛教理念。因为种子总有一天会发芽,而且是佛法种子。联系我个人,不也是如此吗?我现在修学佛法,不就是在把原来错误的观念转化成佛法正确观念吗。五处用心。舍弃了所有凡夫心,那就是成就了佛陀品质啊。
            本课重点师父讲了学习《道次第论》的意义,却从修行到底要做什么为切入点,让我明白,修行就是修正观念、行为。让我在短时间内掌握要领。即我不但掌握了游泳知识,我还要跳到水里去体验知识,验证知识所说的道理。我非常乐意这样去实践佛法。也希望我们班的同修,一起进入真正学修这个角色,先对《道次第》生起好乐之心,再把所学义理落实到心行。在此生值遇如此殊胜《道次第》教法后,不负众生所望,担起利益众生使命,我们一起努力吧!
  • 道淑 2019-10-28 09:26
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        这课学习的是修学道次第的意义。本课分为两个部分,一是如何修行。导师讲:要为利益一切众生而修学佛法。那如何修行,就是两件事一是修正观念二是修正行为,一方面纠正错误一方面重复正确。修正观念就是要正确的学习教理;修正行为就是将获得的正确观念落实到心行。在修行的过程中训练让菩提心代替凡夫心,把发菩提心的训练养成习惯。这要通过八步骤的运用来落实。第二个内容是修学道次第的意义。首先导师看到现在教界因为采用的是学院式教学,导致没有能说能行的人才来引导学人修学。原因是修学佛法缺少五大要素的引导,导师提出修学佛法的核心就是五大要素即菩提心、正见、止观、次第、戒律,道次第是集中放映五大要素的一部论点。修学道次第的意义:一是可以弥补汉传佛教的不足,二是可以帮助我们快速掌握佛法核心,三:它是修学佛法的纲要书。那学好道次第就能完成修行,就能发起利益一切众生的发心。
    在修学第一遍道次第的时候我根本没有认识到道次第有这么殊胜,只是为了学而学。但是正是通过两年多对道次第系统的学习,我到现在深刻认识到它给我生命带来的改变。这几天单位开订货会,这正是检验我修学的时候。一方面来自自己的成绩,一方面来自于我和客户的沟通。当订货会总成绩单出来我是最后一名的时候我看到我内心出现的失落感,出现的对自己不接纳的心,同时我也认识到这样的心是不对的,马上做了调整。另外这几天的工作主要就是把订货会的订单款收回,把因各种原因没来参加订货会的客户尽最大努力争取完成定单。其中有一个客户正因退货问题对我产生不满。从前我对这样的客户是宁可订单不要了我也不会去沟通,心中充满嗔恨,看到的都是她的种种不好,但是现在我学会站在她的立场想问题,放下嗔恨心带着平和利他的心去沟通。我发现她也不是那么锋芒毕露了,虽然现在订单还是没有拿到,我的内心感觉到的是平和,没有因此让我变得烦躁或焦虑,因为我知道事事都看因缘,都有无常,正是佛法的正见给了我面对问题的能力,和解决方法,是佛法让我的慈悲和智慧不断增长,而这个成长是来自于我对道次第教理的学习,来自于正念的积累和落实,没有学习教理就不知道正念为何物,就是落实也是落实的凡夫心。哪里来的现在对她人的平等心和慈悲心,是导师是通过对道次第的学习才把我从纯纯的凡夫打造成一个拥有些许慈悲和智慧的人。我相信通过再次学习道次第会让我的生命有更高的提升。感恩导师感恩遇见
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