第16课 【心灵创造幸福】

【内容简介】

为什么我们一切都有了,还是过得不幸福?这就涉及到一些问题:幸福到底是什么?幸福是一种特定条件下的假象,还是代表生命本质的存在?什么是阻碍幸福的力量?或者说,幸福的最大杀手是什么?如果说幸福只是一种暂时的假象,追求幸福岂不成了水中捞月,注定是一场不可企及的梦想?

心得分享237篇  
  • 惟卜 2019-07-06 22:46
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    心灵创造幸福
    本章节通过五部分组成: 幸福在哪里?钱带来了暂时的满足,但这种愉悦如此短暂,随之而来的,还有攀比和竞争。看到别人有更多的钱,更优越的生活,满足就变成了不满足,甚至带来了嫉妒和嗔恨。而我们期待的幸福,却像天边的云彩,可望而不可即。可见,幸福远非我们曾经以为的那么简单,更不是拥有财富、改善生活之后的必然结果。
    一、如何面对逆境:1.不接纳,痛苦的放大器:人生不如意事十之八九。2.接纳,转化的智慧:为什么不同人面对同样的境界时,会有截然不同的处理方式?关键就在于是否接纳。3.让逆境成为修道助缘:其实,逆境对人生来说未必是坏事。
    二、幸福要有福:1.五福临门:中国古代有句非常吉祥的话,叫“五福临门”。所谓五福,即长寿、富贵、康宁、好德和善终,包含了构成幸福的各个因素。 2.要有福,先培福:耕耘福田,关键是建立三种心,即慈悲心、感恩心和恭敬心。
    三、提高认识,智慧没有烦恼:1.外境、心态和认识:幸福和人生观有很大关系。2.如实认识:我们不了解自己,可又非常在乎自己,结果就会产生错误认定,把种种不是“我”的东西当做是“我”。其实,这是人生最大的误解。
    四、多欲为苦,知足常乐:1.欲望和幸福感:欲望能够带来的,只是某种需求被缓解后产生的满足感,是在特定情况下产生的,是幸福的假相,而不是本质。 2.追逐欲望的过患:欲望使我们很忙很累。当我们的需求越来越多,同时也意味着,对外在世界会有越来越多的依赖。
    五、幸福来自心灵:1.心的不同层面:心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。2.从自利到利他:真正的幸福,应该代表生命本质性的存在。这就必须彻底去除破坏幸福的心理,开显生命内在的良性潜质。
    心得分享:生命包括两个层面,一是物质层面,二是心灵层面。通过这句话让我明白了很多,以前的自己有各种各样的欲望,看见别人买衣服买首饰都会让自己羡慕好一阵,然后自己会给自己找各种理由去买,甚至比别人买的更好更多,然后在人家面前一顿炫耀,只要自己的虚荣心达到了才会心里舒服,自己也会在每年的自己生日变着花样给自己买礼物,也不管衣服首饰够不够穿只要是自己喜欢的就买,到目前为止还有好多衣服没穿,买完了就静静的躺在那里睡觉,每个人的欲望是不一样的,前两年我钟爱钻戒看别人手里亮晶晶钻戒,真的让自己羡慕好久多次下决心去买,但是由于各种原因没有达成自己心愿,终于有一天我的愿望实现了,但是还不满足在自己内心告诉自己以后有机会买个更大的,通过这周学习让愚痴的自己懂得了很多,放下本该不属于自己东西,不是所有的欲望都能够满足让自己觉得幸福,只有各种各样的想法会让自己陷入更加痛苦的陷阱里,只有如理如法的改正自身的错误与坏毛病,才能让自己轻松自在的生活,如果没有学习这节课自己还会处于,贪嗔痴的状态里难以自拔,放下傲慢知足少欲回归简单日子不去攀比不去贪婪,这样自己更快乐更开心。
    所有的欲望是来自心灵来自内心的,只有内心清净人活得才快乐自在,所有的想法与欲望都是来自内心,只有内心宁静人就比较单纯不会有各种各样想法。通过本章节学习让自己学会了别特意去执着不属于自己的东西,别让自己的心处于欲望中难以自拔,让原本简单自在的生活更简单更自在,不要因为自己的设定东西太多反而让自己更累更疲惫。
    感恩三级学让自己学到了这么好的善知识,感恩三宝,感恩导师,感恩所有聆听的师兄们。
  • 净财精彩 2018-09-06 13:54
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    本期法义从五个方面探讨了心灵创造幸福的原理,我们一直追求向往幸福,但都是盲目的追求,那首先我们要具备接纳一切顺逆境界的能力,因为世界时刻都处在无常变化中,我们能正确面对逆境,接纳逆缘,就可以避免无谓的烦恼,也有助于人生的历练和成长,更能成为修行的增上缘。
    关于接纳,佛陀以“两支毒箭”为我们作了开示。第一支毒箭,是被剑射中时的身苦,也代表我们遭遇的各种逆境,第二支毒箭则是由此带来的心苦。这比之前更严重、更持久的伤害。
    记得前几年,有个客户三十多岁,和我在一个市场的开店的,他拿我的产品转手在卖给消防公司。他有个不良嗜好就是爱赌,那年毒瘾很大,天天赌,也不知道是被人下了套还是输得眼红了,最后以欠下一百多万的赌债而告终,店面也关门了,人也一夜之间就失踪了。当我知道这个消息的时候,首先想到的是,那他欠我那三十多万的货款,可怎么办啊?我急得像热锅上的蚂蚁团团转,那可不是一笔小数目啊,于是我不停的给他打电话,想办法到处去找他,可都还是杳无音信,我彻底绝望了,完了完了,我的那笔钱肯定要打水漂了,那可是我辛辛苦苦的血汗钱啊!我陷入了无尽的痛苦和烦恼中,天天想着怎么找到他,连做梦都在给他打电话催款,弄得我身心疲惫,心情烦躁,情绪一直低落。后来只能上诉法庭,最终判下来,他没有任何固定资产,没办法执行,也只能先挂在那里。这件事我一直耿耿于怀,心想老天为什么对我这么不公平,偏偏让我遇上他,为什么不是别人,一想到这件事就闷闷不乐,直到我去了读书会后,特别是本期法义后,我明白了,当我们被第一支毒箭射中时,痛苦已经发生,我们要接受现实,及时处理问题,避免被第二支毒箭射中,由此带来的心苦比之前更严重、更持久,杀伤力更大。比如这件事来说,当我知道客户因背了赌债而失踪,应该及时处理问题,正确面对事实,做生意本来就是有风险的,而且我知道他有赌博的坏习惯,没有在事情发生前去重视,或者可以看情况不对,及时停止跟给他发货,也就不会造成这么大的损失,这事情的发生也有自己很大的原因,是我太疏忽大意。后面就不应该对这事还纠结,以至于影响自己的心情,还对他耿耿于怀,一直在负面情绪中走不出来。以至造就了我的贪嗔痴。现在我学习法义后,明白了任何事情都不是偶然的,都有它的前因后果。
    学佛是帮助我们在任何一件事情发生时,去寻找它的原因,然后从调整自身下手。通过因上的努力来改变结果,而不是一味的责怪环境,责怪对方。我应该反省我自己。后来我了解到他因赌债而四处逃窜,有家不敢回,妻子对他心灰意冷,和他离婚了,两个儿子也只能由爷爷奶奶来抚养,一下子就妻离子散,一个家没了。现在我对他更多的是同情心,他也是赌博的受害者,他也是因为无明而犯错,还有两个年幼的孩子,身心要受到多大的伤害,现在我早上定课功德也回向给他,愿他早日走出痛苦的深渊,早日脱离苦海!
    我们只有如实的接纳一切境界时,我们才不会受到伤害,才能去除一切烦恼,才能开心快乐。
    幸福还和我们的人生观有很大关系,有什么样的认识,决定了我们会看到什么样的世界。我们的很多烦恼都和认识有关,这就需要调整观念,改变认识。我们凡夫的生命状态概括为“无明”,我们其实是活在自己的念头中,活在一种心理状态中,我们不了解自己,却又非常在乎自己,结果就会产生错误认定,把不是“我”的东西当做是“我”。进而产生贪著和依赖。我对家庭和孩子比较依赖和粘著,因为我不喜欢出去吃饭、喝酒和打牌,所以一般下班时间都是在家,我觉得多陪陪孩子,比自己出去玩更有意义。但在陪伴孩子的时候,我又会因为她们不听我的话而烦恼,比如不按时写作业啦,衣服东西都是乱摆乱放,姐妹俩因为一件小事争的面红耳赤等等,这些都会引发我的情绪,认为孩子就应该好好写作业,衣服东西也应该摆放整齐,姐妹俩应该和和睦睦,你帮我助,但事情都不是我期待设定的那样,我就会发脾气,对她们大声吼叫,数落她们种种不是,甚至把以前的老账都抖出来再说一遍。嘴皮子磨多了,孩子们耳朵都长老茧了,一定效果都没有,对我的情绪和脾气视而不见,我更加陷入烦恼了,我一有时间就在家陪你们,你们反而这样对我,我到底是怎么了?后来我情绪稳定后仔细想想,孩子有孩子的天性,她们有她们的想法,我不能以自我为中心,来要求别人,来符合我的标准,家本来是放松享受的地方,被我设定成了我的地盘我做主,你们一切都得听我的,这样的话,大家都会觉得很累,孩子也觉得妈妈变了,不喜欢她们了,动不动就发脾气,我也觉得孩子们是故意和我作对,心理也很委屈,也很烦恼。这些都是因为无明而引发的我执,都是由我的错误观念而导致的,我认为我对孩子付出了很多,她们就理所当然的听我的,实际上我就是在刷存在感,让她们都在乎我的存在,我是你们的妈妈,你们必须服从。我终于认清自己的真面目了,表面上觉得是为孩子好,实际上是纵容自己的主宰欲。我们要对自己的念头时刻保持关照,保持距离,它就不会影响我们的生活了。我们真正应该学会的是了解自己,管理自己,这才是人生的头等大事。
    我们最大的敌人就是自己,就是自己内心的烦恼,只有能够真正认识自己,就能明心见性了,内心就不会再有烦恼痛苦了,我们所感受到的幸福,就是生命本质的存在。我们只有通过无我、空的思想,来帮助我们纠正我们的认识,达到“慈悲没有敌人,智慧没有烦恼”。我们还要开发生命的良性潜质,成就智慧和慈悲,慈悲就是不仅要自己解脱烦恼,还要发心帮助每个生命都脱离迷惑烦恼。成就佛菩萨的大慈大悲。我们要开发生命本自具足的觉性,生命才能真正成为幸福的存在,才能源源不断地给众生带来幸福。
  • 净泯 2018-08-03 09:10
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    《心灵创造幸福》法义理解与心得分享
    法义理解:
    通过“幸福是什么?幸福在哪里?”两个设问,导师对心灵创造幸福从五个方面进行了开示:
    一、接纳逆境(如何面对逆境):人生不如意事十之八九,逆境是第一支毒箭,引发身苦,由不接纳逆境所导致的心苦,则更严重、更持久,是第二支毒箭。如何避免心苦?我们要认清世界人生是因缘因果、无常、无我的真相,从而接纳逆境。顺境可以使人肤浅、沉沦,逆境却可使人更坚强、更有深度。
    二、耕耘福田(幸福要有福):水有源,树有根,长寿、富贵、康宁、好德、善终五大福报是幸福的基础。培植福田,必须建立感恩心、恭敬心、悲悯心,这是产生福报的发电站,使心灵越来越健康,生命越来越自在。
    三、如实认识(提高认识,智慧没有烦恼):我们的认识决定了我们所看到的世界。通过改变认识来调整观念,首先要认识到万事万物是因缘和合的假象,随条件聚散而生灭;其次要认识到烦恼的根源是我执。当我们以无我、空去审视自我、审视世界时,就能剥离外在执著,显现智慧光明,解除迷惑烦恼,从而感受到的幸福,将是生命本质的存在,会源源不断的散发喜悦。
    四、少欲知足(多欲为苦,知足常乐):欲望给我们带来的,只是特定情况下需求被缓解后产生的满足感,是幸福的假象而不是本质。欲望使我们陷于占有、攀比和竞争中难以自主,也使我们活得很累。对外在世界越来越多的依赖,使生命难以独立,生存成本越来越高,距离幸福却越来越远。所以我们要少欲知足。
    五、自利利他(幸福来自心灵):心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命是痛苦的,觉悟者生命的本质自由而欢喜。真正的幸福代表生命本质性的存在。凡夫需要“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,开发生命的良性潜质,成就智慧和慈悲,不但自己要解脱烦恼,还应发心帮助芸芸众生走向解脱,这才是究竟、圆满的幸福。
    心得分享:
    推广电话不是骚扰
    导师有多次关于幸福的开示,让我们反复思维并建立对于幸福的正确认识。在《人生五大问题》中,导师开示“幸福是一种不稳定的感觉,在于自身心态和对自身需求的定位”,告诉我们苦是人生本质,快乐只是对痛苦的一种缓解。在《佛教的环保思想》中,告诉我们幸福是众缘和合而成,取决于个人的身心健康家庭和睦、社会的和平安定民主公正、大自然的馈赠和哺育等多种因素。而本篇中,导师从接纳逆境、耕耘福田、如实认识、少欲知足、自利利他五个方面,开示了真正的幸福是由心灵所创造,幸福是生命觉醒的本质存在。
    当今社会几乎每个人都已离不开手机,给我们带来极大方便的同时,也增添了诸多烦恼,使我们的心灵难以宁静。举例来说,我们每天所接听的推广销售电话少则2-3个,多则7-8个,推介内容有房产、保险、投资理财、电话套餐等等,在繁忙的工作中、或者在中午休息时,铃声骤起,令人心烦意乱,常不由得心生恼怒,在对方纠缠不清时甚至恶言相向。现今以导师开示“心灵创造幸福”对照检验自己的心行。
    营销电话是众缘和合下的缘起。手机中各类方便快捷的软件使用及生活方式等,使每个人的身份、职业、收入、家庭信息不再属于隐私,商家、公司为找寻客户、买家,采取撒网式的营销,使每个人接收到程度不一的电话“骚扰”也就稀松平常。
    产生恼怒和抱怨,是以自我为中心的恒常设定,认为我所接听的电话均应该是我所需要的电话,与我无关的电话就认为对我形成了影响和骚扰,对来电者产生了一种居高临下的傲慢。
    在这种错误认识下,我表现出的不耐烦、甚至是恶语相向,并不能阻止或减少此类营销电话,但却对推广人员和自己的心灵形成伤害,使自己的情绪处在动荡不安状态,在感受到烦恼的同时,也播下了恶业的种子,在生命的历史长河中,在因缘和合时,还得自己来承受这份恶业。
    实际上,推广人员拨打电话并无恶意,只是介绍产品,拨打时间是随机的,并不知道对方所处状态。对他而言,这也是一份工作,是以自力谋取生存的方式,同样值得尊重而非低人一等。我若去除设定,去除我执心下的我慢,以“有什么样的认识,决定了我们会看到什么样的世界”来观察,电话推销现象本无对错好坏之分,只是心态及认知模式的习气,我把它看作了骚扰行为。若作深入观察,即便这是骚扰,亦不应抱怨嗔恨,而应通过因缘因果规律进行分析并接纳这种无常,然后从因上来改变境遇,比如以慈悲心体谅来电人员的辛苦和付出,以感恩心调柔语气耐心倾听、修习安忍,以尊重心平等相待,而绝不是盛气凌人。通过这三种心的培养和修习,使来电者虽未做成业务也不至于灰心丧气,甚至感受到一份人性的温暖,还可使自己在帮助他人中得到一份心灵的安祥和舒坦,增长自己的福报。
    导师告诉我们,拥有什么样的心是主导,有什么样的心,就会有什么样的境相应。我们向往着象佛菩萨一样全身每个细胞均充满着喜悦,我们期盼真正的幸福,就必须塑造美好的心灵。我们追求生命的觉醒和烦恼的解脱,希望自己的心灵变得清净安宁,应该从当下做起,关注当下的每一念每一言每一行,时刻提醒并检查自己,是否做到了断恶修善,是否符合正知正见,是否在精进修学佛法,是否在帮助利益众生。
  • 法彤 2016-09-17 19:20
    总分:25.00 推荐 看原文
    于逆境中发芽的菩提种子
    “我们要感恩生活当中的一切,包括逆境,逆境让我们成长。”在进入书院之前,在学习心灵创造幸福一课之前,类似的话语我经常可以看到或者听到,但没有八步骤,更没有导师如此细致通俗的开示,这些话一律被我无视,根本无法走入我的内心。
    我尚未参加工作,感情经历也没有多少,家庭非常和睦,如果说我有什么逆境的话,就是身体上的疾病了。小学三年级,或者更以前我便患有桥本氏甲状腺炎,只是那么小的年纪得甲亢的实属罕见,就被医生误诊成心肌炎治疗,一年左右才真正确诊,从那开始,隔三差五的抽血,寻医问药,疗养就成了我生活的常态。其实这样的日子过了好多年,就渐渐习惯了,只是当夜深人静的时候,静静的躺在床上心跳依然超过100的时候,干呕得失眠的时候,心里就会感到非常的无助,非常的不平衡,恐惧时常趁此机会深深地攫住我的心,从小,“我会不会就这样早早的死去?人死了会怎么样?”这样的想法便时常出现,每当这个时候我就支撑不住了,只能跑的妈妈那里寻求庇护。现在回想起来,母亲的痛苦怎会比我少上一分一毫?
    从初一我就开始脱发,一开始是一块一块,从那时起我就非常讨厌风,因为风会吹开我的头发,露出一块块丑陋的秃斑。母亲一直觉得有愧于我,为了治好我的病,全国各地的大夫偏方都试了个遍,也毫不吝惜地把家里的大量积蓄花在我的身上。总有人要问:“哎呀,咋不给你家孩子治治呢?抹抹姜就好了啊。”母亲这个时候总是苦涩的笑笑回答,“咋不治呢,治,治。”而在我年幼的心中,此刻恨意在蔓延,你们什么都不知道,凭什么否定母亲的付出。怒不可遏,但出于礼貌我只是在母亲身后沉默。
    初三,妈妈打听到五大连池的矿泥可以治疗脱发,全家人就陪我去那里疗养。不过要想敷矿泥要把头发剃光,在父亲的鼓励下我剃掉了我的头发,并坚持不戴假发。在父母的陪伴下,我变得坚强了许多,我学会无视路人的各种眼神,成功的转型成一个阳光的小光头。我变得自信,勇敢和乐观,不过直到现在我才发现那不是真正的阳光,只是我必须变成阳光的样子。只有无数次笑着回答别人:“小女孩,你怎么剃了个光头?”的问题的时候,内心中的苦涩会将我出卖。
    对于未来,21岁的我自然有无尽的美好设定,梳着美丽的长发身披洁白的婚纱的我,在运动场上肆意挥洒汗水的我,远离针管,中药和医院的我。而现实是,我现在所有的头发包括汗毛全都脱掉了,而那些都将只是幻想,永远都不会到来。
    学习了本课我才知道,原来那么多痛苦来自于两支毒箭。第一支,伤在我身,是身苦。第二支,直戳我心,是心苦。凭心而论,甲亢是慢性疾病,只会慢慢的带来各种不适,身苦很少,脱发本身更是没有一丝感觉。而这么多年对我影响这么深重的痛,全部来自第二支毒箭。首先,无明。我不能接纳我十几岁开始就得了这个多发在中年人身上的疾病的这个现实。总觉得,上天多么不公平,为什么是我呢?其次,我不知道对此除了终身服药我能做些什么?对于未来充满了不安和恐惧,不知道将来会发生什么。不了解生命真相,畏惧死亡。再次,我执大如海。过分关注自身,把身体当做是我,有一点风吹草动,就觉得是什么不得了的大事,任何不舒服的感觉都被我放大数倍。最后,身心被贪嗔痴三毒所伤而不自知。不知是因为自卑还是自负,还是急于证明自己,我总是心高气盛,什么事都想做,还要比别人好。贪。不仅弄得自己总是疲惫,更因为自身身体不好,先天不如别人而不能如愿,因贪生嗔。恨自己的身体,恨命运的不公,恨自己不能更多更多的努力。这一切的一切,归根究底还是因为我的愚痴。
    进入书院之后,虽然才有4个月,但我的生命已经有了非常大的转变。首先,我如今深信因果。我知道我现在的生命状态,不是谁给随机分配,更没有那么一个不公正的天,而是由于我往昔所造做的诸多恶业而成。当我明白这一点的时候,我才开始冷静的审视我这一生,我睡眠不足,饮食没有节制,物欲旺盛,心高气盛,不好好的爱惜我的身体,反倒恨它责备它,现在想想真的很愧疚。进入书院之后,我开始尝试吃素,不再碰生冷辛辣,早睡早起,节制欲望,开始为我的生命做减法。也因此经常被同学嘲笑提前进入老年生活。我也笑了,不过这次是发自内心,随喜赞叹我自己的成长,突发性过敏和干呕的症状经消失无踪。在去年,这些在我看来都是根本做不到的,当我的意识转变过来以后,这些事情做起来竟容易得一如多年以来的习惯。其次,我也对死亡有了全新的认识,尤其是在参与了书院的临终关怀培训之后。人终究是要死的,人死之后原来不是幻灭,而仅仅是一期生命的结束。原来我们的生命除了渺小短暂的的一面,更有永恒无限的一面。死亡不是什么可怕的,不可提及的时刻,而是重要的时刻,庄严的时刻。为了迎接这一刻的到来,我要从现在开始精进修学。再次,我知道了我的我执是多么严重,心眼小的只能装得下自己,导师说了,这样是不容易幸福的。我的身体不是我,我的情绪亦不是我,我的看法,我的期待都不是我。如今,我在三宝的见证下,济群法师的带领下皈依三宝,志诚的宣誓。慢慢的远离我执,将生命的中心转移到三宝之上。四宏誓愿的声音还回荡在心中,宣誓时的泪水的余温尚留在面庞。尽未来际的我永不会失业,生起最广大的菩提心,利益众生是我的本职。当下,曾经我觉的无比重要的自己已经荡然无存,曾经困扰多年的困惑变得渺小甚至可笑。三宝的力量不可思议。以前高高在上想要摆平一切的心,调了个头,开始学习摆平自己。一切变得明晰起来。
    “我们要感恩生活当中的一切,包括逆境,逆境让我们成长。”
    总有师兄在得知我的年龄之后会赞叹,这么年轻就能学佛,真有福报啊。学了这一课之后我才知道,原来我的福报不是别的,而恰恰就是给与我这么多痛苦折磨的逆境。是因为经历了这些,才让我在看了一遍法师的小册子之后如获至宝。如今的我,真正的感恩一切。逆境真的是我成长的增上缘。对于今后的修学,一定会有挫折,会有瓶颈,但我不再担心,因为我知道这些都将是我修行路上的助缘。唯有感恩。感恩三宝,感恩书院,感恩师兄们。
  • 菩提慈界 2016-04-18 08:58
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    本课导师指出人有物质与精神两个系统,而现代经济条件越来越好,人们的幸福感却没有增长,那么问题就出在精神上。然后从五个方面进行开示:
    一,如何面对逆境:人生有顺境逆境,逆境本身(第一支毒箭)对我们是一种伤害,而由逆境引发的负面情绪(第二支毒箭)是另一种很严重的伤害。如何避免第二支毒箭呢?首先要认清世界是因缘因果、无常的真相,然后接纳现实发生的一切。另外顺境并不一定是好事,有时候可能使人肤浅、沉沦,逆境也并不一定是坏事,有时候会使人更坚强、更有深度。
    二,幸福要有福报:幸福人生的五大要素,其中辅助要素是长寿、富贵,根本要素是康宁、好德、善终。如何获得这些福报呢?需要耕植福田,怀着感恩心、恭敬心、悲悯心,这些心理会产生福报。
    三,幸福与认识有关:我们的认识模式决定了我们看到的世界的模样。而每个人思维模式又是不一样的,有些人正向心理多,有些人负面心理多。佛法就是帮我们改善认识,建立智慧的认识,摆脱负面的认识。那如何改善认识呢?首先认识到烦恼的根源是我执,也就是对自己错误的认识,把身份财富等当作是自己,并执著于它;然后要认识到每个人内在都有觉醒的智慧,知道一切现象都是条件的假相。如此生命就有可能摆脱烦恼。
    四,幸福与欲望有关:欲望多就不容易幸福,欲望少就容易幸福。欲望给我们带来的幸福,是一种需求被缓解之后产生的幸福的假相,不是本质的幸福。而且欲望给我们带来的痛苦远远大于幸福:欲望让我们过得很累,没有休息能力;让我们的生命越来越不独立,担心外在条件的变化而没有安全感;让我们的生存成本越来越高;也让我们的幸福成本越来越高。所以我们要少欲知足。
    五:幸福与内心有关:我们人的内心有两面性,善的念头和烦恼的念头。而佛菩萨的品质是断德、智德、悲德。我们修行的目标就是成就佛菩萨的品质,因为幸福不是种假象,而是一种生命的存在,这个存来源于生命的本质,是制造幸福的永动机。那如何来做呢?一方面通过修行要解决我们内心贪、嗔、痴的负面心理,一方面要开发我们生命慈悲、智慧的品质。

    心得:
    四月是公司办一年一度旅游的月份。刚发通知出来时,看到有些景点是限制名额的,所以我二话不说先赶紧把名报了再说。现在临近出发日期了,考虑到游玩日期是周末会影响到共修,犹豫一番后还是决定放弃名额不出去玩了。有几位同事知道后,对我谴责了一番,认为我可以早点把名额送给他们,他们就可以带着家属一起去了。现在我又报了名但是又不去等于把名额给浪费了。
    当时觉得很不开心,回座位后闷闷不乐,心里想:名额浪费了那也是浪费我自己的,而且我也不是故意浪费的,我也是犹豫过后最终这么决定的。更何况理论上来说如果送给你们是出于好心,不送给你们也是正常,怎么你们反过头来谴责我了呢?越想心里越觉得不舒服,实在觉得自己没有错。意识到自己正身受第二支毒箭所伤时,重新观察自己:
    一,首先,其实同事的谴责并没有生成场面上的不愉快,只是口上淡淡的说了三言两句。这件事情本身并没有构成我和同事的任何矛盾。现在我自己给自己制造委屈的情绪,假如这个情绪一直延续下去,我对同事的抱怨心越生越大,反倒对我和同事的阻碍更大。其次,我对事情本身有设定,认为这个事情就是很简单的无关别人的,我去或不去的选择是因,未来我有没有踏在出行的车上是果,但是同事的需求和谴责成了无常的外缘,一下让事情复杂起来了,而我没有接纳这种无常现象,才会滋生出自己的情绪来。
    二,悲心不够。心量没有打开,只看到了自己的利益,没有看到同事想与自己家属同游的迫切心,也没有看到对方正受迫切心所牵的苦,更没有给自己建立一种慈悲的认识。所以事情就会导到负面轨道去了。导师说当我们培养自己的三田时,福报就会因此产生;当我们带着一种慈悲的心理时看到所有人都是亲切的,想要去帮助他们。假如我能用一种悲悯心看到同事的希求和被希求所牵之苦时,能够及时的助予拔苦,早点把名额送出去,方便了别人的同时,其实悲心本身也会给我带来快乐,同事还可能对我有一种感谢的心理,这就是慈悲心所带来的正向轨道了。
    认识到自己内心的狭隘后,再观察自己有没有正向的心理呢?也是有的。以前不太爱跟同事在休息时间交流,觉得他们整天家长里短、孩子父母的挺无聊的,现在慢慢发现他们都很可爱,也许他们还没有接触佛法,但是他们的处事方法以及言语行为里其实都透露着世间法的智慧。我想,我能以一种开放的心看到身边的人的美好和他们的智慧,也是我自身的慈悲心在作用。而发展自己本身存在的智慧、慈悲的品质,也是我现在需要做的,要让这种品质成为生命的主导力量。
  • 大璐璐 2019-12-06 21:28
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    10分钟主持

    L15 生命的回归
    前言
    人生由三部分组成,即生活、生死和生命。
    生活包括基本生存和生存质量;佛教以缘起论、三世论看待生死;生命包括物质系统(即色身)和精神系统(即阿赖耶识)。
    人生最本质的是生命。学佛是真正意义的生命工程。

    一、认识的回归
    观念与行为的关系是相辅相成的,观念指导行为,行为的结果影响并改变观念。
    观念来自认识,认识以感觉为基础,我们的感觉是迟钝和错乱的,因此我们的认识也是肤浅、局限、片面和充满错觉的。认识还受到情绪、情感的影响,如我们的好恶、忧喜、爱情、亲情和血缘等。我们还有颠倒的认识,如:名与实的混淆、将虚假当成真实的错觉、和对永恒的期待。
    改变人生,首先要从改变认识、树立正确的人生观开始。
    就是要依据佛法智慧,通过正见无常、无我、因缘因果,来如实观察。

    二、自然的回归
    人本和自然是一体。人却背离了自然。原因在于人类的贪欲。一味追求物欲,代价得不偿失。回归简单自然的人生,才能获得幸福。

    三、自我的回归
    不论(家庭、事业、财富、名誉等)身外之物还是(色身与心念等)身内之物,都不能代表真正的我。我执是世间一切痛苦、烦恼、灾难和犯罪现象的根源。我们要走出自我的误区,回归生命的本来。这就需要用缘起的智慧观照,通达无我的真理。这样做能够让我们第一,把握心念,不为其奴役;第二正确认识生命,不执非我以为我,不为无常变化困扰;第三,开发本具的智慧,找到本具的佛性。

    L16 心灵创造幸福

    第一部分 学会面对生活中的逆境

    (一)逆境对人的伤害及其原因

    1.常人如何面对顺境和逆境
    人生由顺境和逆境组成。
    人们在顺境中会感到美好、幸福;在逆境中往往引发烦恼、陷入痛苦的情绪中。

    2.逆境引发的负面情绪会对人产生二次伤害
    第一支毒箭:逆境对人的伤害。
    第二支毒箭:逆境引发的负面情绪,会对人产生第二次伤害,甚于事件本身的伤害。
    被第一支毒箭射中,就要躲开,不受第二支毒箭。

    3.逆境引发情绪及二次伤害的原因:
    人们对人事物生产生某种期待和设定,并执著于此,认为就应该是这样的。

    4.逆境的积极意义:
    (1)逆境打破期待和执著,向人展示世界的真相。
    即,发生的事情,跟我们的期待、设定、执著,是不吻合的。所以我们无法接受它。因为我们不了解世界的真相,活在自己的设定和执著里。
    (2)逆境是改善自己、成长和进步的机会。

    (二)认清真相,接纳现实

    只有了解世界“因缘因果和无常”的真相,才能接纳生活中所发生的一切。当具有接纳的能力与智慧时,任何发生都不会给我们造成伤害。否则,活在一厢情愿中,生活中的事情,只要跟我们的想法不吻合,都会给我们造成冲突、造成伤害。

    (三)让逆境成为修道助缘
    智慧地看待顺逆境的辩证关系,就能避免被逆境所伤害,这是保证人生幸福的重要因素。

    第二部分 学会给自己培植福报——幸福要有福

    (一)有福报,才会有幸福。

    古人归纳五种福报:1.长寿2.富贵3.康宁4.好德5.善终。前两个是辅助条件。后三个是根本因素。
    【康宁】是指身体的健康和内心的安宁。
    烦恼——扰乱内心的安宁。人在没有烦恼的时候,最容易开心。
    烦恼是破坏幸福人生的天敌。佛法修行目的就是帮助我们解除生命中的迷惑与烦恼
    浮躁——就是内心有各种各样的妄想、情绪、烦恼,波澜起伏,波涛汹涌,每天忙得静不下来。
    涅槃——就是通过禅修,平息内心躁动的念头,生命就会进入到一种高度的安静与欢喜。内心才会真正的安宁、自在。
    佛陀——又称 “得大自在”。因为生命中不再有迷惑、烦恼能够困扰他了。

    【好德】就是提升道德。道德是一种健康的心理。健康的心理会制造快乐。不健康的心理会制造痛苦。道德①关系到我们身心的健康,②关系到我们的福报能否可持续发展。

    【善终】就是好死,涉及老年人的精神生活和临终关怀。临终关怀是帮助我们正确面对死亡,自在地离开这个世界的心理疏导。

    (二)要有福,先培福
    三种福田与三种心理有关:1.感恩心2.恭敬心3.慈悲心
    【感恩心】对父母、六亲眷属、朋友、所有有恩于我的人、整个社会给予我们的帮助和支持。
    【恭敬心】对三宝、宗教场所、有德行的人,心生尊敬。
    【慈悲心】悲悯心。慈是给予快乐。悲是帮助他人从痛苦的处境中走出来。

    第三部分 学会正向积极地看待世界——智慧

    (一)幸福跟我们的认识有关
    我们能够看到一个什么样的世界,以及这个世界会对我们产生怎样的影响,关键不在世界,而在于我们的认识,在于我们怎样看待世界。
    (二)如实认识
    1.慈悲没有敌人——让我们积极正向地看世界
    2.智慧不起烦恼——让我们建立智慧的认识。其意义:①一是破我执,找回自己 ②二是看破假象,放下永恒的幻想
    佛法修行最重要是帮助我们改善认识,建立智慧的认识。摆脱错误认识和负面情绪。

    第四部分 学会控制身心欲望——多欲为苦,知足常乐

    (一)幸福感跟欲望的满足、欲望的大小有关。
    需求得到满足就会觉得幸福,反之就会觉得不幸福。这是对幸福的肤浅理解。
    ①内心比较单纯②欲望比较少。——就容易幸福
    ①内心不清净②欲望太多——就不容易幸福
    欲望带来的幸福,只是某种需求被缓解之后产生的满足感,是在特定情况下产生的,是幸福的假相,而非本质。这种幸福是不可靠的。
    (二)追逐欲望的过患
    1.欲望使我们活得很忙很累
    2.欲望导致对外在世界的依赖而不独立,从而对变化产生担忧、焦虑、恐惧、没有安全感
    3.欲望使生存的成本越来越高,使幸福的成本越来越高,幸福变得越来越不容易。

    (三)正确对待欲望,多欲为苦,少欲知足,才有可能真正过得幸福。

    第五部分 学会建设健康心理——幸福来自心灵

    幸福跟我们的内心有关系。想要人生过得幸福,需要建设一个健康的心灵。因为人的内心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。
    (一)心有两个层面——即烦恼的层面和觉性的层面。
    1.迷惑烦恼的层面——会源源不断制造痛苦。佛教讲的“人生是苦”,指的是凡夫以迷惑烦恼为基础的生命是痛苦的。迷惑烦恼的背后还有觉悟的潜质。
    2.觉性/佛性的层面——会源源不断制造快乐。每个生命的本质都是自由的、快乐的。这种快乐不依赖物质条件。

    (二)从自利到利他
    佛陀的三种功德,即断德、智德与悲德
    1.【断德】就是通过断除贪嗔痴烦恼成就的涅槃功德。
    2.【智德】就是足以彻底消除生命的迷惑与烦恼的大智慧。
    3.【悲德】就是对一切众生都能生起慈悲心,不仅自己解除烦恼,还能引领众生解除烦恼。

    人们在很多时候说到的幸福其实只是幸福的假相,真正的幸福应该代表着一种生命的本质,即生命内在的觉悟本性。它本身就是一种制造幸福的永动机。它会源源不断的制造幸福。让自己制造幸福,同时也能够给无量无边的众生带来幸福,这个目标就是大乘佛法修行所要达到的目标。
  • 大璐璐 2019-12-06 21:28
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    本节课我学到的是:面对逆境要学会接纳;广种三种福田才能幸福;幸福必须要有智慧;多欲为苦,知足常乐;幸福要向内心去寻找。

    我曾经经历过很多不开心的事,我总以为是外在的人和事让我难受,不开心。于是我回避外界,让自己回到单独的状态,闭关学习。后来终于承认,是自己心态的问题。于是参加三级修学。学习之后认识到,痛苦的原因是自己对逆境的不接纳,而不在于事情本身。不接纳,就是痛苦的放大器。不接纳,就受到第二支毒箭的伤害,陷入负面情绪中,有些烦恼甚至延续十年、二十年之久。因为自己有很多期待和恒常的设定,比如认为父母就应该理解我的感受,结果我想换工作遭到父亲反对时,我就和父亲对峙了好几年,非常痛苦;比如希望领导永远能够公平和善良地对待我,当领导误解我、甚至对我说狠话时我就非常绝望,甚至有一次头痛一晚上。

    世界的真相是因缘因果和无常。哪有绝对的应该和不应该,一切都有它的前因后果;哪有什么恒常不变的东西,变化也不像我们想象和希望的那样,关键看它的因缘。我之所以不接纳当时发生的事情,就是因为我不了解世界的真相,活在自己的一厢情愿中,甚至依靠离开人和事躲避对境。导师告诉我们,要了解一切事情的因缘因果,就能理解:任何发生是正常的,必然的,就能够接受一切。同时,不要一蹶不振,要懂得如何改变逆境,就是在因上努力,果上随缘。世界是无常变化的,变化是有规律的,创造好的条件,事情可能越变越好,创造不好的条件,事情可能越变越糟。所以我要通过修学佛法,去除烦恼,同时开发内在觉性,广种三种福田,就是在为自己创造好的条件。

    我以前以为欲望的满足就是幸福。比如吃到美味,看到美景,听到美声,住得舒适,玩得自在等等。然而当这些欲望都满足的时候,就失去了活着的意义,并不感到幸福。通过学习了解到,欲望带来的幸福,只是某种特定条件下的一种幸福的假象,并非幸福的真相。不是人生的本质。举例,本周二中午我和先生去欢乐城吃火锅,一吃发现咋这么好吃呢,就很开心。欲望就更加膨胀,越吃越想吃,最后发现自己撑得不行了,就又陷入了痛苦和自责。所以这种欲望带来的幸福是不可靠的。欲望的过患是很大的。我要克服自己的贪欲,过少欲知足的生活。

    欲望的满足只是幸福的假象,那么什么才是真正的幸福呢?
    古人说幸福有五个要素:长寿、富贵只是辅助条件,而康宁、好德、善终才是根本因素。真正的幸福来自内心,心有两个层面,烦恼的层面和觉性的层面。烦恼的心是制造痛苦的永动机,开发生命内在的觉性,才能源源不断制造快乐,这才是幸福的本质性存在。所以我要重视内在觉性的开发,彻底消除贪嗔痴烦恼,也要帮助众生消除烦恼,成就佛菩萨的断德、智德、悲德。
  • 杨杨慧颖 2019-12-05 15:20
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    本课关于幸福在哪里?为什么我们拥有了那么多还是得不到幸福?怎么样获得幸福?幸福的意义在哪里?等问题。导师从五个方面讲述了《心灵创造幸福》
    第一:如何面对逆境 首先不接纳是痛苦的放大器,当我们被第一支毒箭射中痛苦已经发生,要及时止损,避免被第二支毒箭射中,事实上,这比之前更严重。更持久的伤害。结合自己:在学习佛法以前我对遇到的逆境通常是很难放下的,会去纠结这个结果,我会去懊恼去后悔甚至去怨恨别人,或是对已经产生的这个逆境结果做很多无畏的补救,总想着要把它逆转过来,比如,人家说我一些不好的地方,我第一反映就是,我不是这样的,你们理解错了,我是有原因的,然后就会跟周边人一直解释,唠叨,也在把责任推向别人。这种效果往往是达不到预期的。而且也会把问题变得更乱,自己心里更加难受,所以,我们要学会接纳,要明白任何事物的发生都不是偶然的,都有它的前因后果,明白世间的无常,放下恒常的设定和执着,才能让逆境成为我们的修道助缘。第二:幸福要有福 幸福需要有福报为基础,长寿、富贵、康宁、好德、和善终构成了幸福的各个因素。要有福,先培福,首先必须培植福田,主要是悲田、恩田、敬田。只有从慈悲心出发,我们所做的一切,才会源源不断地产生福报;要以感恩心面对一切,回馈社会、关爱社会等等;要带着恭敬心面对德者,才能与佛菩萨和善知识感应道交,得到正能量加持。
    第三:提高认识,智慧没有烦恼。幸福和我们的认识有关,有什么样的认识,决定了我们看到什么样的世界。佛教给我们提供了一种如实、正向的思维,我们需要调整原有的观念,改变认识,放下无明和贪着,当我们不断以无我和空去审视自我审视世界的时候,就能解除迷惑,看清真相。
    第四:多欲为苦,少欲常乐。幸福是一种感觉,是欲望达成后的满足感,通过欲望得来的幸福是一种假象。
    结合自己:我有认识到欲望给我带来的种种烦恼,以前觉得金钱太重要了,它可以让人实现任何的愿望,所以很容易受到诱惑,之前就听从了一个朋友的建议,买了一些关于数字货币之类的东西,这种资产的变化真的会让你瞬间心潮澎湃,瞬间又跌入低谷。这种患得患失的情绪也影响到了我的正常生活。让我的身体和思绪停不下来,增添了非常多的烦恼和恐惧。我真实地体会了,深受其苦。基本这些最后都是以失败告终的。但最惨的是我的朋友,几乎从一夜暴富到一无所有的境地了,那段时间,她经常给我打电话,说的就是那么几句,怎么办?接下去要怎么做,能够怎么补救?事实上,我们只是不能接受这个结果而已。她当下的那种痛苦和煎熬,我能理解。但是当时的我除了倾听和做些稍些安慰之外,我什么正见也给不了她,我自己也不懂。虽然到最后,我们都只能被迫接受,但那段非常惨淡的一段时光,真是让人想起来惧怕。更为重要的是,我们要从中认识到欲望的过患,怎么样对待欲望是我们获得幸福的关键,如果不能在欲望的对垒中占据主动,就会被其所控制。我接触佛法以后,对很多事物的欲望都变小了许多,也认识到了简单即可以使人获得幸福。觉得自己比以前更加快乐。

    第五:幸福来自于心灵 心是痛苦的源泉也是快乐的源泉,有良性的心理,也有不健康的负面心理,人生最大的敌人就是自己内心的烦恼,通过学习佛法,开显我们的觉性,生命才能真正幸福的存在,才能源源不断的给众生带来幸福。
    我本课的分享就到这里,感恩师兄们的聆听。
  • 杨杨慧颖 2019-12-05 15:08
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    本课关于幸福在哪里?为什么我们拥有了那么多还是得不到幸福?怎么样获得幸福?幸福的意义在哪里?等问题。导师从五个方面讲述了《心灵创造幸福》
    第一:如何面对逆境 首先不接纳是痛苦的放大器,当我们被第一支毒箭射中痛苦已经发生,要及时止损,避免被第二支毒箭射中,事实上,这比之前更严重。更持久的伤害。结合自己:在学习佛法以前我对遇到的逆境通常是很难放下的,会去纠结这个结果,我会去懊恼去后悔甚至去怨恨别人,或是对已经产生的这个逆境结果做很多无畏的补救,总想着要把它逆转过来,比如,人家说我一些不好的地方,我第一反映就是,我不是这样的,你们理解错了,我是有原因的,然后就会跟周边人一直解释,唠叨,也在把责任推向别人。这种效果往往是达不到预期的。而且也会把问题变得更乱,自己心里更加难受,所以,我们要学会接纳,要明白任何事物的发生都不是偶然的,都有它的前因后果,明白世间的无常,放下恒常的设定和执着,才能让逆境成为我们的修道助缘。第二:幸福要有福 幸福需要有福报为基础,长寿、富贵、康宁、好德、和善终构成了幸福的各个因素。要有福,先培福,首先必须培植福田,主要是悲田、恩田、敬田。只有从慈悲心出发,我们所做的一切,才会源源不断地产生福报;要以感恩心面对一切,回馈社会、关爱社会等等;要带着恭敬心面对德者,才能与佛菩萨和善知识感应道交,得到正能量加持。
    第三:提高认识,智慧没有烦恼。幸福和我们的认识有关,有什么样的认识,决定了我们看到什么样的世界。佛教给我们提供了一种如实、正向的思维,我们需要调整原有的观念,改变认识,放下无明和贪着,当我们不断以无我和空去审视自我审视世界的时候,就能解除迷惑,看清真相。
    第四:多欲为苦,少欲常乐。幸福是一种感觉,是欲望达成后的满足感,通过欲望得来的幸福是一种假象。
    结合自己:我有认识到欲望给我带来的种种烦恼,以前觉得金钱太重要了,它可以让人实现任何的愿望,所以很容易受到诱惑,之前就听从了一个朋友的建议,买了一些关于数字货币之类的东西,这种资产的变化真的会让你瞬间心潮澎湃,瞬间又跌入低谷。这种患得患失的情绪也影响到了我的正常生活。让我的身体和思绪停不下来,增添了非常多的烦恼和恐惧。我真实地体会了,深受其苦。基本这些最后都是以失败告终的。但最惨的是我的朋友,几乎从一夜暴富到一无所有的境地了,那段时间,她经常给我打电话,说的就是那么几句,怎么办?接下去要怎么做,能够怎么补救?事实上,我们只是不能接受这个结果而已。她当下的那种痛苦和煎熬,我能理解。但是当时的我除了倾听和做些稍些安慰之外,我什么正见也给不了她,我自己也不懂。虽然到最后,我们都只能被迫接受,但那段非常惨淡的一段时光,真是让人想起来惧怕。更为重要的是,我们要从中认识到欲望的过患,怎么样对待欲望是我们获得幸福的关键,如果不能在欲望的对垒中占据主动,就会被其所控制。我接触佛法以后,对很多事物的欲望都变小了许多,也认识到了简单即可以使人获得幸福。觉得自己比以前更加快乐。

    第五:幸福来自于心灵 心是痛苦的源泉也是快乐的源泉,有良性的心理,也有不健康的负面心理,人生最大的敌人就是自己内心的烦恼,通过学习佛法,开显我们的觉性,生命才能真正幸福的存在,才能源源不断的给众生带来幸福。
    我本课的分享就到这里,感恩师兄们的聆听。
  • 阿文 2019-12-03 22:30
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    读《心灵创造幸福》有感:
    幸福是心的感觉,包含物质和心灵两个层面,导师帮我们从五个方面开示心灵创造幸福的原理:一、接纳顺逆境界的能力才能保持平和与从容;二、认识幸福构成的诸多因素,时时耕耘福田,使福报可持续发展;三、提高认识,让积极正向心态看待自己和世界;四、欲望是幸福的敌人,知足方能常乐;五、看清心的不同层面,安住在健康良性的心理,追求个人幸福,进而自利利他给予众生幸福,这才是最究竟、圆满的幸福。
    在生命的长河里,人生是苦短的,因凡夫的心充满无明和迷惑,当面对生命中顺逆境界时,因拥有一颗恒常的心,自私地仅接纳顺境时的享乐而不愿面对逆境时的苦恼,其实仅是自我折磨,佛法告诉我这时要以无常观之心和因缘因果的智慧接纳各种境界,各种境界修行中逆境可成为增上缘,修行中培养自己的三种心,即慈悲心、感恩心和恭敬心。
    幸福感来自于心灵的感受程度,凡夫受于无明和迷惑,受各种欲望之心,形成攀比之心,这就形成的无数心理的垃圾,就如法义中所述人的心有两个不同层面,健康良性的心理和不健康负面的心理,就是因为不健康负面的心理好比无数的心理垃圾(各种贪嗔痴和我执),遮住了人性本就具有的清、明(清洁、明心见性)之心,如果我们在学习佛法过中,时常用佛法智慧关照我们心的活动,好比时常拿着扫把时时扫除屋子里的垃圾,屋子就会保持清洁,对于生活中很多物品我们都很重视保持它的清洁性,而对我们心理常会忽视心理的垃圾或者说不知用什么方法、方式来清洁它,今天我们学习佛法知识就是要拿起这样的工具做好我们心理的卫生工作,这个工具就是佛法中各种正见,只要把它转化为我们的知慧,形成心的力量,并时常拿它来扫视我们的内心,发现一个问题解决一个问题,心理垃圾总有清洁的一天,也就是明心见性了。
    当然这个过程很烦杂,运用工具也会有不得法的时刻,但为了自身获得真实、究竟的幸福,只有自己通过不断精进求学(佛法正知识),先寻求自利,通过外在的各种境界来不停的修学检验,即是对我们的修行助缘也是利他,因为我们本身也是外界众生(主要是身边人)获得幸福的一份外界因缘,同时不经意中做到法布施最强力的散布。所以心理创造幸福,最为关键的是要把佛法的正见转化为我们的智慧,我们就知道怎么做,心才会健康、清明。
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