第13课 【心灵创造幸福】

【内容简介】

为什么我们一切都有了,还是过得不幸福?这就涉及到一些问题:幸福到底是什么?幸福是一种特定条件下的假象,还是代表生命本质的存在?什么是阻碍幸福的力量?或者说,幸福的最大杀手是什么?如果说幸福只是一种暂时的假象,追求幸福岂不成了水中捞月,注定是一场不可企及的梦想?

心得分享175篇  
  • 净泯 2018-08-03 09:10
    总分:5.00 推荐 看原文
    《心灵创造幸福》法义理解与心得分享
    法义理解:
    通过“幸福是什么?幸福在哪里?”两个设问,导师对心灵创造幸福从五个方面进行了开示:
    一、接纳逆境(如何面对逆境):人生不如意事十之八九,逆境是第一支毒箭,引发身苦,由不接纳逆境所导致的心苦,则更严重、更持久,是第二支毒箭。如何避免心苦?我们要认清世界人生是因缘因果、无常、无我的真相,从而接纳逆境。顺境可以使人肤浅、沉沦,逆境却可使人更坚强、更有深度。
    二、耕耘福田(幸福要有福):水有源,树有根,长寿、富贵、康宁、好德、善终五大福报是幸福的基础。培植福田,必须建立感恩心、恭敬心、悲悯心,这是产生福报的发电站,使心灵越来越健康,生命越来越自在。
    三、如实认识(提高认识,智慧没有烦恼):我们的认识决定了我们所看到的世界。通过改变认识来调整观念,首先要认识到万事万物是因缘和合的假象,随条件聚散而生灭;其次要认识到烦恼的根源是我执。当我们以无我、空去审视自我、审视世界时,就能剥离外在执著,显现智慧光明,解除迷惑烦恼,从而感受到的幸福,将是生命本质的存在,会源源不断的散发喜悦。
    四、少欲知足(多欲为苦,知足常乐):欲望给我们带来的,只是特定情况下需求被缓解后产生的满足感,是幸福的假象而不是本质。欲望使我们陷于占有、攀比和竞争中难以自主,也使我们活得很累。对外在世界越来越多的依赖,使生命难以独立,生存成本越来越高,距离幸福却越来越远。所以我们要少欲知足。
    五、自利利他(幸福来自心灵):心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命是痛苦的,觉悟者生命的本质自由而欢喜。真正的幸福代表生命本质性的存在。凡夫需要“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,开发生命的良性潜质,成就智慧和慈悲,不但自己要解脱烦恼,还应发心帮助芸芸众生走向解脱,这才是究竟、圆满的幸福。
    心得分享:
    推广电话不是骚扰
    导师有多次关于幸福的开示,让我们反复思维并建立对于幸福的正确认识。在《人生五大问题》中,导师开示“幸福是一种不稳定的感觉,在于自身心态和对自身需求的定位”,告诉我们苦是人生本质,快乐只是对痛苦的一种缓解。在《佛教的环保思想》中,告诉我们幸福是众缘和合而成,取决于个人的身心健康家庭和睦、社会的和平安定民主公正、大自然的馈赠和哺育等多种因素。而本篇中,导师从接纳逆境、耕耘福田、如实认识、少欲知足、自利利他五个方面,开示了真正的幸福是由心灵所创造,幸福是生命觉醒的本质存在。
    当今社会几乎每个人都已离不开手机,给我们带来极大方便的同时,也增添了诸多烦恼,使我们的心灵难以宁静。举例来说,我们每天所接听的推广销售电话少则2-3个,多则7-8个,推介内容有房产、保险、投资理财、电话套餐等等,在繁忙的工作中、或者在中午休息时,铃声骤起,令人心烦意乱,常不由得心生恼怒,在对方纠缠不清时甚至恶言相向。现今以导师开示“心灵创造幸福”对照检验自己的心行。
    营销电话是众缘和合下的缘起。手机中各类方便快捷的软件使用及生活方式等,使每个人的身份、职业、收入、家庭信息不再属于隐私,商家、公司为找寻客户、买家,采取撒网式的营销,使每个人接收到程度不一的电话“骚扰”也就稀松平常。
    产生恼怒和抱怨,是以自我为中心的恒常设定,认为我所接听的电话均应该是我所需要的电话,与我无关的电话就认为对我形成了影响和骚扰,对来电者产生了一种居高临下的傲慢。
    在这种错误认识下,我表现出的不耐烦、甚至是恶语相向,并不能阻止或减少此类营销电话,但却对推广人员和自己的心灵形成伤害,使自己的情绪处在动荡不安状态,在感受到烦恼的同时,也播下了恶业的种子,在生命的历史长河中,在因缘和合时,还得自己来承受这份恶业。
    实际上,推广人员拨打电话并无恶意,只是介绍产品,拨打时间是随机的,并不知道对方所处状态。对他而言,这也是一份工作,是以自力谋取生存的方式,同样值得尊重而非低人一等。我若去除设定,去除我执心下的我慢,以“有什么样的认识,决定了我们会看到什么样的世界”来观察,电话推销现象本无对错好坏之分,只是心态及认知模式的习气,我把它看作了骚扰行为。若作深入观察,即便这是骚扰,亦不应抱怨嗔恨,而应通过因缘因果规律进行分析并接纳这种无常,然后从因上来改变境遇,比如以慈悲心体谅来电人员的辛苦和付出,以感恩心调柔语气耐心倾听、修习安忍,以尊重心平等相待,而绝不是盛气凌人。通过这三种心的培养和修习,使来电者虽未做成业务也不至于灰心丧气,甚至感受到一份人性的温暖,还可使自己在帮助他人中得到一份心灵的安祥和舒坦,增长自己的福报。
    导师告诉我们,拥有什么样的心是主导,有什么样的心,就会有什么样的境相应。我们向往着象佛菩萨一样全身每个细胞均充满着喜悦,我们期盼真正的幸福,就必须塑造美好的心灵。我们追求生命的觉醒和烦恼的解脱,希望自己的心灵变得清净安宁,应该从当下做起,关注当下的每一念每一言每一行,时刻提醒并检查自己,是否做到了断恶修善,是否符合正知正见,是否在精进修学佛法,是否在帮助利益众生。
  • 法彤 2016-09-17 19:20
    总分:10.00 推荐 看原文
    于逆境中发芽的菩提种子
    “我们要感恩生活当中的一切,包括逆境,逆境让我们成长。”在进入书院之前,在学习心灵创造幸福一课之前,类似的话语我经常可以看到或者听到,但没有八步骤,更没有导师如此细致通俗的开示,这些话一律被我无视,根本无法走入我的内心。
    我尚未参加工作,感情经历也没有多少,家庭非常和睦,如果说我有什么逆境的话,就是身体上的疾病了。小学三年级,或者更以前我便患有桥本氏甲状腺炎,只是那么小的年纪得甲亢的实属罕见,就被医生误诊成心肌炎治疗,一年左右才真正确诊,从那开始,隔三差五的抽血,寻医问药,疗养就成了我生活的常态。其实这样的日子过了好多年,就渐渐习惯了,只是当夜深人静的时候,静静的躺在床上心跳依然超过100的时候,干呕得失眠的时候,心里就会感到非常的无助,非常的不平衡,恐惧时常趁此机会深深地攫住我的心,从小,“我会不会就这样早早的死去?人死了会怎么样?”这样的想法便时常出现,每当这个时候我就支撑不住了,只能跑的妈妈那里寻求庇护。现在回想起来,母亲的痛苦怎会比我少上一分一毫?
    从初一我就开始脱发,一开始是一块一块,从那时起我就非常讨厌风,因为风会吹开我的头发,露出一块块丑陋的秃斑。母亲一直觉得有愧于我,为了治好我的病,全国各地的大夫偏方都试了个遍,也毫不吝惜地把家里的大量积蓄花在我的身上。总有人要问:“哎呀,咋不给你家孩子治治呢?抹抹姜就好了啊。”母亲这个时候总是苦涩的笑笑回答,“咋不治呢,治,治。”而在我年幼的心中,此刻恨意在蔓延,你们什么都不知道,凭什么否定母亲的付出。怒不可遏,但出于礼貌我只是在母亲身后沉默。
    初三,妈妈打听到五大连池的矿泥可以治疗脱发,全家人就陪我去那里疗养。不过要想敷矿泥要把头发剃光,在父亲的鼓励下我剃掉了我的头发,并坚持不戴假发。在父母的陪伴下,我变得坚强了许多,我学会无视路人的各种眼神,成功的转型成一个阳光的小光头。我变得自信,勇敢和乐观,不过直到现在我才发现那不是真正的阳光,只是我必须变成阳光的样子。只有无数次笑着回答别人:“小女孩,你怎么剃了个光头?”的问题的时候,内心中的苦涩会将我出卖。
    对于未来,21岁的我自然有无尽的美好设定,梳着美丽的长发身披洁白的婚纱的我,在运动场上肆意挥洒汗水的我,远离针管,中药和医院的我。而现实是,我现在所有的头发包括汗毛全都脱掉了,而那些都将只是幻想,永远都不会到来。
    学习了本课我才知道,原来那么多痛苦来自于两支毒箭。第一支,伤在我身,是身苦。第二支,直戳我心,是心苦。凭心而论,甲亢是慢性疾病,只会慢慢的带来各种不适,身苦很少,脱发本身更是没有一丝感觉。而这么多年对我影响这么深重的痛,全部来自第二支毒箭。首先,无明。我不能接纳我十几岁开始就得了这个多发在中年人身上的疾病的这个现实。总觉得,上天多么不公平,为什么是我呢?其次,我不知道对此除了终身服药我能做些什么?对于未来充满了不安和恐惧,不知道将来会发生什么。不了解生命真相,畏惧死亡。再次,我执大如海。过分关注自身,把身体当做是我,有一点风吹草动,就觉得是什么不得了的大事,任何不舒服的感觉都被我放大数倍。最后,身心被贪嗔痴三毒所伤而不自知。不知是因为自卑还是自负,还是急于证明自己,我总是心高气盛,什么事都想做,还要比别人好。贪。不仅弄得自己总是疲惫,更因为自身身体不好,先天不如别人而不能如愿,因贪生嗔。恨自己的身体,恨命运的不公,恨自己不能更多更多的努力。这一切的一切,归根究底还是因为我的愚痴。
    进入书院之后,虽然才有4个月,但我的生命已经有了非常大的转变。首先,我如今深信因果。我知道我现在的生命状态,不是谁给随机分配,更没有那么一个不公正的天,而是由于我往昔所造做的诸多恶业而成。当我明白这一点的时候,我才开始冷静的审视我这一生,我睡眠不足,饮食没有节制,物欲旺盛,心高气盛,不好好的爱惜我的身体,反倒恨它责备它,现在想想真的很愧疚。进入书院之后,我开始尝试吃素,不再碰生冷辛辣,早睡早起,节制欲望,开始为我的生命做减法。也因此经常被同学嘲笑提前进入老年生活。我也笑了,不过这次是发自内心,随喜赞叹我自己的成长,突发性过敏和干呕的症状经消失无踪。在去年,这些在我看来都是根本做不到的,当我的意识转变过来以后,这些事情做起来竟容易得一如多年以来的习惯。其次,我也对死亡有了全新的认识,尤其是在参与了书院的临终关怀培训之后。人终究是要死的,人死之后原来不是幻灭,而仅仅是一期生命的结束。原来我们的生命除了渺小短暂的的一面,更有永恒无限的一面。死亡不是什么可怕的,不可提及的时刻,而是重要的时刻,庄严的时刻。为了迎接这一刻的到来,我要从现在开始精进修学。再次,我知道了我的我执是多么严重,心眼小的只能装得下自己,导师说了,这样是不容易幸福的。我的身体不是我,我的情绪亦不是我,我的看法,我的期待都不是我。如今,我在三宝的见证下,济群法师的带领下皈依三宝,志诚的宣誓。慢慢的远离我执,将生命的中心转移到三宝之上。四宏誓愿的声音还回荡在心中,宣誓时的泪水的余温尚留在面庞。尽未来际的我永不会失业,生起最广大的菩提心,利益众生是我的本职。当下,曾经我觉的无比重要的自己已经荡然无存,曾经困扰多年的困惑变得渺小甚至可笑。三宝的力量不可思议。以前高高在上想要摆平一切的心,调了个头,开始学习摆平自己。一切变得明晰起来。
    “我们要感恩生活当中的一切,包括逆境,逆境让我们成长。”
    总有师兄在得知我的年龄之后会赞叹,这么年轻就能学佛,真有福报啊。学了这一课之后我才知道,原来我的福报不是别的,而恰恰就是给与我这么多痛苦折磨的逆境。是因为经历了这些,才让我在看了一遍法师的小册子之后如获至宝。如今的我,真正的感恩一切。逆境真的是我成长的增上缘。对于今后的修学,一定会有挫折,会有瓶颈,但我不再担心,因为我知道这些都将是我修行路上的助缘。唯有感恩。感恩三宝,感恩书院,感恩师兄们。
  • 菩提慈界 2016-04-18 08:58
    总分:22.50 推荐 看原文
    本课导师指出人有物质与精神两个系统,而现代经济条件越来越好,人们的幸福感却没有增长,那么问题就出在精神上。然后从五个方面进行开示:
    一,如何面对逆境:人生有顺境逆境,逆境本身(第一支毒箭)对我们是一种伤害,而由逆境引发的负面情绪(第二支毒箭)是另一种很严重的伤害。如何避免第二支毒箭呢?首先要认清世界是因缘因果、无常的真相,然后接纳现实发生的一切。另外顺境并不一定是好事,有时候可能使人肤浅、沉沦,逆境也并不一定是坏事,有时候会使人更坚强、更有深度。
    二,幸福要有福报:幸福人生的五大要素,其中辅助要素是长寿、富贵,根本要素是康宁、好德、善终。如何获得这些福报呢?需要耕植福田,怀着感恩心、恭敬心、悲悯心,这些心理会产生福报。
    三,幸福与认识有关:我们的认识模式决定了我们看到的世界的模样。而每个人思维模式又是不一样的,有些人正向心理多,有些人负面心理多。佛法就是帮我们改善认识,建立智慧的认识,摆脱负面的认识。那如何改善认识呢?首先认识到烦恼的根源是我执,也就是对自己错误的认识,把身份财富等当作是自己,并执著于它;然后要认识到每个人内在都有觉醒的智慧,知道一切现象都是条件的假相。如此生命就有可能摆脱烦恼。
    四,幸福与欲望有关:欲望多就不容易幸福,欲望少就容易幸福。欲望给我们带来的幸福,是一种需求被缓解之后产生的幸福的假相,不是本质的幸福。而且欲望给我们带来的痛苦远远大于幸福:欲望让我们过得很累,没有休息能力;让我们的生命越来越不独立,担心外在条件的变化而没有安全感;让我们的生存成本越来越高;也让我们的幸福成本越来越高。所以我们要少欲知足。
    五:幸福与内心有关:我们人的内心有两面性,善的念头和烦恼的念头。而佛菩萨的品质是断德、智德、悲德。我们修行的目标就是成就佛菩萨的品质,因为幸福不是种假象,而是一种生命的存在,这个存来源于生命的本质,是制造幸福的永动机。那如何来做呢?一方面通过修行要解决我们内心贪、嗔、痴的负面心理,一方面要开发我们生命慈悲、智慧的品质。

    心得:
    四月是公司办一年一度旅游的月份。刚发通知出来时,看到有些景点是限制名额的,所以我二话不说先赶紧把名报了再说。现在临近出发日期了,考虑到游玩日期是周末会影响到共修,犹豫一番后还是决定放弃名额不出去玩了。有几位同事知道后,对我谴责了一番,认为我可以早点把名额送给他们,他们就可以带着家属一起去了。现在我又报了名但是又不去等于把名额给浪费了。
    当时觉得很不开心,回座位后闷闷不乐,心里想:名额浪费了那也是浪费我自己的,而且我也不是故意浪费的,我也是犹豫过后最终这么决定的。更何况理论上来说如果送给你们是出于好心,不送给你们也是正常,怎么你们反过头来谴责我了呢?越想心里越觉得不舒服,实在觉得自己没有错。意识到自己正身受第二支毒箭所伤时,重新观察自己:
    一,首先,其实同事的谴责并没有生成场面上的不愉快,只是口上淡淡的说了三言两句。这件事情本身并没有构成我和同事的任何矛盾。现在我自己给自己制造委屈的情绪,假如这个情绪一直延续下去,我对同事的抱怨心越生越大,反倒对我和同事的阻碍更大。其次,我对事情本身有设定,认为这个事情就是很简单的无关别人的,我去或不去的选择是因,未来我有没有踏在出行的车上是果,但是同事的需求和谴责成了无常的外缘,一下让事情复杂起来了,而我没有接纳这种无常现象,才会滋生出自己的情绪来。
    二,悲心不够。心量没有打开,只看到了自己的利益,没有看到同事想与自己家属同游的迫切心,也没有看到对方正受迫切心所牵的苦,更没有给自己建立一种慈悲的认识。所以事情就会导到负面轨道去了。导师说当我们培养自己的三田时,福报就会因此产生;当我们带着一种慈悲的心理时看到所有人都是亲切的,想要去帮助他们。假如我能用一种悲悯心看到同事的希求和被希求所牵之苦时,能够及时的助予拔苦,早点把名额送出去,方便了别人的同时,其实悲心本身也会给我带来快乐,同事还可能对我有一种感谢的心理,这就是慈悲心所带来的正向轨道了。
    认识到自己内心的狭隘后,再观察自己有没有正向的心理呢?也是有的。以前不太爱跟同事在休息时间交流,觉得他们整天家长里短、孩子父母的挺无聊的,现在慢慢发现他们都很可爱,也许他们还没有接触佛法,但是他们的处事方法以及言语行为里其实都透露着世间法的智慧。我想,我能以一种开放的心看到身边的人的美好和他们的智慧,也是我自身的慈悲心在作用。而发展自己本身存在的智慧、慈悲的品质,也是我现在需要做的,要让这种品质成为生命的主导力量。
  • 林志强 2019-02-22 09:59
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    通过《心灵创造幸福》的学习,让我明白了凡夫的无明与我执,看清世界的真相是因缘因果、无常变化的。对人生宇宙真相的不理解,对人生、对世界产生的错误,形成错误的观念以为幸福是物质的满足。每一个人都渴望和拥有幸福,其实是来自于心灵。法义:我们要具备接纳逆境的能力,当逆境出现时,要以“诸行无常,因缘因果,无我,空”的智慧,去面对、去观照宇宙的真相。避免由身苦引发心苦的第二支毒箭的伤害,否则身心皆苦或悲剧连连。
    幸福也要有福报,福报从哪里呢?福报要靠自身去经营,去培植。就像农民耕种粮食一样,要去翻耕土地、播种、施肥、除草等的劳务,来年才会有收获,耕耘福田,要具备三种心,即慈悲心,感恩心,恭敬心。导师比喻这三种心是产生福报的发电站,能源源不断的制造福报,让心灵越来越健康,生命也会越来越自在。因有什么样的心,才会和什么样的境界相应。
    幸福来自于对事态发展的正确认识,如果认识错误,就会产生烦恼,烦恼又是破坏幸福的头号敌人。所以,要以佛法的正见来审视人生,审视世界,建立正向的心理,智慧地获得幸福。幸福也来自于对欲望的节制,应懂得失足常乐的道理,否则,心被欲望所控制,幸福永远就会像捉迷藏一样找不到自己。因为通过欲望的满足,得来的幸福感是一种假象,非常短暂的,之所以说,富贵是一种态度。幸福也主要来自于心灵,因为心是痛苦的源泉,也是快乐的源泉。如果没有健康的心灵,内心充满贪婪,仇恨,焦虑,恐惧,嫉妒,自私等负面心理产生活动时,不仅使心痛苦纠结,还会使身体产生不良反应。学习少欲知足的人生态度,认识到人生幸福的根本因素是身心康宁、提升道德和正确面对死亡。学会掌握法义才能将理论知识转化成实际认识应用到生活中去(调整内心),广种福田、积累福报才能带来幸福。
  • 群愿觉海 2019-01-28 14:54
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    【释普照:幸福啊!幸福*】
    学习了《心灵创造幸福》一般人渴望追求的幸福是物质和精神的需求,例如长寿、康宁、富贵、财富、地位等,只要拥有这些人生就是幸福的了。
    回想小时候家庭比较清贫,记得六七岁的时候,就一直四处搬家,有时无米可炊,还有几次父母不在家的时候没米煮,我们姐弟几个就一直等着父母回来,后来母亲就嘱咐我们说,以后有时没米就向邻居家奶奶借。那时候虽然生活物质条件比较差,可那时是快乐的,无忧无虑,不懂得烦恼是什么,比较容易满足。
    后来长大了,看着父母为了生活那么辛苦,父亲的身体也不好,我的欲望和烦恼就生起来了,心想要怎么帮助父母承担家计,改变生活条件来得到幸福。到读书毕业后就工作了,也是忙于赚钱,把自己当做是赚钱的工具,从来没有想过自己的未来和人生目标,一直在欲望和物质中奔忙。
    在一次的因缘下,有幸遇到佛法,后来出家,现在有学习三级修学,让我更了解到幸福是来自心灵,不是物质和欲望、财富就能满足的。因为我们的心是痛苦,也是快乐的。当内心没有烦恼时,我们很容易开心,所以每个人内心都有觉悟潜质,这个觉性会源源不断地制造快乐的。而凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命才是痛苦的。为什么呢?因为人生最大的敌人就是自己,不了解自己或管理自己内心的烦恼,所以我们真正应该学会的是了解自己管理自己,这才是人生的头等大事。而佛法就是帮助我们了解内心哪些是正向力量,哪些是负面心理。佛法修行不仅帮助自己建立幸福人生,同时还是帮助别人建立幸福人生,真正的幸福是必须彻底去除破坏幸福的心理,开显生命内在的良性潜质,一旦开发觉性,生命才能真正成为幸福的存在,从自利利他,从追求个人幸福到给予众生幸福,这才是究竟圆满的幸福。
    (已编发)
  • 净忻菩提 2019-01-03 16:34
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    幸福包含物质和精神, 认为财富等同幸福, 但現在富起來了,依舊不幸福,問題出在精神、心灵方面.本课正确认识心灵和幸福的关系.
    (面对逆境)人生有顺境和逆境。
    生活中碰到有关健康、家庭、事业、生死问题这些逆境时。人会陷入痛苦的状态中,怨天尤人。自怨自哀。导师用二支毒箭的例子,让我们认识到逆境对你造成伤害,引发的一些列负面情绪往往比这个事件对你的伤害还要严重。生病时候的我,觉得什么都不好了,真的很害怕,一直陷入在这个情绪中,波及到家人。不断的在这个事件中做观察修和安住修。我病怎么还没好。平时遇到问题的时候,也因一件小事产生负面情绪,把小事变成大事。我觉得第二支毒箭的这个观点,事情发生后用理性思维。人固有感性思维是对生活有美好期待和设定,执着。逆境的特点打破了这一份期待和执着,告诉我们世界的真相。因缘因果和无常。面对逆境。要认清真相,接纳现实。生病了就和病好好相处,接受,不是要把他赶走,排斥,接纳才不会造成更大的伤害。任何逆境的产生,也是我们改善自己,成长和进步的一次机会,更加坚强勇敢。向死而生,就这种感觉吧。

    幸福要有大福报的。
    五福临门中长寿、富贵幸福辅助因素。康宁、好德 、善终为根本因素。
    身体健康。内心安宁。没有烦恼时才幸福。烦恼是破坏我们幸福人生头号敌人。会扰乱内心的安宁。不自在。佛法的所有修行都在帮助我们来如何解除烦恼和解决生命中迷惑。让生命会进入到高度安静和欢喜。
    像佛陀一样得大自在。好德=道德。遵循道德这一健康的心理。实践道德过程中健康心理得到成长。强化。成为我们心灵世界主导的力量。帮建造一种健全的人格。身心健康是人生第一财富。修身养性是人生最好的投资。导师非常风趣的帮我们解说了善终的含义。善终是基于康宁和好德的基础上。才很自在离开这个世界。做自己生死的主人。这个好死,也是我的终极目标。所以我要好好践行这个康宁、好德。

    我要好好赔福报,源源不断产生福报的三种方法。
    1.感恩 对待所有人心怀感恩2.恭敬心 三宝、有德行的人心生尊敬。当下的心会被自己的心净化。3.悲悯心 用慈悲心、开放心、同情心、同理心,关注更多的人,换位思考。

    建立智慧的认识,彻底去除烦恼。
    每天经历很多事和人,关键不在于他们本身。关键在于我们的模式,怎么看待这件事情。佛法给我们提供的,是一种如实、正向的思维,帮助我们改善我们的认识,建立智慧认识。因为我执。对自己错误认识和认定。对外在看的很重。过分依赖。永恒的幻想。一切都是因缘和合的假相,会随着条件的聚合和消散而生灭。以“无我”和“空”去审视自我,审视世界,剥离种种外在执著,从而解除迷惑,看清真相。所有辉煌都是一场梦,一种条件假象。烦恼的头号杀手就是智慧。每个人生命内在都智慧的认识,觉醒的明灯。慈悲没有敌人。智慧没有烦恼。。

    幸福和欲望的关系。
    导师不厌其烦,这个我们之前学过。幸福和需求欲望有关。幸福和欲望的满足有关。因每个人欲望不一样。物质条件带来幸福是没有一定的。欲望带来的幸福不是真正的幸福,是某一种需求被缓解后,是幸福的假象。不是一种真相,不是本质的幸福。 未来考量一个人能不能活的幸福,你有没有休息能力。健康身心才能过的幸福。古人讲知足常乐,少欲知足。看到书院师兄写的,拿10个亿跟你交换修学佛法的机会,换不换,我也是不会换的。我也一样。正见深入人心。这次生日,只有蛋糕,我老公没给我买礼物,理由就是你学佛了,我以为你对物欲没要求了,我也无言以对。
    幸福和内心有关。
    真正的幸福来自健康的心灵。人的内心即是痛苦的根源,也是快乐的源泉。烦恼是制造痛苦的永动机,内心有很多烦恼,生命源源不断制造痛苦。内心也是快乐的源泉。来自觉醒的心 。认识到生命两个层面。认识人有两面性,善和不良。佛性和魔性。凡夫以迷惑和烦恼为基础生命,佛教说的苦。但我们每个生命本质是自由的、快乐的。每个人内心都有觉悟的潜质,这个觉性会源源不断制造快乐,自由,喜悦宁静。

    佛菩萨是学佛修行的目标。
    佛菩萨所成就的三种功德,断德、智德、悲德。凡夫的生命中一切的痛苦和负面情绪由贪嗔痴三种病毒衍生。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。开发生命的良性潜质,成就智慧和慈悲。自利利他。这种慈悲是广大而没有分别的。真正的幸福,应该代表生命本质性的存在。彻底去除破坏幸福的心理,开显生命内在的良性潜质。开发觉性这也是大乘佛法的修行目标。自利利他这个事,在工作中我真的运用了,取得很好效果。佛法修学真的让我改变了许多。
  • 笑语 2018-12-26 18:59
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    一、因缘因果看亲情,在逆境中成长。
    我与老公经她表姐介绍,相识于三十年前。老公来自宿迁农村,高中毕业考了常州化校化工装备专业,毕业后分配省安工作,结婚时没有赶上福利房末班车,工程公司领导器重他的能力,额外提供了一间二十平方左右的办公室作为我们的宿舍,房间中间用大衣橱隔断,一半住宿,一半又是厨房餐厅,过起了蜗居生活。然而这也不长久,因其他无房户的妒忌、检举,总公司领导为了让我们搬出宿舍吩咐液化气站停供福利煤气瓶,理由是不安全。而那天恰逢老公生日,我们借用了隔壁集体宿舍的煤油炉做好了午饭,这顿饭老公是含泪咽下的。此刻他发奋,再也不能让老婆孩子委屈过这种日子了------本以为单位工资效益、福利待遇还好,很快就能攒钱买房子,在公司宿舍将就住着也很便利。他婉拒了工程公司领导提拔他当项目经理,申请了辞职。于是我们在丽华南村买了一套房子。老公骑着春兰豹摩托车每周五回常州周日下午返程无锡,风雨无阻,在无锡私企打了三年工。
    直至2000年他带领工程队开始自己经营,回想当初,感恩这次逆境的经历,否则还在体制里慢慢耗着。我们白手起家,共同奋斗,他主外,我主内,每一次决策共同商量沟通、共同面对。他豁达大度,有责任心,但生活中不拘小节(集体生活养成的坏习惯,不节约水电,东西乱放不规整,籍口家是休息避风的港湾,在家应该自由自在,不受拘束,家务不沾手),之前我心情好的时候,会体谅他在外面打拼不容易,一般不抱怨、不发火。但有时累了,心情烦燥时也会抱怨甚至河东狮吼。他调侃我说:“像皮球,一拍即跳。”并总以幽默化解,在此感恩老公的包容。随着经济条件改善,家里请了家政让我从烦琐的家务中解放,这方面的矛盾也化解了。

    二、接纳,转化,点灯,传灯,自利利他。
    因为工作的原因,近几年两地分居,聚少离多。老公听说我最近腰突症复发,很是担忧,微信留言:“老婆你生病我不能陪在你身边,很愧疚的。”“没关系,我理解的。”自从去年我生了甲癌,他就多了一份牵挂,担心我的身体,我手头的工作也减负了大部分,几乎过上了半退休生活。今年婆婆与父亲相继病故,经历了亲人的离去,我们更珍惜亲情。他目睹了我在陪伴父亲重病期间的忧伤、焦虑,很是担心,有次女儿对我说,她第一次看见爸爸坐在汽车里独自嚎啕大哭,很是伤心,说嘴里念叨着如果我再病倒了他该怎么办!
    最近几个月进入书院之后,通过学习佛法,我的心态慢慢调整、恢复,逐渐走出来。他也放心多了。这个周末,他特地回来陪我,听说我周日要去西园寺参加班级师兄的庆生,欣然答应陪我一同前去,说我们正好苏州一日游,顺便去感受一下你们团体的氛围。曾经的我们每年三四月份会一起去茅山踏青烧香祈福;每逢观音生日,只要有空都会去天宁寺烧香祈福;好多年前他曾在天宁寺万佛殿供养了一尊佛。他说他有个心愿想出家当半年和尚,我总觉得他与佛有缘,但又感叹事业正处上升期,什么时候退休还真是个迷!我劝他等事业步入轨道,请二个职业经理人,我们一起学佛。希望我的小小心愿能达成!我的心愿是:愿我们成为菩提眷属,共同精进!
    通过学习佛法,自己于法受益得到法喜的同时,先感化身边的亲人,点灯、传灯,自利利他。
    感恩三宝!感恩三级修学!感恩师兄们的聆听!
  • 多宝宗明 2018-12-22 16:07
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    学习感悟
    第一块要有接纳不幸的能力,在突然遇到无常的时候我们可以免遭伤害,并伤害别人。比如我刚得病那会,晚上睡不着觉,还病发。这让我很痛苦也很懊恼沮丧。然后不论白天晚上我总是处在负面情绪里,感觉自己可能活不长了,觉的自己很可怜,很悲观,工作生活都没有精神,第二支毒箭对我造成近1-2年的伤害。虽然这种大的无常不是人人都会经历,但其实小的逆境是处处有的,人生不如意的事十之八九,可能别人一句话,一个表情就会让我们不舒服,产生不良的情绪,这种小的无常,我们能不能对治,其实决定了当真正大的无常来临时我们是不是真的有力量可以战胜情绪和烦恼。另一方面,我觉的如何面对顺境同样重要,因为这个世界上有福报的人,也真的挺多,他们过的很顺利。但同时这种生活真的让他们沉沦,没有意识到背后的巨大陷阱。比如我十年前一起玩的朋友,前几月又聚集起来搞了个群,看他们聊天生活还是很富足的,但他们聊天的内容,还是吃喝玩乐,今天去哪个酒吧,明天去哪儿唱歌聚会,谈论男女之事。没有觉的生命中有巨大过患。他们现在生活顺利只是在享受乐果,福报享受完了,巨大的苦果就会来临。中国有句老话:长痛不如短痛,我很早以前就来临逆境相当于短痛,而他们相当于长痛,更苦。所以真的感恩逆境,从这一面看它是一种对我巨大的保护。但是我现在没有能力引导他们走上觉醒,所以我觉的在顺境中如何过好生活也非常重要。
    第二块五福,核心是康宁和道德,其实我对死亡比较有感悟,传统当中有这么个说法:一个人年轻的时候风光不算有福报,老了子孙满堂,无病而终才算有福气。而佛教有点类似。因为死亡这个事情,我生病最重的时候,我想过这个问题,死是必然死的,怎么样死的安心才好呢?一般没有学佛的人死亡是因为不明业果,不愿失去自己的一切才临死的时候很痛苦。我呢,明了业果,想到死亡更恐惧,因为我算计着自己可能时日不多,但以自己这种功德资粮和所积累福报死了决定去三恶道,我自己估摸着可能会去鬼道或地狱,连畜生都没的做,越想越恐惧,眼泪都出来了。后悔自己以前,没有好好学佛。如果自己好好修行多自利利他,问心无愧,其实死亡来临会非常坦然。
    第三块认识决定结果,里面有一句话比较触动我,佛法既不是消极心理学,也不是积极心理学。一般没学佛的人,把佛教当作是消极避世的,学了佛后觉的佛法应该是积极的,那佛法的积极和世间的积极心理有什么区别呢?书中老太太二个女婿的案例也看不出大的区别。后来结合朋友才想通不同,世间的积极心理还是已我见和执着幻有的世界为主的积极,而佛法确是已无我利他和空性的积极。比如我朋友她是温州人她很勤奋很努力,她说要给家人美好的生活要赚取很多钱,房子,车子,才是积极的,遇到生意别人与她竞争,她要战胜对方和自己。我想很多人都觉的她很积极向上。其实世间积极它很多时候只不过是我执和贪心的代名词而已。佛法就完全不一样,是在如实见的基础上积极,积极寻找真正的幸福同时帮助别人也找到真正幸福,没有竞争和对抗,只有因上努力,广种福田。
    第四块欲望和幸福和内心与幸福,这二块是一体的,导师主要说的是世间与欲望挂钩的幸福都是不究竟的,让我们追求究竟的永恒的幸福,人家都说我们学佛人不会享受生活,过这么简单苦闷的日子。其实我们学佛人是世间上最会享受生活,最懂得获取幸福的一群人,我们不稀罕短暂的幸福,我们要永久的寂静的快乐,某种方面看我们才是欲望最大的人。很荣幸我遇到三级修学。
  • 文钰 2018-12-21 19:23
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    【 让心慢慢复苏,让爱自然流淌 】
    回想过往让自己幸福的每个瞬间,真的是误把物质的满足当成了幸福。我问自己,得到那些物质幸福吗?其实那种幸福感真的很短暂,现在很多曾经苦苦追求,得到过的物质,已经记忆模糊,印象深刻的反而是在追求物质过程中,让自己痛苦不堪的千般滋味,比如别人有的我想拥有的妒忌,商场柜台里的商品不能都搬回家的热恼,畅销商品拼手速的紧张,喜欢的东西买不到的懊恼。通过本课学习终于明白了,原来是自己追求幸福的方式错了,幸福来自于心灵。物质追求的过盛,反而给自己增加了无尽的烦恼,造成了痛苦,接下来我要把精力放在调整内心上。
    想要获得幸福,需要看清世界的真相是因缘因果、无常变化的,我要运用八步骤三种禅修放下对他人、对世界的种种设定,智慧地面对逆境。佛法正见想想、读读很轻松,但要落实到行动上可没有那么简单。本周三早上开了老公的车出门,他的车是周四限行。白天的时候,突然想到他晚上有应酬要喝酒,那很有可能我的车不会开回家。因为周四限行时间要接送女儿、下午还要参加小组共修,开限行的车很麻烦,于是打电话给他,想着白天抽空到他单位去换车。他斩钉截铁的对我说,放心有人会开的,不用换车。晚上11:00多收到老公坐上滴滴的一条短信,想着不是有人开车送他回来吗?怎么打车。于是一个电话飚过去,老公说太晚了,车子让同事直接开回家了。当时火气一下就被点燃,不假思索地骂过去啦。挂下电话,马上反省,发现自己对这件事有设定,认为自己白天打过电话,他也承诺了,就一定能达成,所以不能接受晚上突然的变故。再深入想,老公也是出于为同事考虑,他自己打车回来,本应随喜赞叹,反而被我骂了一顿,真是惭愧,于是忏悔自己造的口业和自私。但是当天晚上还是放不下,那个不能代表真正是我的“面子”,蒙着被子继续睡觉,没有勇气向他承认错误。“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”的修行,真是的要克服万难,迎接排山倒海般的凡夫心的挑战,坚守住防线。
    耕耘福田,关键是建立三种心,即慈悲心、感恩心和恭敬心。这是产生福报的发电站,能源源不断地制造福报,让心灵越来越健康,生命越来越自在。当今的社会由于很多负面的新闻,已让包括我在内的很多人不敢轻易地去帮助陌生人,怕有陷阱。久而久之,我们的心变得冰冷麻木。记得以前的我,走在马路上行色匆匆,或捧着手机刷着消息,或打着电话,要么就是皱着眉头想着心事,对自然中需要帮助的人或事,毫无感知,甚至抱着多一事不如少一事的想法。通过学习,我发现埋藏在心底的那份感恩心、慈悲心,爱心在慢慢地复苏,前几天在路上一位阿姨骑着一辆收废品的三轮车,因为东西放得太满、扎的也不结实,就在我前面不远处掉下来很多东西,换做以前,我肯定是懒得管,觉得那是别人的事,但当时我就升起了慈悲心,特别想帮助她,于是过去帮她一起收拾,临走时她满脸笑意的向我表示感谢!当下我的心也感到很温暖。现在在路上行走时也会关注到地上的垃圾、遮挡行人通行的障碍物,我都会想到对大家的影响,主动捡起或移开。的确如法义所说,一个人没有慈悲,不懂感恩,也不知恭敬为何物,即使拥有再多的财富,也是不能带来幸福的,所以,除了做事的成功,也努力让自己在做人上更成功,这也是幸福的关键所在。
    之前,对“人生是苦”还不能很好的理解和认同,通过本课的学习,终于明白那是有特定对象的,凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命才是痛苦的。而对于觉悟者,生命的本质是自由而欢喜的。同时也认识到每个人的生命有烦恼和觉性两个层面,人既有善的心理,也有不良的心理,在修学佛法的过程中,力图断除烦恼,积极开发生命良性的潜质,以开显生命内在觉悟的本性,成就智慧和慈悲的品质,从而最终把幸福变成是一种本质性的存在。这就是我接下来追求和努力的方向。
  • 净途 2018-12-21 11:48
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    师兄们下午好。在分享之前,我想先引用赵传的一首歌,这首歌叫我是一只小小鸟,歌词这样写到:有时候我觉得自己像一只小小鸟,想要飞,却怎么样也飞不高。也许有一天我栖上了枝头,却成为猎人的目标,我飞上了青天才发现自己从此无依无靠。每次到了夜深人静的时候,我总是睡不着,我怀疑是不是只有我的明天没有变得更好。未来会怎样,究竟有谁会知道,幸福是否只是一种传说。

    幸福到底是什么?幸福是特定条件下的假象,还是代表生命本质的存在?真正的幸福来自哪里?〈金刚经〉云:“云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”虽然不能完全理解经书的内容,但一切唯心造的字眼慢慢在心中生根滋长,

    正如法义所说的心既是痛苦的源泉,也是快乐的源泉,想要过得幸福,必须建设健康的心灵。佛法告诉我们,每个人内心都有觉悟潜质,这个觉性会源源不断地制造快乐。以迷惑和烦恼为基础的生命是痛苦的,而对于觉悟者来说,生命的本质是自由而欢喜的。从根本上说,人的两面性就是佛性和魔性。开启佛性,能让我们成就圆满的智慧和慈悲;而放任魔性,结果只能是堕落沟道,长劫受苦。

    真正的幸福,应该代表生命本质性的存在。这就必须彻底去除破坏幸福的心理,开显生命内在的良性潜质。一旦开发觉性,生命才能真正成为幸福的存在,才能源源不断地给众生带来幸福。

     通过对法义的理解,导师说幸福跟认识有关,跟欲望有关,跟内心想法有关。以及如何面对逆境。认识到自我的设定,执着和负面情绪是逆境产生痛苦的原因,学会用无常,因缘因果的智慧来正确认识逆境,了知逆境的积极意义,接纳逆境,并积极从自我开始改变,勇敢面对。以及幸福的因素,长寿,富贵,康宁,好德,善终。通过培养感恩心,恭敬心,慈悲心积累福报。

    反观导师所说的话,是不是这么一回事呢,在反观的过程不就是导师所说的修学佛法的四要领:信解行证。不可思议的发现认真闻思不是纸上谈兵,而是在自己的心中指挥着千军万马。千军万马就是自己的思绪,如何当好这个指挥官,就是如何控制自己的心,要观察千军万马想往哪里去,你又希望的结果是什么,如何让这些军将听话,而如果不听话,那是因为什么?这不就是导师所说的修学佛法的三次第:闻思修。落实过程中八步骤又起到了关键作用。真的是感受到了八步骤贯穿着学习教理到转变生命品质的整个过程。

    在这周的修学中,观念师兄如同24小时陪伴一般,感受到她的倾听能力和爱语能力。我不知道她时间是怎么挤出来的,但我知道那么多的时间陪伴是需要付出的。而她告诉我表面是利我实际上是利己。看到这周的小共修其他组的辅助员也已经放心的放手让大家成长了,而我们依然很幸福的享受观念师兄的陪伴,陪着我们过端午节,分享里满满的正能量,充满着关心。小共修结束,依然陪着我听我诉说烦恼,听我说着梦幻泡影。

    我知道我的不舍是情执是不对的,尽管观念师兄一再跟我说,对我永远没有撤出一词,微信24小时都在线,平时也可以去岛内找她吃饭,也会根据我的修学情况适时出现,我依然对离别一事耿耿于怀。

    通过这件事也有非常多感触,特别对义工有了美好的定义。昨晚我去读书会当义工,检验自己内心,以期待观念师兄的到来的心迎接所有的菩萨的到来,加上义工前行仪轨的发心非常欢喜的对待。

    希望自己跟她一样发心为利益一切众生而修学佛法,发四弘誓愿

    众生无边誓愿度

    烦恼无尽誓愿断

    法门无量誓愿学

    佛道无上誓愿成
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