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【法语摘要】

  梁启超先生曾经说过:佛教是东方的心理学。相对只有一两百年历史的西方心理学来说,它已走过二千五百多年。在这漫长的岁月中,一代又一代佛弟子依照佛陀指引的方法,降伏烦恼,调御心行,乃至明心见性。近代以来,这种有着丰富实践经验的古老智慧,开始对西方心理学产生了重要影响。如荣格等心理学大师,都在不同程度上吸收佛教思想,作为心理学理论建设和临床治疗的指导。其中,尤以正念学说的影响最大。
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  佛陀最初在菩提树下悟道后,根据自身的修行经验、生命存在的问题和解决问题的方法,将修行总结为苦、集、灭、道四谛法门。这是佛陀根据当时医生治病的过程安立的。当医生面对一个病患时,首先要进行如实的诊断;其次要找到疾病的根源所在;第三是对治疗结果加以评估,知道健康后的状态是什么;最后才能提供有效的治疗方案。这也是佛教心理治疗的基本原理。
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  佛教中,对心的介绍及修心的内容极为丰富。可以说,三藏十二部典籍,无不是围绕“心”而展开。其中,又分为妄心和真心两大类。所谓妄心,就是我们现前的心理状态,是在迷惑基础上发展而来的种种心理现象,就像厚厚的云层,风起云涌,变幻莫测。但在云层背后,是澄澈的天空,从不染污,从不动摇。这是心的两个层面,也是修行的不同入手处。