http://media.sanjixiuxue.com/mp3/ssyd/xjp/01.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/ksyp/09/wz/ssy1.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/ksyp/09/wz/ssy2.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/ksyp/09/wz/ssy3.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/ksyp/09/wz/ssy4.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/ksyp/09/wz/ssy5.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/ksyp/09/wz/ssy6.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/edu/bzbl/bzbl14.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/kssp/09/jxj/jxj1.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/kssp/09/jxj/jxj2.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/edu/bzbl/bzbl13.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp4/qtks/13/dyj06.mp4 http://static.video.qq.com/TPout.swf?vid=r015014o3bu&auto=0  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp4/qtks/18/bdrj01.mp4 https://imgcache.qq.com/tencentvideo_v1/playerv3/TPout.swf?max_age=86400&v=20161117&vid=w0762hfsk5h&auto=0  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/edu/bzbl/bzbl12.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/edu/bzbl/bzbl11.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp4/qtks/13/dyj02.mp4 http://static.video.qq.com/TPout.swf?vid=k0150fisv5u&auto=0  查看全文>>

【十九】偏有会落入常见，偏空会落入断见。中道正见则是帮助我们摆脱二边之见，成就无所得的智慧。无论修习布施、持戒、忍辱，还是庄严国土、度化众生，都能心无所住。虽然无所得，无所住，但因为有慈悲，又能广泛利益众生。所以，菩萨证悟的是无住涅槃，智不住生死，悲不住涅槃。  查看全文>>

【十八】《金刚经》的修行，从所缘的境，说无相、无所得；从能缘的心，觅心了不可得。这是否意味着，修行什么都不要做呢？如果觉得什么都不要做，什么善法都不要修，就会偏空，甚至落入断灭见，而且无法积累福德，成就慈悲。佛陀为了避免我们走上极端，特别告诫我们要广修善法。  查看全文>>

【十七】心到底是什么？本经开头就提出：“应云何住？云何降伏其心？”事实上，整部《金刚经》都在为我们回答这两个问题。除了前面所说的般若正观、无相无住的修行，佛陀还有哪些开示呢？  查看全文>>

【十六】《金刚经》中，佛陀反复强调了无相、无所得的观念，也再三赞叹受持《金刚经》的功德。经中通过校量功德的方式，让我们了解到，对无相、无所得的体认，能够成就无量功德。  查看全文>>

【十五】在中道正见的基础上，《金刚经》提出“应无所住而生其心”，即无住的修行。《六祖坛经》的三大修行要领，是“无念为宗，无相为体，无住为本”。体认到无念、无相的心体，目的是为了生起无住的心，成就无住的修行。这也是本经与其他法门的不同所在。  查看全文>>

【十四】《金刚经》从发菩提心开始，讲到无我相乃至无寿者相，还讲到佛身是无相的，佛果是无所得的，如来是无法可说的……这些认知偏向空的一面。所以，佛陀以一个特殊的三句式，引导我们契入中道智慧，完整地认识法，而不是偏向一边。这个句式就是《金刚经》特有的“所谓……即非……是名……”，经中反复出现。  查看全文>>

【十三】佛陀是娑婆世界的教主，他出现于此，出家、修行、证果，然后在恒河两岸以音声宣说法要，教化众生。后经弟子们集结，留下三藏十二部经典。作为今天的佛弟子，我们应该如何看待这些教法？《金刚经》中，佛陀对此的说明是——无法可说。  查看全文>>

【十二】金刚般若法门的殊胜就在于，不仅解除我们对世间的执著和追求，同时也解除在修学上建立的执著和追求。对于学佛者来说，终极的执著，就是对成佛的执著。《金刚经》正是从这里加以否定，通过否定对成佛的执著，来否定有所得的心，引导我们成就无所得的智慧。  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp3/pxxy/bls/01.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp3/pxxy/bls/02.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp3/pxxy/bls/03.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp3/pxxy/bls/04.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp3/pxxy/bls/05.mp3  查看全文>>

http://media.sanjixiuxue.com/mp3/pxxy/bls/06.mp3  查看全文>>